Machafuko ya wenyewe kwa wenyewe yaliyoonekana kote Merika kufuatia mauaji ya George Floyd inaleta maoni ya Mchungaji Martin Luther King Jr. maarufu kuwa "ghasia ni lugha ya watu wasiosikia."

Imechukuliwa kutoka kwa hotuba yake ya 1968 "Amerika Nyingine, ”King alilaani kitendo cha ghasia, lakini wakati huo huo alitoa changamoto kwa hadhira kuzingatia kile vitendo hivyo vinasema juu ya uzoefu wa wale waliotengwa katika jamii.

"Haki ya kijamii na maendeleo ndio dhamana kamili ya kuzuia ghasia," King alisema.

Kwa maneno mengine, amani haiwezi kuwepo bila haki. Imani hii ina mizizi ya kina katika fikira za Kikristo, inaweza kufuatwa kwa waandishi wa Biblia na jamii za mapema za Wayahudi na Wakristo.

Hivi majuzi, askofu wa Kiaskofu wa Washington, Mariann Budde, alisema juu ya maandamano ya sasa ambayo kanisa linafananapamoja na wale wanaotafuta haki. ” Maoni yanafuata a ziara ya kutatanisha ambayo Rais Trump alishikilia Biblia mbele ya Kanisa la Maaskofu la Mtakatifu Yohane - kitendo kilichotanguliwa na kutawanya umati wa waandamanaji na makuhani wakiwahudumia kwa kutumia gesi ya kutoa machozi.

Kama wasomi wa maandiko ya kibiblia na dini na utamaduni, tunaamini kwamba kuelewa jinsi, mara nyingi machafuko, machafuko yanaarifu Ukristo wa mapema na hadithi za msingi za Merika yenyewe zinaweza kutuongoza katika kipindi hiki cha sasa cha machafuko.

Ukosefu wa haki wa Israeli

Kutoridhika kwa kina na ukosefu wa haki wa kijamii na vitendo dhidi ya usawa huo sio mpya. Ingekuwa mada maarufu kwa watu walioandika Biblia na inaonyeshwa katika maandiko yenyewe.

Machafuko yapo moyoni, kwa mfano, ya hadithi ya kibiblia kuhusu asili ya Israeli ya kale. Kama inavyosimuliwa katika kitabu cha Mwanzo na Kutoka, mjukuu wa Ibrahimu Yakobo anasafiri kwenda Misri kwa chakula wakati wa njaa. Baada ya wazao wa Yakobo kufanywa watumwa, Musa awaokoa Israeli kutoka utumwani na kuwaongoza kurudi katika nchi ya ahadi.

Hapa, tukio ambalo huchechea ukombozi ni ushuhuda wa Musa juu ya uonevu wa Waisraeli. Kitabu cha Kutoka kinaelezea jinsi walivyotoka Misri na dhahabu na fedha zilizopatikana katika hali zisizo na uhakika kutoka kwa majirani zao wa Misri. Njia ya upatikanaji huu itakuwa mada ya majadiliano katika tafsiri ya kibiblia kwa karne nyingi, kwa kuogopa kwamba inaonekana kama uporaji.

Walakini, vyanzo vyote vya kale vya Kiyahudi na vya Kikristo vya zamani viliona bidhaa hizi kama "mshahara wa haki," kwa maneno ya msomi huyo James Kugel - malipo tu kwa miaka ya Waisraeli ya utumwa.

Ushahidi wa akiolojia inaonyesha hadithi ya asili tofauti kwa taifa la kale la Israeli - ingawa moja pia ya machafuko ya kijamii. Kulingana na wasomi wengine, makazi hayo yalitokana na uasi na kujikusanya tena kwa watu waliokimbia kuanguka ya maeneo makubwa, ya mijini kusini mwa Levant, Israeli ya kisasa na Palestina.

Msukumo wa kibiblia kwa haki ya kijamii unaonekana haswa katika manabii wa Agano la Kale, kama Amosi na Isaya ambao wito wao ni haki na usawa ni mandhari ya mara kwa mara. Kwa hivyo haishangazi kwamba walitajwa katika muktadha wa harakati za haki za raia leo. Mfalme alitoa manabii kutoka kwa Biblia mara kwa mara katika hotuba yake "Nina Ndoto". Aliposema juu ya "haki" inayotiririka chini "kama maji, haki kama kijito kinachofurika" na "sehemu zilizopotoka" "kunyooshwa," anavuta moja kwa moja kutoka kwa Vitabu vya Amosi na Isaya.

Machafuko ya Kikristo ya mapema

Agano Jipya pia inathibitisha uzoefu wa machafuko ya kijamii katika Ukristo wa mapema.

Katika Kitabu cha Mathayo, Yesu amenukuliwa akisema, "Sikuja kuleta amani, bali upanga." Na katika kukabiliana na wabadilisha pesa katika Hekalu la Yerusalemu, Yesu anapindua meza na kuwapiga viboko wanaobadilisha pesa kwa vitendo vyao visivyo vya haki.

Kwa baadhi hii inaweza kutoa haki ya uharibifu wa mali. Wengine, hata hivyo, kuchunguza kwamba Yesu anadai kwamba Hekalu ni la "nyumba ya baba yangu" - akimaanisha familia yake - na kwa hivyo haliwezi kuchukuliwa kama haki ya kuharibu mali za mtu mwingine.

Picha ya Caravaggio ya Kristo akiwafukuza wageuza pesa nje ya hekalu. Wikimedia Commons, FAL

Ni wazi kutoka kwa vifungu vingi kwamba harakati ya kidini ilikuwa na wasiwasi wa kimsingi huduma kwa ajili ya kudhulumiwa na kwamba katika muktadha huo, machafuko wakati mwingine yanaweza kuhesabiwa haki.

Walakini, sehemu zingine za Biblia zimetumika kuhalalisha ukomeshaji wa machafuko ya kijamii. Jeff Sessions, mwanasheria mkuu wa zamani wa Merika, hivi karibuni alikata rufaa Warumi 13 wakati wa kudai kwamba utekelezaji wa mageuzi kali ya uhamiaji ilikuwa sheria ya sheria: "Ningekutaja kwa Mtume Paulo na amri yake wazi na ya busara katika Warumi 13, kutii sheria za serikali kwa sababu Mungu ameziweka kwa kusudi la utaratibu . ”

Wasomi wa Bibilia wanapinga ufafanuzi huu, wakigundua kuwa neno "sheria" linaonekana mara moja tu katika Warumi 13, wakati Paulo anasema kwamba "upendo haufanyi kosa kwa jirani; kwa hivyo upendo ni kutimiza sheria. ”

Dini ya kiraia na machafuko

Vifungu vya Biblia vimetumiwa na wanasiasa wa Amerika kwa muda mrefu kama kumekuwa na Merika.

As mwanahistoria James Byrd amesema, wanamapinduzi wa Amerika walidai mtume Paulo aliwapa Wakristo leseni ya kupinga madhalimu kwa kutumia njia za vurugu.

Kwa kuongeza kuchora juu ya Biblia, Wababa waanzilishi pia walitoa kanuni mpya takatifu kuhalalisha machafuko katika tukio la ukosefu wa haki - hadithi za mwanzilishi zinazotajwa na wasomi kama "dini ya raia."

Fikiria, kwa mfano, juu ya Chama cha Chai cha Boston kinachotupa chai kwenye bandari kwa maandamano dhidi ya ushuru usiofaa. Hadithi ya kitaifa inaona hii kama ya kishujaa.

Ukweli kwamba ukosefu wa haki unahitaji hatua vile vile huungwa mkono na Azimio la Uhuru. Inaweka uhusiano kati ya Uingereza na makoloni kama moja ya "majeraha ya mara kwa mara na unyang'anyi" ambao wakoloni wamejaribu kutatua, tu "kujibiwa tu kwa kuumia mara kwa mara."

Ukosefu wa haki uliorudiwa, basi, ulikuwa sababu ya mapinduzi.

'Ndoto zilizoahirishwa hupasuka'

Martin Luther King hakuita vurugu, lakini alisema "amani sio tu kutokuwepo kwa mvutano huu, lakini uwepo wa haki. ” Alisema pia kwamba ikiwa amani inamaanisha kimya wakati wa dhuluma, basi "Sitaki amani".

Makleri wa rangi waongoza maandamano huko Minneapolis kupinga mauaji ya George Floyd. David Joles / Star Tribune kupitia Picha za Getty

King hakufikiria kuwa ghasia ndio njia bora ya kuchukua. Lakini alionya juu ya kuwahukumu, isipokuwa jamii pia ililaani hali ambazo zilileta ghasia.

As mchungaji mmoja huko Minneapolis kuiweka, akimaanisha mshairi Langston Hughes alipotathmini maandamano: "Ndoto zilizocheleweshwa hupuka."

[Ujuzi wa kina, kila siku. Jisajili kwa jarida la mazungumzo.]

Samira Mehta, Profesa Msaidizi wa Masomo ya Wanawake na Jinsia na Mafunzo ya Kiyahudi, Chuo Kikuu cha Colorado Boulder na Samweli L. Boyd, Profesa Msaidizi, Chuo Kikuu cha Colorado Boulder

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.