Katika msimu huu wa maadhimisho, hakuna wawili walio sawa katika kufanana kwao kuliko Ferguson mwaka mmoja baada ya risasi ya Michael Brown na New Orleans miaka 10 baada ya Kimbunga Katrina kuua watu 1,800 na kuhamisha maelfu.

Zote mbili zinajumuisha upotevu usio na maana wa maisha ya weusi na hofu ya umma kwa ufunuo uliojulikana kwa muda mrefu katika jamii nyingi zilizotengwa. Kila mmoja alisema mengi juu ya uhusiano wa rangi katika nchi ambayo uchaguzi "wa kikabila" wa rais wa kwanza mweusi ulidokeza kwamba tulikuwa mbali sana na Katrina ili tuzalishe Ferguson. Kila mmoja pia anazungumza juu ya usawa wa kimuundo na wazo la kutoweka.

Lakini kwa sasa, wacha tuangalie safari ya polepole ya Katrina na New Orleans kupitia huzuni na uharibifu.

Upotevu ulikuwa wa mfano na wa kweli wakati kimbunga hicho cha kikundi cha 3 kilishindwa kujitenga na jiji la kichawi, likagonga levees na kufurika maeneo ya mabondeni yaliyojaa sana na Wamarekani wa Afrika wa jiji hilo.

Kupotea kwa Jirani Zote

Kutoka kwa masikini wake lakini kihistoria Kata ya Tisa ya Chini kwa watu wa tabaka la kati lakini walio katika mazingira magumu New Orleans Mashariki, vitongoji vyote vilipotea. Watu wengine walikufa na kuelea chini ya mito ya barabara. Wengine walisubiri juu ya dari au kwenye Superdome kwa waokoaji ambao hawatakuja. Na wengine waliondoka mjini na kusubiri kurudi. Wengi bado wanangoja. New Orleans ina walipoteza wakaazi 100,000 tangu dhoruba.

Wasomi kama mimi walivutiwa na kutishwa na athari ya umma kwa vifo vingi vya mara moja; tulijua kwamba vifo polepole vya Wamarekani walioko katika nchi nzima hawapati kipaumbele. Nilihariri mkusanyiko wa insha juu ya maana ya maafa inayoitwa Baada ya Dhoruba: Wasomi Weusi Kuchunguza Maana ya Kimbunga Katrina na kujiuliza ni ahueni gani ingeonekana huko New Orleans.

Wasiwasi wa makubaliano kati ya waandishi ulikuwa kwamba jiji la Kidemokrasia katika jimbo la Republican, na idadi kubwa ya watu weusi wanaoishi katika mazingira hatarishi, kwa ushirikiano wa parokia zinazozunguka na sera ya maafa ya shirikisho, wataweka waathirika, kupuuza mahitaji yao katika kujenga upya na kujirekebisha kama "Disney kwenye Mississippi" inayostawi.

Nilipotembelea jiji tupu siku 100 baada ya dhoruba, niliweza kuona kuwa ilikuwa wazi kwamba mali isiyohamishika kwenye ardhi kavu ilikuwa ikinunuliwa kwenye soko la uwekezaji lenye homa. Maeneo fulani yalikuwa tayari kufaidika na mabilioni ya misaada ya shirikisho ambayo iliahidiwa, wakati wengine waliona shughuli chache.

Swali kubwa lilikuwa ikiwa tamasha la pekee la mateso meusi ambayo taifa hilo lilikuwa limeyashuhudia mnamo 2005 lingeleta suluhisho la karne ya 21 kwa shida za anga za ubaguzi, polisi wanyang'anyi, umaskini uliojilimbikizia, shule mbaya na ukosefu wa usawa wa mapato.

Je! Kupasuka Kwa Umakini wa Kitaifa Kulitoa Matokeo Halisi?

Matokeo ya kupona kwa miaka 10 ya New Orleans yanaonekana kuchanganywa, kwa njia ya ukabila. Jiji bila shaka ni mahali tofauti. A utafiti na Maabara ya Utafiti wa Sera ya Umma katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Louisiana iligundua kuwa wazungu wanne kati ya watano wanaamini jiji limepona zaidi, wakati weusi watatu kati ya watano hawafanyi hivyo. Matokeo yanaonekana kama dhihirisho sahihi la ukweli uliotengwa katika jiji lenye ujamaa. New Orleans ni nyeupe na tajiri sasa.

Fedha za shirikisho zilisaidia kuhimili Uchumi Mkubwa zaidi kuliko nyingi, na imekuwa kitovu cha ujasiriamali wa kijamii; kampuni nyingi mpya zilikua kutokana na kumwagwa sana kwa huruma ya umma baada ya Katrina. Mateso ni wazi yalichochea fahamu na kuwavuta wengi kwenye Ghuba kusaidia. Viwango vya juu vya kuanza vivutio vimevutia gradi za chuo kikuu chini ya miaka 40. Meya Mitch Landrieu, meya wa kwanza mweupe kwa miaka mingi, ni tahadhari giddy kuhusu mji wake juu ya kuongezeka.

Majibu ya uchunguzi mweusi yanaonyesha hali halisi nyeusi huko New Orleans. Kulingana na takwimu zilizotolewa na data Center (zamani Kituo cha Takwimu cha New Orleans), mapato ya wastani kwa kaya nyeusi mnamo 2013 yalikuwa 20% chini ya ile ya wazungu. Tofauti kati yao - kipimo cha ukosefu wa usawa wa mapato - ni 54%, juu kuliko wastani wa kitaifa. Ajira nyeusi ya kiume ni 57%, ikilinganishwa na 77% kwa wazungu. Viwango vya wafungwa vimepungua, lakini bado viko juu. Viwango vya umaskini vinarudi katika viwango vya kabla ya Katrina. Shule hizo ni maabara katika mapinduzi ya shule ya kukodisha, na matokeo mchanganyiko ya kitaaluma na urithi wa kazi wa firings nyingi za walimu. (Angalia ripoti hapa.)

Mwelekeo huu unaonyesha nyufa zaidi kwa watu wengi weusi wa New Orleani, ambao tayari wamehama makazi yao na dhoruba.

Wadi Iliyopigwa kwa Nguvu Inabaki Imeangaziwa

Katika Wadi iliyoathiriwa sana, ni 36% tu ya wakaazi ambao wamerudi, na eneo hilo limebaki limeathiriwa sana. Wamiliki hawa wa nyumba walipatwa na hatima ya kuwa na hati tu za mali isiyo rasmi au walipoteza kabisa, na vifurushi vingi vikipita bila vizazi kupitia vizazi vya wanafamilia.

Kama wamiliki wengi wa nyumba nyeusi, wakaazi wa Kata ya Tisa walibaguliwa na sheria za shirikisho Nyumba ya Barabara mradi, ambao ulilipia thamani ya soko la dhoruba ya mali badala ya gharama ya ukarabati. Kufanikiwa lawsuit na Kituo cha Hatua cha Makazi cha Greater New Orleans na wengine walibadilisha sheria hizo mnamo 2011, lakini kwa wengi mabadiliko yalichelewa.

Na New Orleans Mashariki, jamii ya watu weusi wa kiwango cha kati ambayo ilikua miaka ya 1980 licha ya ndege nyeupe, bado haina 20% ya wakaazi wake. The kurusha kwa wingi ya waalimu wengi weusi na bunge la serikali walikuwa na athari mbaya kwa tabaka la kati la weusi wa eneo hilo.

Bado, sababu zingine zinaonyesha mwelekeo wa kupendeza kwa New Orleans tangu Katrina. Lakini upole ni jambo la kuchekesha na ngumu.

Kuhamishwa na Kukatishwa tamaa

Katika wangu insha, "Maelfu wengi wamekwenda, tena," hali nzuri zaidi ambayo ningeweza kutabiri ni kwamba ujenzi wa kifedha uliofadhiliwa na serikali utatoa ajira nyingi za ujenzi na uporaji wa ardhi. Nilipendekeza dhamana ya ajira kwa niaba ya watu waliohamishwa, wasio na ujuzi wa New Orleani na amana ya ardhi ili kuhakikisha maeneo ya bei nafuu ya kurudi.

Nilikuwa pia na matumaini kuwa manusura wangepata angalau makazi ya muda mfupi katika parokia zinazozunguka eneo la mji mkuu wa New Orleans, ili waweze kushiriki katika michakato ya mipango ambayo ilitabiriwa.

Hakuna mengi ya hayo yaliyotokea. Badala yake makazi ya umma ambayo yalikuwa uwanja wa mauaji kwa watu weusi mashuhuri wa New Orleani yalizimwa - sio kwa sababu haikuwa na makazi. Miradi kama BW Cooper, ambayo iko mbele ya Wilaya ya Kati ya Biashara kwenye eneo la juu, ilifutwa au kubadilishwa kuwa makazi ya mapato ya mchanganyiko. Wazo zuri? Kwa nadharia, lakini ikiwa tu kuna mahitaji kwa wakazi wote ambao waliishi hapo. Hakukuwa na, na wengi hubaki wakimbizi.

Wajibu Wa Vitongoji

Je! Vitongoji viliwakaribisha manusura? Sio hasa. Parokia tatu zinazozunguka zikawa makao ya idadi kubwa ya watu wa Latino, haswa kutoka Honduras, ambao kazi yao ilikuwa muhimu katika ujenzi huo. Kufikia mwaka wa 2012, parokia nane kati ya 13 zilizozunguka hazikuona kuongezeka kwa idadi ya kaya masikini kabisa, ishara kwamba manusura waliokata tamaa hawakuhamia huko. Kwa kweli, maeneo haya yaliona ukuaji bora, kulingana na Kituo cha Takwimu.

Vitongoji vya metro viliona ongezeko la umasikini kwa jumla na jiji - hali ambayo inaakisi taifa - lakini hiyo inaweza kuwa kwa sababu jiji lina bei ya watu masikini, na wazee wengi walikaa katika vitongoji kwa mapato ya kudumu au waliondoka jijini wakati ikawa haimudu.

Ni ngumu kupima kutoka umbali wowote ugumu wa kupona kwa jiji la miaka 10 kutoka kwa janga ambalo liliongezeka kwa familia, vitongoji na taasisi. Takwimu zinakosa athari zinazoendelea za kiwewe zilizopatikana na maelfu ya watu wa New Orleani ambao waliona kutisha, walinusurika licha ya hofu isiyowezekana na walijitahidi kwa muda mrefu wa kukosa makazi, kupuuzwa, hasira na hamu. Kifo cha ghafla kinaacha hata tajiri zaidi kati yetu milele iliyopita.

Hitimisho chache zinaonekana kuwa halali. Kwanza, kupona kwa jiji hakukuwa mabadiliko kwa raia wenyewe ambao mateso ya kushangaza yalisababisha wimbi la rasilimali zilizoahidi kufanana na dhoruba. Utaratibu wa kabla ya Katrina wa utajiri mdogo na kipato, ukosefu mkubwa wa ajira, kukosekana kwa utulivu wa makazi na mazingira magumu ya kiuchumi kumekaa tena kusini mwa Louisiana. The pato kwa kila mtu mwenendo iliripotiwa na Taasisi ya Brookings, kwa mfano, zinaonyesha kuwa uchumi ulikuwa moto zaidi kwa wakaazi wapya na ulipoa mshahara wa kawaida kwa wenyeji wanaorejea hivi karibuni.

Kwa shughuli zote nzuri za serikali ya shirikisho huko New Orleans, hatuwezi kusema hadithi ya kuinua uchumi kwa idadi kubwa ya watu weusi wa jiji.

Utaftaji wa vitongoji vingi vya New Orleans na ujanibishaji wa umaskini unaonyesha hoja nyingine ya ujanibishaji wa huduma fulani za umma, kama nyumba za gharama nafuu, elimu na huduma za kijamii. Ubora wa mijini ulisukuma baadhi ya maskini kwa parokia zinazozunguka, ambapo vitongoji vya bei rahisi vililazimika kubeba gharama za huduma za kijamii jiji lingelazimika kubeba.

Wale parokia ambazo zinaweza kupinga utitiri wa kaya masikini zilifanya, ikiwa kwa njia ya ubaguzi wa mali isiyohamishika, sheria zisizo za kikatiba (kwa mfano, "vizuizi vya hati ya damu tu") au tu gharama kubwa za makazi zinazohusiana na ustawi wao. Wale ambao hawangeweza kuteseka katika wigo wa ushuru na kuvutia kwa soko.

Nguvu hii ya kubadilisha mzigo ilitokea haraka zaidi katika eneo la jiji la New Orleans kwa sababu ya dhoruba na pesa za shirikisho; imetokea polepole zaidi katika maeneo mengine ya nchi. Ukosefu wa haki wa manispaa ya washindi na walioshindwa katika mkoa wote ni dhahiri. Ushiriki wa Kidemokrasia - sifa ya enzi kuu - inadai kwamba raia wote katika mkoa husika waseme katika taasisi za umma zilizolipwa na dola zao za ushuru. Ujanibishaji wa majukumu ya taasisi kwa hivyo unahitaji sauti kubwa ya mkoa katika utawala wao.

Kupotea tena ni ukatili mkubwa unaowezekana na kitu ambacho kimfumo sana kupuuza. Wazo kwamba watu ambao umasikini wetu hatukujua wangeonekana mbele yetu kwa kukata tamaa kwa kushangaza, kushiriki huruma yetu na mabilioni baadaye kutoweka tena katika mzunguko huo wa ubaguzi haifikiriwi.

Kwa kweli, tunapaswa kujivunia utajiri na ustadi ambao ulirudisha sehemu nyingi za New Orleans. Lakini tunapaswa kuwa na wasiwasi kwamba watu hao hao waliotengwa mara nyingine bado wanaachwa nje ya juhudi zetu bora.

Bado hatujamaliza, na bado tuna mengi ya kujifunza.

Kuhusu Mwandishi

David D Troutt ni Profesa wa Sheria na Sheria John J Francis Scholar katika Chuo Kikuu cha Rutgers Newark. Yeye hufundisha na kuandika katika maeneo manne ya masilahi ya kimsingi: vipimo vya mji mkuu wa rangi, darasa na muundo wa kisheria; miliki; Matangazo; na nadharia muhimu ya kisheria. Machapisho yake makuu (yaliyotajwa hapa chini) ni pamoja na vitabu vya hadithi za uwongo na hadithi za uwongo, nakala za wasomi na maoni anuwai ya kisheria na kisiasa juu ya rangi, sheria na usawa.

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Kurasa Kitabu:

at

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.