ubaguzi dhidi ya wanawake wanaofanya kazi

Kiwango kisichowezekana ni mzizi wa ukosefu wa usawa wa kijinsia mahali pa kazi, kulingana na tafiti mbili mpya juu ya kubadilika na ubaguzi dhidi ya mama.

Weka kwa urahisi: Akina mama wanaofanya kazi mara nyingi wanatarajiwa kufanya kazi kama hawana watoto na kulea watoto kana kwamba hawafanyi kazi.

Karatasi za utafiti, zilizochapishwa kando (kwanza, pili) Demografia, onyesha jinsi ratiba zisizobadilika na mazoea ya upangaji wa upendeleo, pamoja na kanuni za kitamaduni zinazohusiana na utunzaji wa chakula na matunzo, husababisha ubaguzi dhidi ya akina mama na kuendeleza ukosefu wa usawa wa kijinsia mahali pa kazi.

Utafiti huo pia unaonya kwanini akina mama wanaweza kukabiliwa na ubaguzi wa mahali pa kazi baada ya janga, kulingana na Patrick Ishizuka, profesa msaidizi wa sosholojia katika Chuo Kikuu cha Washington huko St.

"Janga hilo limefungua macho yetu kwa mapambano ambayo wazazi wanaofanya kazi wanakabiliwa nayo - haswa akina mama," Ishizuka anasema.


innerself subscribe mchoro


“Akina mama wamebeba mzigo mkubwa wa utunzaji wakati wa janga hilo. Kama matokeo, wao pia wamekuwa na uwezekano zaidi wa kuacha kazi, kupunguza masaa yao ya kazi, au tumia vifungu vya likizo ya familia vinavyowezekana kupitia Sheria ya Majibu ya Kwanza ya Coronavirus. Na kwa wazazi ambao wameweza kazi kwa mbali, hadhi yao ya kuwa mzazi imekuwa muhimu zaidi kuliko hapo awali na watoto wanaojitokeza kwenye Zoom au kusikilizwa nyuma.

"Wasiwasi wangu ni kwamba badala ya kuunda sera za kusaidia familia, waajiri watakuwa na uwezekano mkubwa wa kubagua akina mama kwa sababu watawaona kuwa hawajitolei sana katika kazi zao," anasema.

Ubaguzi dhidi ya akina mama wanaofanya kazi

Utafiti wa hapo awali juu ya ubaguzi wa waajiri dhidi ya akina mama katika mchakato wa kuajiri umezingatia tu wanawake waliosoma vyuoni katika kazi za kitaalam na za usimamizi. Kidogo haikujulikana juu ya ikiwa akina mama wasiosoma sana wanaosafiri kwenye soko la chini la mishahara wanapata shida kama hizo.

Ili kusoma ubaguzi katika soko la ajira, Ishizuka alifanya jaribio la uwanja ambapo aliwasilisha maombi ya uwongo ya 2,210 kwa mshahara wa chini na kazi za kitaalam / za usimamizi katika miji sita ya Amerika. Kwa kila nafasi, aliwasilisha maombi mawili yenye sifa sawa. Tofauti pekee ilikuwa kwamba ombi moja lilijumuisha ishara za uzazi, kama kazi ya kujitolea ya Chama cha Walimu wa Wazazi, wakati maombi mengine-pia kwa mgombea wa kike-yaliorodhesha kazi ya kujitolea katika shirika ambalo halikuhusiana na uzazi.

Katika kazi zote, viwango vya kupigiwa simu vilikuwa chini sana kwa akina mama kuliko kwa wanawake wasio na watoto. Katika kazi za mishahara ya chini, 26.7% ya wanawake wasio na watoto walipokea wito tena ikilinganishwa na 21.5% ya akina mama. Vivyo hivyo, 22.6% ya waombaji wanawake wasio na watoto walipokea wito kwa nafasi za kitaaluma na za usimamizi, ikilinganishwa na 18.4% kwa akina mama.

"Matokeo yanaonyesha kuwa ubaguzi hauzuiliwi tu kwa wanawake walio na digrii za vyuo vikuu katika kazi za kitaalam za muda," Ishizuka anasema. "Katika sehemu zote za soko la ajira, akina mama wanaonekana kuwa sawa katika hatua ya kukodisha."

Na makadirio ya ubaguzi dhidi ya akina mama ni ya kihafidhina kwa sababu waombaji wa kike wasio na watoto hawaashiria kuwa wao sio wazazi, Ishizuka anasema. Waajiri wengine wanaweza kudhani kuwa waombaji hawa pia wana watoto.

Akina mama wanaofanya kazi wakiwa tayari kufanya kazi… wakati wowote

Kulingana na Ishizuka, ubaguzi dhidi ya akina mama huenda unasababishwa na mzozo kati ya ahadi za wakati unaohitajika kuwa "mama mzuri" na mfanyakazi bora. Wakati wafanyikazi wengi wa kitaalam na usimamizi wanatarajiwa kufanya kazi kila wakati, wafanyikazi wa huduma ya mishahara ya chini wanazidi kutarajiwa kufanya kazi wakati wowote, anasema.

"Kubadilika kwa muda wa kazi kunasababisha mzozo wa kifamilia ambao mwishowe huwasukuma akina mama kutoka kwa wafanyikazi."

"Kanuni za kitamaduni ambazo akina mama watachukua jukumu la msingi kwa watoto zinapingana moja kwa moja na kanuni kwamba wafanyikazi wanapaswa kuwa huru na majukumu ya kifamilia," Ishizuka anasema. “Waajiri mara nyingi huhoji kujitolea kwa akina mama na uwezo wa kufanya kazi kwa masaa marefu au tofauti na kusafiri. Haishangazi kwamba akina baba hawakabili maswali kama hayo.

Ishizuka pia alipata ushahidi kwamba waajiri huwabagua vikali akina mama wakati mahitaji fulani yameorodheshwa katika matangazo ya kazi. Katika utafiti huo, uwezekano wa akina mama wa kupokea simu tena ulikuwa asilimia 5.7, 6.6, na asilimia 13.6 walipungua wakati shinikizo la wakati, ushirikiano, na mahitaji ya kusafiri, mtawaliwa, ziliorodheshwa katika matangazo ya kazi ya kitaalam / ya usimamizi.

"Pamoja na shinikizo la wakati, mahitaji ya ushirikiano hupunguza kubadilika kwa wakati na mahali kazi inafanywa, ikihitaji wafanyikazi kuwa karibu na wafanyikazi zaidi na wateja kwa nyakati maalum," Ishizuka anasema.

“Ikiwa waajiri wanachukulia kuwa akina mama watashindwa kufikia mahitaji ya wakati usiobadilika, wanaweza kuwabagua vikali akina mama wakati kazi zinahitaji ushirikiano. Aina hizi za mahitaji ya kazi ni kawaida sana katika kazi za kitaalam na za usimamizi. "

Katika kazi za mishahara ya chini, waajiri wanaonekana kuwabagua vivyo hivyo akina mama bila kujali kama masaa yasiyo ya kiwango-kama usiku au wikendi-yanahitajika. Walakini, matangazo ya kazi yalipoonyesha kutokuwa na utulivu wa ratiba, akina mama walikuwa na asilimia 10.1 ya uwezekano mdogo wa kupigiwa tena kuliko wanawake wasio na watoto.

Kazi ambazo hazibadiliki kwa akina mama wanaofanya kazi

Katika jarida tofauti, Ishizuka na mwandishi mwenza Kelly Musick wa Chuo Kikuu cha Cornell, walisoma jinsi muundo na fidia ya saa za kazi zinavyoongoza usawa wa kijinsia katika soko la ajira. Kutumia data ya kibinafsi kutoka kwa paneli za hivi karibuni, za uwakilishi wa kitaifa za Utafiti wa Mapato na Ushiriki wa Programu, pamoja na data ya sifa za kazi kutoka kwa Utafiti wa Jumuiya ya Amerika, Ishizuka na Musick walichunguza athari za kutokuwa na msimamo wa kazi kwa ajira kwa mama, baba, na wanawake wasio na watoto.

Waligundua kuwa wanawake ambao walifanya kazi katika kazi na hisa za juu wakifanya kazi masaa 40-au-zaidi kwa wiki na kazi ambazo zililipa malipo ya juu ya mshahara kwa masaa zaidi kabla ya kuzaliwa kwa kwanza walikuwa na uwezekano mdogo wa kuajiriwa baada ya kuzaliwa. Hawakupata uhusiano kama huo kati ya masaa magumu ya kazi na ajira kwa baba au wanawake wasio na watoto.

Uwezo wa akina mama wa kufanya kazi baada ya kuzaa ulitegemea sana kazi yao ya kabla ya kuzaa. Miongoni mwa wanawake walio katika kazi rahisi-kufafanuliwa kama wale ambao walikuwa 1 kupotoka kwa kiwango chini ya wastani katika kutokuwa na mabadiliko ya saa ya kazi-inakadiriwa asilimia 79.2 ya wanawake waliendelea kufanya kazi baada ya kuzaa. Kwa upande mwingine, ni 67.6% tu ya wanawake walio katika kazi ambazo hazibadiliki-wale ambao walikuwa 1 mkengeuko wa chini chini ya wastani katika kutokuwa na mabadiliko ya saa ya kazi-waliendelea kufanya kazi baada ya kuzaliwa.

"[Matokeo] yanaonyesha jinsi maamuzi ya ajira ya kibinafsi yamebanwa kwa pamoja na muundo wa soko la ajira na kanuni za kitamaduni zinazoendelea juu ya utunzaji wa chakula na utunzaji," waandishi wanaandika.

"Kubadilika kwa muda wa kazi kunasababisha mzozo wa kifamilia ambao mwishowe huwasukuma akina mama kutoka kwa wafanyikazi."

Kwa nini sehemu ya muda haifanyi kazi kwa mama wanaofanya kazi

Matokeo haya ni muhimu kwa sababu hata usumbufu mfupi wa kazi unaweza kusababisha mshahara mkubwa wa muda mrefu na gharama za kazi na kufanya iwe ngumu kwa akina mama kupata ajira ya baadaye. Sera na miundo ya mahali pa kazi inayowezesha akina mama wengi kudumisha ajira baada ya kuzaa inaweza kusonga sindano juu ya kuziba pengo la mshahara wa kijinsia.

Kulingana na Ishizuka, kazi ya muda sio chaguo inayofaa katika kazi nyingi kwa sababu bima ya afya inayotolewa na kampuni inategemea kufanya kazi wakati wote na viwango vya saa mara nyingi hukatwa kwa wafanyikazi wa muda.

Kwa upande mwingine, nchi nyingi za Ulaya zimepunguza wiki yao ya kawaida ya kufanya kazi kwa kiwango bora zaidi cha familia chini ya masaa 40. Kwa kuongezea, wafanyikazi katika nchi hizi wana haki ya kupunguza masaa ya kazi bila hofu ya kupoteza kazi zao au kukabiliwa na ubaguzi. Sio bahati mbaya, ajira ya wanawake ni kubwa katika nchi zilizo na sera zinazounga mkono wakati wa kazi rahisi.

"Utafiti wetu unaonyesha kwamba mifumo ya kijinsia ya kazi katika soko la nyumbani na la ajira inaendelea kuumbwa na kanuni za kitamaduni ambazo zinaunganisha ubaba hasa kwa ajira ya wakati wote na mama kwa utunzaji wa wakati mwingi, unaozingatia watoto."

chanzo: Chuo Kikuu cha Washington huko St. Louis

Kuhusu Mwandishi

Sara Savat-WUSTL

Vitabu kuhusu Kutokuwa na Usawa kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon

"Caste: Chimbuko la Kutoridhika Kwetu"

na Isabel Wilkerson

Katika kitabu hiki, Isabel Wilkerson anachunguza historia ya mifumo ya tabaka katika jamii duniani kote, ikiwa ni pamoja na Marekani. Kitabu hiki kinachunguza athari za tabaka kwa watu binafsi na jamii, na kinatoa mfumo wa kuelewa na kushughulikia ukosefu wa usawa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Rangi ya Sheria: Historia Iliyosahaulika ya Jinsi Serikali Yetu Ilivyotenganisha Amerika"

na Richard Rothstein

Katika kitabu hiki, Richard Rothstein anachunguza historia ya sera za serikali zilizounda na kuimarisha ubaguzi wa rangi nchini Marekani. Kitabu hiki kinachunguza athari za sera hizi kwa watu binafsi na jamii, na kinatoa mwito wa kuchukua hatua kushughulikia ukosefu wa usawa unaoendelea.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Jumla Yetu: Nini Ubaguzi Hugharimu Kila Mtu na Jinsi Tunaweza Kufanikiwa Pamoja"

na Heather McGhee

Katika kitabu hiki, Heather McGhee anachunguza gharama za kiuchumi na kijamii za ubaguzi wa rangi, na hutoa maono kwa ajili ya jamii yenye usawa na ustawi zaidi. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na jamii ambazo zimepinga ukosefu wa usawa, pamoja na masuluhisho ya vitendo ya kuunda jamii iliyojumuisha zaidi.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Hadithi ya Nakisi: Nadharia ya Kisasa ya Fedha na Kuzaliwa kwa Uchumi wa Watu"

na Stephanie Kelton

Katika kitabu hiki, Stephanie Kelton anapinga mawazo ya kawaida kuhusu matumizi ya serikali na nakisi ya kitaifa, na inatoa mfumo mpya wa kuelewa sera ya kiuchumi. Kitabu hiki kinajumuisha masuluhisho ya vitendo ya kushughulikia ukosefu wa usawa na kuunda uchumi ulio sawa zaidi.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Kunguru Mpya wa Jim: Kufungwa kwa Misa katika Enzi ya Upofu wa Rangi"

na Michelle Alexander

Katika kitabu hiki, Michelle Alexander anachunguza njia ambazo mfumo wa haki ya jinai unaendeleza ukosefu wa usawa wa rangi na ubaguzi, hasa dhidi ya Wamarekani Weusi. Kitabu hiki kinajumuisha uchambuzi wa kihistoria wa mfumo na athari zake, pamoja na wito wa kuchukua hatua kwa ajili ya mageuzi.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza