maadili ya matibabu
ORION PRODUCTION/Shutterstock

Wakati shinikizo la msimu wa baridi limeongezeka kwa NHS, zote mbili wafanyakazi wa afya na wanasiasa wamekua wakisikitishwa na idadi ya wagonjwa ambao hawajachanjwa wanaohitaji matibabu ya COVID. Hatari ya kulazwa hospitalini na COVID ni kikubwa zaidi kwa wale ambao hawajapata chanjo. Takwimu za hivi punde zinapendekeza hivyo Zaidi ya 60% ya wagonjwa wa COVID wanaohitaji huduma muhimu nchini Uingereza hawajachanjwa.

Walakini, licha ya mijadala juu ya kama chanjo za COVID inapaswa kuwa ya lazima – kutokana na kwamba yanalinda afya ya mtu na kuwa nayo faida pana za kijamii – uchukuaji kwa kiasi kikubwa umebaki kuwa wa hiari nchini Uingereza. Chanjo ni wajibu tu kwa wale wanaofanya kazi katika huduma na (kutoka Aprili 2022) afya sekta.

Hata na omicron kutuma kesi kuongezeka, Sajid Javid, katibu wa afya wa Uingereza, Kufukuzwa chanjo ya lazima kwa wote, akisema kwamba "kimaadili ni makosa". Hata hivyo, matokeo yanapaswa kuwa nini kwa mtu anayekuja kuugua ugonjwa wa COVID akiwa amechagua kutochanjwa?

In Singapore, jibu ni kwamba lazima walipe matibabu yao. Pendekezo kwa njia sawa limejadiliwa ndani New South Wales nchini Australia. Uzuiaji wa huduma kwa wagonjwa ambao hawajachanjwa pia imekuwa a swali lililojadiliwa hadharani nchini Uingereza. Lakini je, kuchagua kutopewa chanjo kunaweza kusababisha mtu kunyimwa kipaumbele au kushtakiwa na NHS?

Kutumia sera kushawishi maamuzi ambayo watu hufanya katika kukabiliana na janga sio shida yenyewe. Hakika, majukumu fulani yanayohusiana na coronavirus - kama vile kufuli vikwazo na sheria za kujitenga - wameungwa mkono na tishio la adhabu ya kisheria ili kuhakikisha zinatimizwa.


innerself subscribe mchoro


Kukutana na majukumu mengine kumehimizwa kupitia hatua "laini". Kampeni za habari na mwongozo wa umma umetumika kukuza uchukuaji wa chanjo. Na lazima kuonyesha pasi ya COVID kuhudhuria hafla au kumbi fulani imekuwa njia isiyo ya moja kwa moja ya kuongeza viwango vya chanjo.

Tishio linaloonekana la matokeo mabaya kwa hiyo linaweza kutumika kama "fimbo" ya kuhimiza kufuata. Lakini tishio la matokeo yoyote mabaya lazima si tu kuwa na ufanisi; lazima pia iwe ya kimaadili na ya haki sera inapokuja kutumika.

Je, kuzuia haki za huduma ya afya ni sawa?

Katika muktadha wa kuwa na rasilimali fupi za utunzaji wa afya za kutenga, kuna mvuto wa angavu kwa wazo kwamba mtu ambaye amefanya uamuzi wazi, mbaya kuhusu afya yake hatapewa kipaumbele - na kwamba anapaswa kuwajibika kwa gharama.

Lakini, kama mimi walibishana hapo awali, kuna sababu zenye nguvu, zenye msingi katika maadili ya kitiba, za kupinga mvuto wa hoja hiyo. Sera kama hiyo itadhoofisha mbili kati ya hizo kanuni saba msingi wa NHS: kwamba matibabu hutolewa kwa wote wanaohitaji; na kwamba utoaji wa matibabu unategemea hitaji la kiafya, si uwezo wa kulipa.

Kwa kukataa tu chanjo, mtu hawezi kuchukuliwa kuwa pia amekataa kibali cha kupokea matibabu ya COVID. Watu ambao hawajachanjwa hawajaondoa haki yao chanya ya huduma ya afya. Badala yake, NHS itakuwa inakataa matibabu ambayo wagonjwa ambao hawajachanjwa wanastahili.

Sera ya kuwanyima kipaumbele wagonjwa ambao hawajachanjwa kwa ajili ya matunzo, au kuwatoza huduma kama hiyo, haitakuwa juu ya kuwanyima mapendeleo au mapendeleo. Itakuwa ubaguzi wa kuadhibu, kunyima haki chanya ya kimsingi na ya jumla. Na muhimu zaidi, licha ya ugumu wa dhahiri wa kukataa chanjo, sera kama hiyo inaonyesha ujanja mdogo sana katika kuelewa jukumu la afya.

Zaidi ya wajibu wa mtu binafsi

Kwa bora na mbaya zaidi, kama watu binafsi tuko wazi si kuwajibika kwa fursa nyingi za afya zetu na matokeo. Sera ambazo zinaweza kubainisha wajibu kwa watu binafsi kwa adhabu - na gharama kubwa kwao - kwa hivyo zinahitaji uhalali wa uangalifu. Hii inajumuisha sera zinazohusiana na chaguo za moja kwa moja ambazo ni hatari kwa afya, kama vile kuvuta sigara, lishe duni au kukataa chanjo.

Ushahidi inaonyesha kuwa inapofikia uchaguzi ambao watu hufanya kuhusu afya zao, kuna athari za kimfumo chinichini - mambo ambayo yanaweza kubadilishwa, kama vile faida au hasara za kijamii ambazo watu hupitia. Lakini haya ni zaidi ya ushawishi wa watu binafsi wanaofanya peke yao. Kuangalia uwajibikaji wa mtu binafsi na uchukuaji wa chanjo inatuhitaji kukataa kuwa hakuna maana au umuhimu wowote, kwa mfano, athari za kimfumo zinazoelezea viwango vya chini vya chanjo kati ya. baadhi ya jamii za makabila madogo.

Na je, sera ya “kuwajibika” yenye kuadhibu, pamoja na miiko yake ya kimaadili katika haki, ingepatana na majukumu mengine ya kibinafsi na ya kijamii tuliyo nayo? Ikizingatiwa jinsi chaguo ni kubwa kati ya kupata chanjo au la, kukataa kunaweza kufasiriwa kama kutowajibika katika muktadha wa kujaribu kudhibiti COVID. Lakini vivyo hivyo na chaguzi zingine, ambazo zingine pia ni mbaya sana, kama vile kuchagua kutoweka umbali wa kijamii, kwa mfano.

Sababu nzuri ingehitajika kwa kuchagua kukataa chanjo. Na hata kama hilo lingepatikana, na serikali ilitaka kuadhibu au vinginevyo kutibu watu wanaokataa kuchanjwa kwa njia tofauti, NHS sio mahali pazuri pa kufanya hivyo. "Adhabu inalingana na uhalifu," inaweza kusemwa. Lakini ukweli dhabiti ni kwamba kukataa chanjo sio uhalifu, na hata kama ingekuwa hivyo, kunyimwa huduma ya afya sio adhabu ya haki au ya kibinadamu.

Kwa hali iliyokithiri (ambayo ningepinga), bunge linaweza kuharamisha kutotoa chanjo. Hata hivyo, tutakuwa sahihi kuwaadhibu wahalifu kupitia mfumo wa haki ya jinai badala ya kukataa huduma za afya; kama vile tungefanya mtu anayepata madhara kutokana na, kwa mfano, kuendesha gari akiwa mlevi.

Sajid Javid anaweza kuwa sahihi kutangaza kwamba chanjo ya lazima ni makosa kimaadili. Lakini ndivyo itakavyokuwa kunyimwa haki za huduma ya afya ambapo utunzaji huo unahitajika kimatibabu - hata kama mtu anaweza (angalau kwa maana fulani) kuwajibika kwa hitaji hilo kutokea.Mazungumzo

Kuhusu Mwandishi

John Coggon, Profesa wa Sheria, Chuo Kikuu cha Bristol

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

Mwili Huweka Alama: Akili ya Ubongo na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe

na Bessel van der Kolk

Kitabu hiki kinachunguza uhusiano kati ya kiwewe na afya ya mwili na akili, kikitoa maarifa na mikakati ya uponyaji na kupona.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Pumzi: Sayansi Mpya ya Sanaa Iliyopotea

na James Nestor

Kitabu hiki kinachunguza sayansi na mazoezi ya kupumua, kutoa maarifa na mbinu za kuboresha afya ya mwili na akili.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Kitendawili cha Mimea: Hatari Zilizofichwa katika Vyakula "Zenye Afya" vinavyosababisha Ugonjwa na Kuongezeka kwa Uzito.

na Steven R. Gundry

Kitabu hiki kinachunguza uhusiano kati ya lishe, afya na magonjwa, na kutoa maarifa na mikakati ya kuboresha afya na siha kwa ujumla.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Kanuni ya Kinga: Mtazamo Mpya wa Afya Halisi na Kupambana na Kuzeeka Kubwa

na Joel Greene

Kitabu hiki kinatoa mtazamo mpya kuhusu afya na kinga, kikizingatia kanuni za epijenetiki na kutoa maarifa na mikakati ya kuboresha afya na kuzeeka.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Mwongozo Kamili wa Kufunga: Uponye Mwili Wako Kupitia Mfungo wa Mara kwa Mara, Siku Mbadala, na Kufunga kwa Kurefusha.

na Dk. Jason Fung na Jimmy Moore

Kitabu hiki kinachunguza sayansi na mazoezi ya kutoa maarifa ya kufunga na mikakati ya kuboresha afya na siha kwa ujumla.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza