mahitaji uchumi 8

Ukali sio lazima uwe wa neoliberal na neoliberalism haina uhusiano wowote muhimu na ukali. Lakini zikichukuliwa pamoja zinawakilisha mchanganyiko wa sumu, ambayo hutushambulia mwili na roho.

Moja ya urithi mwingi ulioachwa na nadharia wa kitamaduni marehemu, Stuart Hall, huko Uwakilishi: Uwakilishi wa kitamaduni na Mazoezi ya Kuashiria ilikuwa kusisitiza kwamba kuelewa "athari na matokeo ya uwakilishi "lazima tuzingatie" umaalum wa kihistoria ". Hiyo ni kwamba, anaandika," njia ya uwakilishi inavyofanya kazi katika hali halisi za kihistoria, kwa vitendo halisi ". Kwa kuzingatia hili, tunataka kuzingatia mitindo kadhaa ya kitamaduni ambayo imeibuka huko Uingereza utamaduni wa kubana matumizi na jinsi wanavyoshikwa na busara na falsafa mamboleo Lengo letu ni kuchunguza ikiwa tunaona kuibuka kwa malezi fulani ya kukatisha tamaa ambayo tunaweza kuiita 'ukali mamboleo'. Kupendekeza hii sio tu kuteka uhusiano kati ya ukali na neoliberalism - wapo ili kuwa na hakika - lakini, zaidi ya hii, kuuliza maswali juu ya ikiwa wanafanyishwa kazi katika ubepari wa kisasa kwa njia ambayo inaimarisha pande zote, inayokuja kuunda muundo wa riwaya - kama wazo la Hall la 'populism ya kimabavu'.

Neoliberalism ni muda uliopingwa. Gill & Scharff eleza kama "njia ya busara ya kisiasa na kiuchumi inayojulikana na ubinafsishaji, udhibiti na kurudisha nyuma na kujiondoa kwa serikali kutoka maeneo mengi ya utoaji wa jamii". Mahali pake ni soko - soko la kubadilishana linaonekana kama maadili yenyewe, yenye uwezo kuongoza hatua za wanadamu, na kuenea katika maisha ya kijamii ili iweze kurekebisha uhusiano kati ya "kutawala na kutawaliwa, nguvu na maarifa, enzi kuu na eneo". Masilahi yetu yamejikita katika jukumu na nguvu ya ukabila mamboleo katika kurudisha ujali kwa njia zinazomjenga mtu, kama Lisa Duggan na Wendy Brown pendekeza, kama somo la kuhesabu, ujasiriamali na 'uwajibikaji', kuwajibika kabisa kwa matokeo yao ya maisha. Hatupendezwi tu na jinsi ujenzi huu unafuta usawa wa muundo na unasisimua nguvu za kikatili za kijamii na kiuchumi, lakini pia kwa jinsi inavyotengeneza njia mpya za kuwa ulimwenguni - ambazo hupunguza jinsi ya kuwa mwanadamu.

Kuna viungo wazi kati ya ukoloni mamboleo na ukali. Kama Tracy Jensen na wengine, kama vile Kim Allen na wenzake., maoni, "malengo ya 'ukali' yanalingana vizuri na yale ya ukiritimba mamboleo: kutoa nidhamu kwa wafanyikazi, kupunguza jukumu la serikali na kusambaza tena mapato, utajiri na nguvu kutoka kwa kazi hadi mtaji". Uingereza imeona mabadiliko makubwa kwa mazingira ya kijamii na kiuchumi yakisonga mbele kwa mantiki kwamba hatua za ukali zinahitajika kuiondoa nchi kutoka kwa uchumi na kuiweka kwenye barabara ya kupona. Tumeona ongezeko kubwa la ukosefu wa usawa wa kijamii. Kuongeza mabadiliko kwa vifungu vya ustawi kama ushuru wa chumba cha kulala na kupunguzwa kwa faida ya ulemavu na magonjwa, vikwazo vikali na kupanga upya na kupunguza huduma zinazoongozwa na serikali wakati huo huo kuongezeka kutokuwa na makazi, matumizi ya benki ya chakula na kunyimwa wameibuka.

Walakini kama wasomi wengine wamesema, ukali sio tu mpango wa uchumi wa "usimamizi wa fedha", lakini pia tovuti ya mapambano ya kiitikadi na "ya mapigano" - na mapambano haya hucheza kwa serikali, tovuti za umma na utamaduni maarufu kwa njia haswa na matokeo halisi ya nyenzo. Kama Tracey Jensen na Imogen Tyler wanavyosema katika toleo maalum juu ya 'Uzazi wa Ukali' mnamo 2012, "hadithi ya umma ya ukali" inazidi kumshikilia mtu binafsi kuwajibika kwa hali yao ya kijamii na kiuchumi, na vile vile kuwajibika kwa eneo lao wenyewe, uchumi unaoendelea na uhuru unaozidi kutoka kwa serikali. Wengine wamechunguza umuhimu unaojitokeza wa msukumo, nostalgia or ujasiriamali wa kijinsia wa kijinsia kuonyesha jinsi ukali unavyounda muundo wa sasa wa kibinafsi katika nyanja ya kitamaduni. Mifano mingine ya hii ni masomo juu ya 'mama wa kukaa nyumbani', 'recessionista' na kitabu, Kutoa Uchumi.


innerself subscribe mchoro


Tunataka kufikiria kwa kifupi njia zingine tatu za kufikiria pamoja 'ukali' na 'ukabila mamboleo'. Kwanza, na kuendelea na mtazamo wetu wa kisaikolojia, tunataka kutilia mkazo msisitizo unaozidi kuongezeka juu ya 'tabia' katika Briteni ya kisasa. Kama vile Anna Bull na Kim Allen wameiweka katika simu ya hivi karibuni ya karatasis, "Idadi inayoongezeka ya mipango na ripoti zimesisitiza umuhimu wa kukuza tabia kwa watoto na vijana - na sifa kama" grit ", 'optimism', 'uthabiti', 'zest', na 'bouncebackability' ziko kama kuandaa vijana kwa changamoto za karne ya 21 na kuwezesha uhamaji wa kijamii. " Uimara, haswa, imekuwa sifa ya neoliberal kwa ubora wa kuishi kwa ukali. https://www.radicalphilosophy.com/commentary/resisting-resilienceKama Mark Neocleous anasema:

"Masomo mazuri" yataendelea kuishi na kustawi katika hali yoyote "," watafikia usawa "katika kazi kadhaa za usalama na za muda, wameweza kushinda vizuizi vya maisha kama vile kukabiliwa na kustaafu bila pensheni ya kusema, na tu kurudi nyuma kutoka kwa maisha yoyote yatupayo, iwe ni kupunguzwa kwa faida, kufungia mshahara au kushuka kwa uchumi duniani. "

Vivyo hivyo, mtazamo mpya juu ya 'kujiamini' kama suluhisho la usawa wa kijinsia inafanya kazi ndani ya 'maisha ya kiakili ya ujamaa wa ujamaa' kugeuka kutoka kwa upinzani wa pamoja dhidi ya udhalimu, na kuelekea urekebishaji na uboreshaji wa kibinafsi.

Kwa upande mwingine, ukiangalia sera ya uzazi na familia iliyoibuka chini ya serikali ya muungano kumekuwa na msisitizo juu ya jinsi tabia inaweza kusuluhisha shida za 'uzazi duni', ambayo inaunda familia za wafanyikazi kama wazazi 'wabaya' wanaohitaji ufuatiliaji na nidhamu. Tracey Jensen anasema kwamba kujishughulisha na 'mapenzi magumu' katika sera za kijamii kunaongeza umaarufu kwa tabia ya wazazi kutambua uhamaji wa watoto kijamii. Anathibitisha, "anataja mgogoro ya kutohama kwa jamii kama moja ya kujifurahisha kwa wazazi, kushindwa kuweka mipaka, kulegea kwa maadili na uzembe wa nidhamu ", tukiona jukumu la ukosefu wa usawa wa darasa umewekwa kwenye mabega ya mtu binafsi.

Aina mpya za ufuatiliaji pia ni sehemu muhimu ya ukabila mamboleo. Ukali umeona kurudi nyuma kwa serikali kuendeleza akili za kijamaa, kama vile kuongezeka kwa uondoaji wa msaada wa ustawi na kusukuma watu juu ya ustawi katika kazi. Kurudi nyuma kwa hali ya ustawi kumetokea wakati serikali inajaribu kuzidi kuchunguza raia wake na kuingilia maisha ya kibinafsi katika vikoa vingi (shule, afya, unene kupita kiasi, n.k.). Val Gillies achunguza jinsi, kufuatia wazo la Kazi Mpya, serikali ya muungano pole pole iliongeza uingiliaji wake katika familia katika hatua za mapema zaidi. Kwa mfano, anabainisha jinsi chini ya Ushirikiano wa Wauguzi wa Familia wanawake wajawazito ambao mtoto wao ambaye hajazaliwa anachukuliwa kuwa "katika hatari" ya kutengwa kwa jamii hupewa wauguzi ambao watawafundisha ustadi wa uzazi ili kuhakikisha kutengwa kwa mtoto ambaye hajazaliwa hakutokei. Kama Gillies, kati ya wengine, zinaonyesha, aina hizi za mifumo ya ufuatiliaji na mazoea ya kuingilia mara nyingi hulenga wale waliotengwa zaidi katika jamii, kubakiza na kurekebisha usawa wa muda mrefu karibu na jinsia, tabaka na 'mbio'.

Mwishowe, ukabila mamboleo umesababisha ukamilifu wa wakati mmoja na kuvunjwa kwa serikali katika eneo la kitamaduni. Utafiti wa hivi karibuni juu ya kuzaliwa kwa televisheni inachunguza jinsi kipindi cha kushinda tuzo cha Channel 4, Mzaliwa wa Kila Dakika, inaficha muktadha wa sasa na athari za ukali kwa kusisitiza umuhimu wa masimulizi ya kibinafsi ya mzozo na utatuzi kupitia akina mama, familia na wakunga walioonyeshwa. Kwa upande mmoja, NHS / jimbo linalenga lakini, kwa upande mwingine, kuna kutofaulu kwa kimfumo kushughulika na jinsi ukali umeathiri utunzaji wa mama, ukunga na wodi za akina mama. Mfano huu mmoja wa hivi karibuni "tamthiliya za kuvutia za vitendawili vya sasa vya kisiasa"huona wauguzi na wakunga wanaonyeshwa kupitia picha laini ya kujidhabihu, utunzaji na mapenzi, wakionekana kama 'malaika', ambao fadhila zao zinawekwa kuficha mfumo wa huduma ya afya ambao mara nyingi unaonekana kuwa wakati wa kuvunja. Maisha ya hospitalini na ukimya karibu na athari za ukali hufanya kazi ili kuvuruga umakini mbali na athari za nyenzo za ukali, kuzifunika kwa mwangaza mzuri ambao 'upendo' na 'wema' zinaweza kuonekana kulipia NHS inayoanguka.

Katika mifano yote mitatu - utaftaji mpya wa kitamaduni na 'tabia', kuongezeka kwa ufuatiliaji, na kupendeza kwa wafanyikazi wa ustawi na huduma za afya - hatuoni ukali tu kazini, wala sio tu athari ya ukoloni, lakini muundo tofauti ambapo kuwa pande zote za kuimarisha. Uingereza imekuwa ikipitia ukali katika siku za hivi karibuni - sio zaidi katika miaka ya 1920 na 1930 na katika kipindi cha baada ya vita. Hata hivyo vipindi hivi vilikuwa vigumu (kwa mfano vilipatikana na ugumu mkubwa wa kiuchumi na mgawo), la muhimu ni kwamba ziliundwa na sura tofauti kabisa za kiitikadi na kitamaduni - sio na uliberali mamboleo. Ni upangaji wa kimfumo na muundo wa hatua za ukali kupitia mazungumzo ya neoliberal ambayo hutofautisha malezi ya sasa kama moja ya ukabila wa ukali. Ukali sio lazima uwe wa neoliberal na neoliberalism haina uhusiano wowote muhimu na ukali. Lakini zikichukuliwa pamoja zinawakilisha mchanganyiko wa sumu, ambayo hutushambulia mwili na roho.

Makala hii awali alionekana kwenye OpenDemocracy

kuhusu Waandishi

Sara De Benedictis amemaliza PhD yake hivi karibuni huko King's College London. Thesis yake inachunguza uwakilishi wa kuzaliwa katika vipindi vya runinga vya ukweli vya Uingereza. Amefanya kazi kwa mashirika kadhaa ya wanawake ya Uingereza katika tarafa ya tatu.

Rosalind Gill ni Profesa wa Uchambuzi wa Tamaduni na Jamii katika Chuo Kikuu cha Jiji. Akiwa na historia ya taaluma mbali mbali, amefanya kazi katika taaluma kadhaa pamoja na Sosholojia, Mafunzo ya Jinsia na Vyombo vya Habari na Mawasiliano.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon