Je, unafuata wapi kwa Homo Sapiens? Shutterstock
Ubinadamu ni matokeo yasiyowezekana ya miaka bilioni 4 ya mageuzi.
Kutoka kwa molekuli za kujitegemea katika bahari ya Archean, kwa samaki wasio na macho katika kina cha Cambrian, kwa mamalia wanaokimbia kutoka kwa dinosaurs kwenye giza, na kisha, hatimaye, bila uwezekano, sisi wenyewe - mageuzi yalitutengeneza.
Viumbe vilizaliana bila ukamilifu. Makosa yaliyofanywa wakati wa kunakili jeni wakati mwingine yalifanya ziwe sawa na mazingira yao, kwa hivyo jeni hizo zilielekea kupitishwa. Uzazi zaidi ulifuata, na makosa zaidi, mchakato unaojirudia kwa mabilioni ya vizazi. Hatimaye, Homo sapiens ilionekana. Lakini sisi sio mwisho wa hadithi hiyo. Mageuzi hayatakoma nasi, na tunaweza hata kuwa na maendeleo kwa kasi zaidi kuliko hapo awali.
Ni vigumu kutabiri siku zijazo. Ulimwengu utabadilika kwa njia ambazo hatuwezi kufikiria. Lakini tunaweza kufanya makisio yenye elimu. Kwa kushangaza, njia bora ya kutabiri siku zijazo labda ni kuangalia nyuma katika siku za nyuma, na kudhani mitindo ya zamani itaendelea kwenda mbele. Hili linapendekeza mambo fulani ya kushangaza kuhusu wakati wetu ujao.
Tuna uwezekano wa kuishi muda mrefu na kuwa warefu zaidi, pamoja na kujengwa kwa urahisi zaidi. Pengine tutakuwa chini ya fujo na kukubalika zaidi, lakini kuwa na akili ndogo. Kidogo kama mtoaji wa dhahabu, tutakuwa wa kirafiki na wacheshi, lakini labda sio ya kupendeza. Angalau, hiyo ni wakati ujao unaowezekana. Lakini ili kuelewa ni kwa nini nadhani hilo linawezekana, tunahitaji kuangalia biolojia.
Mwisho wa uteuzi wa asili?
Wanasayansi wengine wamedai kuwa kuongezeka kwa ustaarabu alimaliza uteuzi wa asili. Ni kweli kwamba shinikizo za kuchagua ambazo zilitawala hapo awali - predators, njaa, balaa, mapambano ya - wengi wamepotea.
Njaa na njaa kwa kiasi kikubwa zilimalizika mazao ya juu, mbolea na uzazi wa mpango. Vurugu na vita ni kawaida kidogo kuliko hapo awali, licha ya wanajeshi wa kisasa na silaha za nyuklia, au labda kwa sababu yao. Simba, mbwa mwitu na paka waliotuwinda gizani wako hatarini au wametoweka. Tauni iliyoua mamilioni ya watu - ndui, Kifo Cheusi, kipindupindu - yalidhibitiwa na chanjo, antibiotics, maji safi.
Lakini mageuzi hayakukoma; mambo mengine endesha tu sasa. Mageuzi si mengi kuhusu kuishi kwa wanaofaa zaidi kama kuzaliana kwa wanaofaa zaidi. Hata kama asili ina uwezekano mdogo wa kutuua, bado tunahitaji kupata washirika na kulea watoto, kwa hivyo uteuzi wa ngono sasa una jukumu kubwa katika mageuzi yetu.
Na ikiwa asili haidhibiti mageuzi yetu tena, mazingira yasiyo ya asili ambayo tumeunda - utamaduni, teknolojia, miji - hutoa shinikizo mpya tofauti tofauti na zile tulizokabiliana nazo katika enzi ya barafu. Hatujazoea ulimwengu huu wa kisasa vibaya; inafuata kwamba itabidi tujibadilishe.
Na mchakato huo tayari umeanza. Milo yetu ilipobadilika na kujumuisha nafaka na maziwa, tulitengeneza jeni ili kutusaidia digest wanga na maziwa. Wakati miji minene ilipounda hali za ugonjwa kuenea, mabadiliko ya mabadiliko kuenea kwa upinzani wa magonjwa pia. Na kwa sababu fulani, akili zetu zimekuwa ndogo. Mazingira yasiyo ya asili huunda uteuzi usio wa asili.
Ili kutabiri hii itaenda wapi, tutaangalia historia yetu, tukisoma mienendo katika miaka milioni 6 iliyopita ya mageuzi. Mitindo mingine itaendelea, hasa ile iliyoibuka katika miaka 10,000 iliyopita, baada ya kilimo na ustaarabu kuvumbuliwa.
Pia tunakabiliwa na shinikizo mpya za kuchagua, kama vile kupungua kwa vifo. Kusoma zamani hakusaidii hapa, lakini tunaweza kuona jinsi spishi zingine zilivyoitikia shinikizo kama hilo. Mageuzi katika wanyama wa kufugwa yanaweza kuwa muhimu hasa - bila shaka tunakuwa aina ya nyani wa kufugwa, lakini cha ajabu, moja iliyofugwa na sisi wenyewe.
Nitatumia mbinu hii kufanya utabiri, ikiwa sio kila wakati kwa ujasiri wa hali ya juu. Yaani nitabashiri.
Lifespan
Binadamu karibu hakika atabadilika ili kuishi muda mrefu zaidi - muda mrefu zaidi. Mizunguko ya maisha hubadilika kulingana na viwango vya vifo, uwezekano wa mahasimu na vitisho vingine kukuua. Viwango vya vifo vinapokuwa juu, ni lazima wanyama wazae wachanga, au wasizaliane kabisa. Pia hakuna faida kwa mabadiliko ya mabadiliko ambayo yanazuia kuzeeka au saratani - hutaishi muda wa kutosha kuzitumia.
Wakati viwango vya vifo ni vya chini, kinyume chake ni kweli. Ni bora kuchukua wakati wako kufikia ukomavu wa kijinsia. Ni muhimu pia kuwa na marekebisho ambayo yanaongeza muda wa maisha, na uzazi, kukupa muda zaidi wa kuzaliana. Ndio maana wanyama walio na wanyama wanaowinda wanyama wachache - wanyama wanaoishi kwenye visiwa au kwenye kina kirefu cha bahari, au ni wakubwa tu - hubadilika kwa muda mrefu wa maisha. Papa wa Greenland, kobe wa Galapagos na nyangumi za kichwa kukomaa marehemu, na anaweza kuishi kwa karne nyingi.
Hata kabla ya ustaarabu, watu walikuwa wa kipekee kati ya nyani kwa kuwa na vifo vya chini na maisha marefu. Wawindaji-wakusanyaji wenye mikuki na pinde wangeweza kujilinda dhidi ya wanyama wanaowinda; kugawana chakula kuzuia njaa. Kwa hivyo tuliibuka kuchelewa kwa ukomavu wa kijinsia, na maisha marefu - hadi miaka 70.
Bado, vifo vya watoto vilikuwa juu - inakaribia 50% or zaidi kwa umri wa miaka 15. Wastani wa umri wa kuishi ulikuwa wa haki miaka 35. Hata baada ya kuongezeka kwa ustaarabu, vifo vya watoto vilibaki juu hadi karne ya 19, wakati umri wa kuishi ulipungua - kwa miaka 30 - kutokana na tauni na njaa.
Kisha, katika karne mbili zilizopita, lishe bora, dawa na usafi vilipunguza vifo vya vijana chini ya 1% katika mataifa mengi yaliyoendelea. Matarajio ya maisha yaliongezeka hadi Miaka 70 duniani kote , na 80 katika nchi zilizoendelea. Ongezeko hili linatokana na kuboreshwa kwa afya, si mageuzi - lakini yanaweka msingi wa mageuzi kuongeza muda wa maisha yetu.
Sasa, kuna haja kidogo ya kuzaliana mapema. Kama kuna chochote, miaka ya mafunzo ilihitaji kuwa daktari, Mkurugenzi Mtendaji, au seremala motisha ili kuahirisha. Na kwa kuwa umri wetu wa kuishi umeongezeka maradufu, mazoea ya kurefusha maisha na miaka ya kuzaa mtoto sasa ni ya manufaa. Kwa kuzingatia kwamba watu zaidi na zaidi wanaishi 100 au hata miaka 110 - rekodi ni miaka 122 - kuna sababu ya kufikiria jeni zetu zinaweza kubadilika hadi mtu wa kawaida aishi miaka 100 au hata zaidi.
Ukubwa, na nguvu
Wanyama mara nyingi hubadilika kwa ukubwa mkubwa kwa muda; ni mtindo unaoonekana dhuluma, nyangumi, farasi na nyani - ikiwa ni pamoja na hominins.
Hominins za mapema kama Australopithecus afarensis na Homo habilis walikuwa wadogo, urefu wa futi nne hadi tano (120cm-150cm) mrefu. Baadaye hominins - Homo erectus, Neanderthals, Homo sapiens - ilikua ndefu. Tumefanya hivyo iliendelea kupata urefu katika nyakati za kihistoria, kwa sehemu inaendeshwa na lishe bora, lakini jeni zinaonekana kubadilika pia.
Kwa nini tumekuwa wakubwa haijulikani. Kwa sehemu, vifo vinaweza kusababisha mabadiliko ya ukubwa; ukuaji huchukua muda, hivyo maisha marefu yanamaanisha muda zaidi wa kukua. Lakini wanawake wa kibinadamu pia kupendelea wanaume warefu. Kwa hivyo vifo vya chini na upendeleo wa kijinsia vinaweza kusababisha wanadamu kuwa warefu zaidi. Leo, watu warefu zaidi duniani wako Ulaya, wakiongozwa na Uholanzi. Hapa, wanaume wastani 183cm (6ft); wanawake 170cm (5ft 6in). Siku moja, watu wengi wanaweza kuwa warefu, au warefu zaidi.
Kadiri tunavyokua warefu, tumekuwa wapole zaidi. Zaidi ya miaka milioni 2 iliyopita, mifupa yetu ikawa iliyojengwa kwa urahisi zaidi kwani tulitegemea kidogo nguvu za kinyama, na zaidi zana na silaha. Ukulima ulipotulazimisha kutulia, maisha yetu yakawa ya kukaa tu, ndivyo hivyo msongamano wetu wa mifupa ulipungua. Tunapotumia muda mwingi nyuma ya madawati, kibodi na usukani, mitindo hii itaendelea.
Wanadamu pia wamepunguza misuli yetu ikilinganishwa na nyani wengine, hasa katika miili yetu ya juu. Hiyo pengine itaendelea. Wazee wetu walilazimika kuchinja swala na kuchimba mizizi; baadaye walilima na kuvuna mashambani. Kazi za kisasa zinazidi kuhitaji kufanya kazi na watu, maneno na kanuni - wanachukua akili, sio misuli. Hata kwa vibarua - wakulima, wavuvi, wakata miti - mashine kama matrekta, majimaji na misumeno ya minyororo sasa inabeba kazi nyingi. Kadiri nguvu za mwili zinavyopungua, misuli yetu itaendelea kupungua.
Taya na meno yetu pia yalikua madogo. Mapema, homini za kula mimea zilikuwa na molari kubwa na mandibles kwa kusaga mboga za nyuzi. Tulipohamia nyama, kisha tukaanza kupika chakula, taya na meno yalipungua. Chakula cha kisasa kilichochakatwa - vijiti vya kuku, Mac Kubwa, aiskrimu ya unga wa kuki - inahitaji kutafuna hata kidogo, kwa hivyo taya zitaendelea kusinyaa, na kuna uwezekano kwamba tutapoteza meno yetu ya busara.
Uzuri
Baada ya watu kuondoka Afrika miaka 100,000 iliyopita, makabila ya mbali ya wanadamu yalitengwa na jangwa, bahari, milima, barafu na umbali mkubwa. Katika sehemu mbalimbali za dunia, shinikizo tofauti tofauti - hali ya hewa tofauti, mitindo ya maisha na viwango vya urembo - vilisababisha mwonekano wetu kubadilika kwa njia tofauti. Makabila yalibadilika rangi ya ngozi, macho, nywele na sura za uso.
Pamoja na kuongezeka kwa ustaarabu na teknolojia mpya, watu hawa waliunganishwa tena. Vita vya ushindi, ujenzi wa himaya, ukoloni na biashara - ikiwa ni pamoja na biashara ya wanadamu wengine - makundi yote yaliyohama, ambayo yaliingiliana. Leo, barabara, reli na ndege zinatuunganisha pia. Bushmen wangetembea maili 40 kutafuta mshirika; tutaenda maili 4,000. Tunazidi kuwa moja, idadi ya watu duniani kote - tunachanganya kwa uhuru. Hilo litaunda ulimwengu wa mahuluti - wenye ngozi ya rangi ya kahawia, wenye nywele nyeusi, Afro-Euro-Australo-Americo-Asians, rangi ya ngozi na sura zao za uso zinazoelekea wastani wa kimataifa.
Uchaguzi wa ngono utaongeza kasi ya mabadiliko ya mwonekano wetu. Kwa kuwa aina nyingi za uteuzi wa asili hazifanyi kazi tena, chaguo la mwenzi litachukua jukumu kubwa. Wanadamu wanaweza kuwa wa kuvutia zaidi, lakini wanafanana zaidi kwa sura. Vyombo vya habari vya utandawazi vinaweza pia kuunda viwango vinavyofanana zaidi vya urembo, na kuwasukuma wanadamu wote kuelekea kwenye ubora mmoja. Tofauti za kijinsia, hata hivyo, zinaweza kutiliwa chumvi ikiwa anayefaa ni wanaume wenye sura ya kiume na wanawake wenye sura ya kike.
Akili na utu
Mwishowe, akili na akili zetu, hulka yetu ya kipekee zaidi ya kibinadamu, itabadilika, labda kwa kasi. Zaidi ya miaka milioni 6 iliyopita, hominin ukubwa wa ubongo takribani mara tatu, ikipendekeza uteuzi wa akili kubwa unaoendeshwa na matumizi ya zana, jamii changamano na lugha. Inaweza kuonekana kuwa ni jambo lisiloepukika kwamba mtindo huu utaendelea, lakini labda hautaendelea.
Badala yake, akili zetu zinazidi kuwa ndogo. Katika Ulaya, ukubwa wa ubongo ulifikia kilele Miaka 10,000—20,000 iliyopita, kabla tu ya kuvumbua kilimo. Kisha, akili ikawa ndogo. Wanadamu wa kisasa wana akili ndogo kuliko watangulizi wetu wa zamani, au hata watu wa zama za kati. Haijulikani kwa nini.
Inawezekana kwamba mafuta na protini vilikuwa haba mara tu tulipohamia kilimo, na kuifanya kuwa ghali zaidi kukuza na kudumisha akili kubwa. Akili pia ni ghali sana - zinachoma karibu 20% ya kalori zetu za kila siku. Katika jamii za kilimo zenye njaa ya mara kwa mara, akili kubwa inaweza kuwa dhima.
Labda maisha ya wawindaji yalikuwa yanadai kwa njia ambazo sio za kilimo. Katika ustaarabu, huhitaji kuwashinda simba na swala, au kukariri kila mti wa matunda na shimo la kumwagilia maji ndani ya maili 1,000 za mraba. Kutengeneza na kutumia pinde na mikuki pia kunahitaji udhibiti mzuri wa gari, uratibu, uwezo wa kufuatilia wanyama na trajectories - labda sehemu za ubongo wetu zilizotumiwa kwa vitu hivyo zilipungua tulipoacha kuwinda.
Au labda kuishi katika jamii kubwa ya wataalamu kunahitaji uwezo mdogo wa akili kuliko kuishi katika kabila la wanajumla. Watu wa zama za mawe walipata ujuzi mwingi - kuwinda, kufuatilia, kutafuta mimea, kutengeneza dawa za mitishamba na sumu, kutengeneza zana, kupigana vita, kutengeneza muziki na uchawi. Wanadamu wa kisasa hutekeleza majukumu machache, maalum zaidi kama sehemu ya mitandao mikubwa ya kijamii, wakitumia mgawanyiko wa wafanyikazi. Katika ustaarabu, tuna utaalam katika biashara, kisha tegemea wengine kwa kila kitu kingine.
Hiyo inasemwa, saizi ya ubongo sio kila kitu: tembo na nyangumi wauaji kuwa na akili kubwa kuliko sisi, na ubongo wa Einstein ulikuwa ndogo kuliko wastani. Neanderthals walikuwa na akili kulinganishwa na zetu, lakini zaidi ya ubongo ilijitolea kuona na kudhibiti mwili, ikipendekeza uwezo mdogo wa vitu kama vile matumizi ya lugha na zana. Kwa hivyo ni kiasi gani upotezaji wa misa ya ubongo huathiri akili kwa ujumla haijulikani. Labda tulipoteza uwezo fulani, huku tukiimarisha wengine ambao ni muhimu zaidi kwa maisha ya kisasa. Inawezekana kwamba tumedumisha nguvu ya kuchakata kwa kuwa na niuroni chache, ndogo zaidi. Bado, nina wasiwasi juu ya kile ambacho kukosa 10% ya suala langu la kijivu lilifanya.
Cha ajabu, wanyama wa ndani pia tolewa akili ndogo. Kondoo walipoteza 24% ya wingi wa ubongo wao baada ya kufugwa; kwa ng'ombe, ni 26%; mbwa, 30%. Hii inaleta uwezekano wa kutotulia. Labda kuwa tayari zaidi kwenda na mtiririko (pengine hata kufikiria kidogo), kama mnyama wa kufugwa, kumekuzwa ndani yetu, kama ilivyokuwa kwao.
Haiba zetu lazima ziwe zinabadilika pia. Maisha ya wawindaji-wakusanyaji yalihitaji uchokozi. Waliwinda mamalia wakubwa, kuuawa juu ya washirika na vita na makabila jirani. Tunapata nyama dukani, na kugeukia polisi na mahakama kusuluhisha mizozo. Ikiwa vita haijatoweka, basi sasa inachangia vifo vichache, kuhusiana na idadi ya watu, kuliko wakati wowote katika historia. Uchokozi, ambayo sasa ni sifa mbaya, inaweza kutolewa.
Kubadilisha mifumo ya kijamii pia kutabadilisha haiba. Wanadamu wanaishi katika vikundi vikubwa zaidi kuliko nyani wengine, na kutengeneza makabila ya karibu 1,000 katika wawindaji-wakusanyaji. Lakini katika ulimwengu wa leo watu wanaoishi katika miji mikubwa ya mamilioni. Hapo awali, mahusiano yetu yalikuwa machache, na mara nyingi ya maisha. Sasa tunakaa bahari ya watu, tukihamia mara kwa mara kwa kazi, na katika mchakato huunda maelfu ya mahusiano, mengi ya muda mfupi na, inazidi, ya kawaida. Ulimwengu huu utatusukuma kuwa watu wa nje zaidi, wazi na wavumilivu. Bado kuvinjari mitandao mikubwa kama hii ya kijamii kunaweza pia kuhitaji kuwa tayari zaidi kujizoea kwayo - kuwa wafuasi zaidi.
Sio kila mtu amezoea kisaikolojia kwa uwepo huu. Silika, tamaa na woga wetu kwa kiasi kikubwa ni wale mababu wa zama za mawe, ambao walipata maana katika kuwinda na kutafuta chakula kwa ajili ya familia zao, kupigana na majirani zao na kuomba kwa mababu-mizimu gizani. Jamii ya kisasa inakidhi mahitaji yetu ya nyenzo vizuri, lakini haiwezi kukidhi mahitaji ya kisaikolojia ya akili zetu za zamani za caveman.
Labda kwa sababu ya hii, kuongezeka kwa idadi ya watu wanakabiliwa na maswala ya kisaikolojia kama vile upweke, wasiwasi na unyogovu. Wengi hugeukia pombe na vitu vingine ili kukabiliana. Uteuzi dhidi ya kuathiriwa na hali hizi unaweza kuboresha afya yetu ya akili, na kutufanya kuwa na furaha zaidi kama spishi. Lakini hiyo inaweza kuja kwa bei. Wajanja wengi wakubwa walikuwa na mapepo yao; viongozi kama Abraham Lincoln na Winston Churchill walipigana na huzuni, kama vile wanasayansi kama Isaac Newton na Charles Darwin, na wasanii kama Herman Melville na Emily Dickinson. Baadhi, kama Virginia Woolf, Vincent Van Gogh na Kurt Cobain, walijiua. Wengine - Billy Holliday, Jimi Hendrix na Jack Kerouac - waliharibiwa na matumizi mabaya ya dawa za kulevya.
Wazo la kutatanisha ni kwamba akili zenye shida zitaondolewa kwenye kundi la jeni - lakini kwa gharama ya kuondoa aina ya cheche iliyounda viongozi wenye maono, waandishi bora, wasanii na wanamuziki. Wanadamu wa siku zijazo wanaweza kurekebishwa vyema zaidi - lakini kusiwe na furaha kusherehekea na uwezekano mdogo wa kuanzisha mapinduzi ya kisayansi - thabiti, yenye furaha na ya kuchosha.
Aina mpya?
Kulikuwa na mara moja aina tisa za binadamu, sasa ni sisi tu. Lakini je, aina mpya za wanadamu zinaweza kubadilika? Ili hilo lifanyike, tungehitaji idadi ya watu waliojitenga chini ya shinikizo tofauti za kuchagua. Umbali haututenganishi tena, lakini kutengwa kwa uzazi kunaweza kufikiwa kinadharia kwa kujamiiana kwa kuchagua. Ikiwa watu wangetengwa kitamaduni - kuoa kulingana na dini, tabaka, tabaka, au hata siasa - idadi ya watu tofauti, hata spishi, zinaweza kubadilika.
In Mashine Muda, mwandishi wa riwaya ya sci-fi HG Wells aliona siku zijazo ambapo darasa liliunda aina tofauti. Madarasa ya juu yalibadilika na kuwa Eloi mrembo lakini asiyefaa, na tabaka za wafanyikazi wakawa Morlocks mbaya, chini ya ardhi - ambao waliasi na kuwafanya watumwa Eloi.
Hapo zamani, dini na mtindo wa maisha wakati mwingine umetoa vikundi tofauti vya kijeni, kama inavyoonekana kwa mfano Myahudi na Gypsy idadi ya watu. Leo, siasa pia inatugawanya - inaweza kutugawanya kijeni? Waliberali sasa wanahamia kuwa karibu na waliberali wengine, na wahafidhina kuwa karibu na wahafidhina; wengi upande wa kushoto hatakutana na wafuasi wa Trump na kinyume chake.
Je, hii inaweza kuunda spishi mbili, zenye maoni tofauti kisilika? Pengine si. Bado, kwa kadiri utamaduni unavyotugawanya, inaweza kuendesha mageuzi kwa njia tofauti, kwa watu tofauti. Iwapo tamaduni zitakuwa tofauti zaidi, hii inaweza kudumisha na kuongeza tofauti za kijeni za binadamu.
Ajabu Mpya Uwezekano
Kufikia sasa, nimechukua mtazamo wa kihistoria, nikitazama nyuma. Lakini kwa njia fulani, wakati ujao unaweza kuwa tofauti kabisa na siku za nyuma. Evolution yenyewe imebadilika.
Mojawapo ya uwezekano uliokithiri zaidi ni mageuzi yaliyoelekezwa, ambapo tunadhibiti kikamilifu mabadiliko ya spishi zetu. Tayari tunajizalisha wenyewe tunapochagua washirika wenye sura na haiba tunayopenda. Kwa maelfu ya miaka, wawindaji-wakusanyaji walipanga ndoa, wakitafuta wawindaji wazuri kwa binti zao. Hata pale ambapo watoto walichagua wenzi, wanaume walikuwa kwa ujumla inatarajiwa kuomba idhini ya wazazi wa bibi harusi. Tamaduni kama hizo zinapatikana mahali pengine leo. Kwa maneno mengine, tunazalisha watoto wetu wenyewe.
Na kwenda mbele, tutafanya hivi tukiwa na maarifa zaidi ya kile tunachofanya, na udhibiti zaidi wa jeni za vizazi vyetu. Tunaweza tayari kujichunguza wenyewe na viinitete kwa magonjwa ya kijeni. Tunaweza kuchagua viinitete kwa jeni zinazohitajika, kama tunavyofanya na mimea. Uhariri wa moja kwa moja wa DNA ya kiinitete cha mwanadamu umekuwa imethibitishwa kuwa inawezekana - lakini inaonekana kuchukiza kimaadili, na kuwageuza watoto kuwa masomo ya majaribio ya matibabu. Na bado, ikiwa teknolojia kama hizo zingethibitishwa kuwa salama, ningeweza kufikiria siku zijazo ambapo ungekuwa mzazi mbaya. isiyozidi kuwapa watoto wako jeni bora zaidi.
Kompyuta pia hutoa shinikizo mpya kabisa la kuchagua. Kama mechi zaidi na zaidi hufanywa kwenye simu mahiri, tunakabidhi maamuzi kuhusu jinsi kizazi kijacho kitakavyokuwa kwa algoriti za kompyuta, ambao wanapendekeza ulinganifu wetu. Msimbo wa kidijitali sasa husaidia kuchagua ni msimbo gani wa kijeni unaopitishwa kwa vizazi vijavyo, kama vile unavyounda kile unachotiririsha au kununua mtandaoni. Hii inaweza kuonekana kama hadithi ya kisayansi ya giza, lakini tayari inafanyika. Jeni zetu zinaratibiwa na kompyuta, kama tu orodha zetu za kucheza. Ni vigumu kujua hii inaelekea wapi, lakini ninashangaa ikiwa ni busara kabisa kugeuza mustakabali wa aina zetu kwa iPhone, mtandao na kampuni zinazoziendesha.
Majadiliano ya mageuzi ya binadamu kwa kawaida yanatazama nyuma, kana kwamba ushindi na changamoto kubwa zaidi zilikuwa katika siku za nyuma. Lakini kama teknolojia na utamaduni kuingia katika kipindi cha kuharakisha mabadiliko, jeni zetu pia zitafanya hivyo. Yamkini, sehemu zinazovutia zaidi za mageuzi si asili ya maisha, dinosauri, au Neanderthals, lakini kile kinachotokea sasa hivi, sasa - na wakati wetu ujao.
Kuhusu Mwandishi
Nicholas R. Longrich, Mhadhiri Mwandamizi wa Paleontolojia na Baiolojia ya Mageuzi, Chuo Kikuu cha Bath
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusu Mazingira kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon
"Silent Spring"
na Rachel Carson
Kitabu hiki cha kitamaduni ni alama ya kihistoria katika historia ya utunzaji wa mazingira, kikivutia umakini wa athari mbaya za viuatilifu na athari zake kwa ulimwengu wa asili. Kazi ya Carson ilisaidia kuhamasisha harakati za kisasa za mazingira na inabaki kuwa muhimu leo, tunapoendelea kukabiliana na changamoto za afya ya mazingira.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Dunia Isiyokaliwa: Maisha Baada ya Joto"
na David Wallace-Wells
Katika kitabu hiki, David Wallace-Wells anatoa onyo kali kuhusu athari mbaya za mabadiliko ya hali ya hewa na hitaji la dharura la kushughulikia mzozo huu wa kimataifa. Kitabu hiki kinatumia utafiti wa kisayansi na mifano ya ulimwengu halisi ili kutoa mtazamo wa kustaajabisha kuhusu siku zijazo tunazokabili iwapo tutashindwa kuchukua hatua.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Maisha Yaliyofichwa ya Miti: Wanachohisi, Jinsi Wanavyowasiliana? Uvumbuzi kutoka kwa Ulimwengu wa Siri"
na Peter Wohleben
Katika kitabu hiki, Peter Wohlleben anachunguza ulimwengu unaovutia wa miti na jukumu lake katika mfumo ikolojia. Kitabu hiki kinatokana na utafiti wa kisayansi na uzoefu wa Wohlleben mwenyewe kama mtaalamu wa misitu ili kutoa maarifa kuhusu njia changamano ambazo miti huingiliana na ulimwengu wa asili.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Nyumba Yetu Imewaka Moto: Mandhari ya Familia na Sayari Katika Mgogoro"
na Greta Thunberg, Svante Thunberg, na Malena Ernman
Katika kitabu hiki, mwanaharakati wa hali ya hewa Greta Thunberg na familia yake wanatoa akaunti ya kibinafsi ya safari yao ili kuongeza ufahamu juu ya hitaji la dharura la kushughulikia mabadiliko ya hali ya hewa. Kitabu hiki kinatoa maelezo yenye nguvu na ya kusisimua ya changamoto tunazokabiliana nazo na hitaji la kuchukua hatua.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Kutoweka kwa Sita: Historia Isiyo ya Kiasili"
na Elizabeth Kolbert
Katika kitabu hiki, Elizabeth Kolbert anachunguza kutoweka kwa wingi kwa viumbe vinavyoendelea kunakosababishwa na shughuli za binadamu, akitumia utafiti wa kisayansi na mifano ya ulimwengu halisi ili kutoa mtazamo wa kustaajabisha wa athari za shughuli za binadamu kwenye ulimwengu asilia. Kitabu hiki kinatoa wito wa kuchukua hatua ili kulinda utofauti wa maisha Duniani.
