Warsha ya Uokoaji wa Takwimu, Kulinda Takwimu za Hali ya Hewa katika Nyakati za Machafuko ya Kisiasa, iliyofanyika UCLA mnamo Januari 20. Jennifer Pierre

Siku ya Uzinduzi, kikundi cha wanafunzi, watafiti na maktaba walikusanyika katika jengo lisilo la maandishi kaskazini mwa Chuo Kikuu cha California, kampasi ya Los Angeles, dhidi ya kuongezeka kwa mvua ya mvua.

Kundi hilo lilikuwa limeandaa maandamano dhidi ya utawala mpya wa Merika. Lakini, badala ya kuandamana na kuimba, washiriki walikuwepo ili kujifunza jinsi ya "Mavuno," "mbegu," "futa" na mwishowe kumbukumbu tovuti na seti za data zinazohusiana na mabadiliko ya hali ya hewa.

Uhitaji wa kazi kama hiyo haraka ukaonekana. Ndani ya masaa kadhaa ya sherehe ya kuapishwa kwa Trump, taarifa rasmi juu ya anthropogenic, au iliyotengenezwa na wanadamu, mabadiliko ya hali ya hewa yalitoweka kutoka kwa tovuti za serikali, pamoja whitehouse.gov na ile ya Shirika la Kulinda Mazingira.

The Tukio la UCLA ilikuwa moja wapo ya ujumbe wa "uokoaji wa data" ambao umejitokeza karibu na Amerika, ikisimamiwa na Mpango wa Utawala wa Takwimu za Mazingira, mtandao wa kimataifa ulilenga vitisho kwa sera ya shirikisho ya mazingira na nishati, na Programu ya Chuo Kikuu cha Pennsylvania ya Binadamu ya Mazingira.

Warsha hizi zinashughulikia hatari zilizopo ambazo serikali ya Trump inawasilisha - sio tu kwa malengo ya kawaida ya ulinzi wa hali ya hewa yaliyowekwa na jamii ya ulimwengu katika miaka 40 iliyopita, lakini kwa sayansi kuu inayochunguza jinsi wanadamu wanavyobadilisha sayari.

Michelle Murphy, Patrick Keilty na Matt Price katika Chuo Kikuu cha Toronto, ambao walizindua tukio la kwanza la kuokoa data mnamo Desemba, piga aina hii ya uanaharakati "kuhifadhi kumbukumbu za msituni."

"Kumbukumbu ya msituni" ni neno jipya, ambalo haliwezi kupatikana katika fasihi ya kumbukumbu za wasomi. Lakini mifano ya tabia hii imejitokeza katika hali ya hewa ya kisiasa katika historia. Watu wa kawaida walisafirishwa, kunakiliwa au kukusanywa kwa vifaa kwa hofu kwamba maoni - au hata kumbukumbu za jamii nzima - zinaweza kupotea.

Takwimu huokoa kama ile tuliyoandaa katika UCLA kufuata mila tajiri ya kumbukumbu za wanaharakati katika historia. Jitihada hizi za zamani zinaweza kutusaidia kuelewa kazi ya leo ya kuokoa data za serikali.

Nyaraka za msituni kupitia wakati

Neno "msituni" yenyewe linatokana na neno la Uhispania kwa vita. Inamaanisha mbinu zisizo za kawaida, zisizo za kawaida katika mapambano dhidi ya vikosi vyenye nguvu.

Kuhifadhi nyaraka tayari imekuwa sehemu muhimu ya uanaharakati wa kijamii. Kazi hii inakabiliana na hadithi kuu za zamani na inatufanya tufikirie tena jinsi tunavyohifadhi kumbukumbu kwa kizazi kijacho.

Kwa wanaharakati hawa, kazi ya kuhifadhi kumbukumbu sio kitendo cha upande wowote, lakini aina ya usumbufu wa kisiasa. Kwa mfano, katika Ujerumani ya Nazi, mtawa wa Franciscan HL Van Breda alihatarisha kifo kwa kusafirisha hati kutoka mali ya Edmund husserl, mwanafalsafa wa Kiyahudi na baba wa mila ya kisaikolojia, kwenye gari moshi kutoka Freiburg hadi Berlin. Nyaraka hizo zilishikiliwa kwa miezi mitatu katika salama katika ubalozi wa Ubelgiji kabla ya kusafiri kwenda Chuo Kikuu cha Louvain. Wanabaki kwenye kumbukumbu za chuo kikuu leo, kuwezesha ufikiaji wa baadaye wa kazi hizi muhimu za falsafa.

Vile vile, walter Benjamin alikabidhi zawadi yake kubwa juu ya utamaduni wa Paris, The Arcades Project, kwa Georges Bataille, mtunza nyaraka huko Bibliotéque Nationale huko Paris wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Bataille alificha nyaraka hizi kwenye kumbukumbu iliyozuiwa hadi baada ya vita.

Katika vivuli vya Ulaya iliyokaliwa na Nazi, shughuli hizi za kuhifadhi kumbukumbu zilichukua aina ya kazi ya kisiasa ya ujasiri. Waliitikia utawala ambao ulitaka kusafisha historia kabisa ya sauti za Kiyahudi za wasomi.

Katika mfano mwingine, Jalada la Wasagaji wa Mazer kusanyiko katika makazi katika mtaa wa Altadena wa Los Angeles katikati ya miaka ya 1980. Wajitolea waliojitolea walikusanya picha, vijitabu, barua zilizoandikwa, miradi ya filamu, michezo ya kuigiza, mashairi na ephemera ya kila siku, kutoka kwa bahasha zilizotupwa hadi leso za kula. Jalada hilo linatumikia kama dhibitisho la kutetemeka na uwezekano wa utamaduni wa wasagaji ambao hauonekani.

Kama Alycia Sellie katika Kituo cha Wahitimu cha CUNY na wenzake alisema katika karatasi ya 2015, kumbukumbu za jamii kama Mazer hutoa "nafasi za mitaa, za uhuru za hadithi mbadala za kihistoria na utambulisho wa kitamaduni kuunda na kuhifadhiwa." Makusanyo haya mara nyingi huibuka bila kujitegemea na taasisi za serikali au za wasomi. Waumbaji, wanahisi kutengwa kisiasa, wanatafuta kuunda kitambulisho chao cha pamoja.

Uhuru ni ufunguo wa mafanikio ya kumbukumbu hizi, ambazo mara nyingi hutunzwa, zinamilikiwa na kutumiwa na watu wanaozizalisha. Kwa kubaki huru kutoka kwa taasisi rasmi, wahifadhi wa nyaraka wanatoa tamko juu ya jinsi mashirika yaliyokita mizizi yana jukumu katika mahitaji yao ya kisiasa hapo kwanza.

Ubaguzi wa zamani na wa sasa, utumwa na unyanyasaji kwa jamii ndogo zinaendelea kubaki katikati ya taasisi za demokrasia ya Amerika - iwe vyuo vikuu au nyaraka za kihistoria zilizofadhiliwa na serikali. Kwa sababu hii, hatuwezi kutegemea taasisi kama hizo kukumbuka kwa maana kwa niaba ya sauti hizi.

Uhuru kutoka kwa taasisi kuu pia unaweza kulinda vifaa vya thamani ndani ya mazingira ya kisiasa.

Kwa mfano wa kushangaza na wa hivi karibuni, walindaji na watunzaji wa nyumba walitumia shina za chuma kusafirisha hati za kihistoria za Kiislam kutoka Nyaraka za Timbuktu ndani ya nyumba za kibinafsi, vyumba vya chini na vyumba, na mbali na kuendeleza askari wa ISIS.

Tena, tunaona kwamba wakati wa vurugu za kisiasa, inakuwa muhimu kulinda kwa siri vitu vya urithi wa kitamaduni. Jitihada hizi za ugawanyaji ni muhimu kwa kuokoa sio vifaa tu bali pia watu wanaohusika. Mfano wa Timbuktu unaonyesha jinsi uhifadhi wa msituni unakuwa mara moja kitendo cha pamoja na kilichosambazwa.

Nguvu ya kumbukumbu

Jitihada za leo za kuokoa data zinaweza kuwa za hali ya juu, lakini zinafanana sana na watoza wa Mazer na wasafirishaji wa Timbuktu. Kazi inategemea wajitolea, na nyaraka ziko kwenye seva nyingi, ambazo hazijaambatanishwa na taasisi yoyote kuu.

Walakini, kazi hii kawaida hufikiriwa kuwa hatari: Inasumbua viwango vya nguvu. Kwa njia zingine, kuokoa data kunakusudia kufanya kinyume. Wanaimarisha miundo ya jadi ya nguvu, kulinda data iliyoundwa na wanasayansi wanaofadhiliwa na serikali ambayo inathibitisha ushahidi wa mabadiliko ya hali ya hewa. Badala ya kuunda hadithi mbadala ya historia, kuokoa data kunakusudia kuiga na kusambaza data hizo. Kazi ya kisiasa iko katika kugawanya habari, sio kuifasiri tena.

Uokoaji wa data hujitahidi kutopinga hadithi muhimu ya kisayansi, lakini kuilinda kutoka kwa mawazo ya "ukweli-wa ukweli" ambayo hufanya kukana mabadiliko ya hali ya hewa kuonekana kuwa kitendo kinachofaa cha kijamii, ambayo ukweli unahusu maoni ya mtu binafsi.

Hii inaweza kuwa tofauti na kumbukumbu zingine za zamani za waasi, lakini bado ni njia ya kupinga nguvu - nguvu inayotupa nguvu na maendeleo yetu ya baadaye juu ya mabadiliko ya hali ya hewa kando.

Kuhifadhi kumbukumbu kwa siku zijazo

Kuonyesha vioo kwenye wavuti, kupandikiza mbegu na kufuta, basi, wamejiunga na litany ya mbinu zingine za kuweka kumbukumbu za msituni, pamoja na shughuli za magendo ya usiku wa manane, utengenezaji wa historia ya mdomo uliotengwa, na makusanyo ya basini ya basini.

Katika hafla ya UCLA, kwa mfano, tulizingatia "kupanda mbegu," au kuteua kurasa za wavuti za Idara ya Nishati kwenye Jalada la Mtandao Mwisho wa mradi wa Muda. Mwisho wa Kipindi ni kumbukumbu ya tovuti ya .gov iliyochukuliwa wakati wa mabadiliko ya urais. Jalada la Mtandao hutumia kitambaa cha wavuti kiotomatiki "kufuta," au kuiga kurasa za wavuti, ingawa njia hii hainasai seti nyingi za data nyeti.

Ili kushughulikia upungufu huu, pia tulitoa na kupakua seti za data ambazo haziwezi kufutwa na mtambazaji wa Jalada la Mtandao. Washiriki kisha wakaweka kumbukumbu kwenye seti hizi za data "ambazo hazibadiliki" kwa kuzipakia kwa miundombinu ya data iliyowekwa madarakani, au vioo, ambavyo vinahifadhi data hiyo tena kwenye seva nyingi tofauti ulimwenguni.

Kwa kutibu data ya kisayansi ya shirikisho kama matumizi ya umma, uokoaji wa data huunda nafasi ya upinzani wa jamii na kisiasa. Kwa kweli, tunaweza kupata kwamba umuhimu wa kuakisi data ya hali ya hewa ya shirikisho iko chini katika kuokoa seti za data kwa jamii ya wanasayansi - kwani ni mapema sana kujua ikiwa habari zaidi itatoweka au itafadhiliwa - lakini badala yake katika kuunda nafasi za mazungumzo ya jamii na pana ufahamu wa umma juu ya udhaifu wa kazi ya kisayansi yenye utata. Kwa kujenga jamii karibu na vioo vya wavuti, kuokoa data tayari kunachukua jukumu la kisiasa.

Matukio ya uokoaji wa data yanaendelea kutokea kote Amerika, ikifanya kazi ili kuondoa upotezaji wowote wa habari ya mabadiliko ya hali ya hewa ya shirikisho. Uhifadhi wa msituni unaweka jukumu kwenye jamii ya uokoaji wa data kuhifadhi kazi hii ya kisayansi. Katika mchakato huo, hafla hizi zinakuza wasiwasi wa pamoja kwa mtu mwingine na kwa siku zijazo.

Mmoja wa wasemaji katika hafla ya UCLA, Joan Donovan, mtafiti katika Taasisi ya UCLA ya Jamii na Jenetiki, anasisitiza kuwa aina hii ya kazi inapaswa kuonekana kama mwanga mdogo wa matumaini: "Swali la tunaweza kufanya nini katika hali hii ya kisiasa wenye chuki na mabadiliko ya hali ya hewa, tena, ni jibu la kawaida: hatua ndogo na nia nzuri. ”

kuhusu Waandishi

Morgan Currie, Mhadhiri katika Chuo Kikuu cha Woodbury, Chuo Kikuu cha California, Los Angeles na Britt S. Paris, Ph.D. Mwanafunzi katika Masomo ya Habari, Chuo Kikuu cha California, Los Angeles

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon