Katika 2013, ombi la mkondoni ilishawishi shirika la kitaifa linalowakilisha makocha wa shule za upili kukuza vifaa vya kuelimisha makocha juu ya unyanyasaji wa kijinsia na jinsi wanavyoweza kusaidia kupunguza mashambulizi na wanariadha wao. Maombi mtandaoni yamebadilisha maamuzi na mashirika makubwa (uliza Benki ya Amerika kuhusu ada zake za kadi ya malipo) na maamuzi yaliyoathiriwa juu ya sera tofauti kama zile zinazohusiana waathirika wa unyanyasaji wa kijinsia na mahitaji ya kuruhusu upigaji picha. Kuandaa na kushiriki katika kampeni hizi pia imekuwa yenye maana binafsi kwa wengi.

Lakini, hamu ya uanaharakati wa miaka ya 1960 inasababisha wengi kudhani kuwa maandamano "halisi" hufanyika tu mitaani. Wakosoaji hudhani kuwa mbinu za harakati za kijamii kama mikutano na maandamano kuwakilisha mfano bora tu wa kushinikiza kwa pamoja mabadiliko. Kuweka mwili wako kwenye mstari na kufanya hivyo kwa pamoja kwa miongo inachukuliwa kama njia pekee "nguvu ya watu" inavyofanya kazi. Kushiriki mkondoni katika "uvivu”Ni kupoteza, na kufanya kile mtangazaji wa kitamaduni Malcolm Gladwell ameita"mabadiliko madogo".

Hii ni sawa na mjadala juu ya "njia sahihi" ya kupinga. Na ni hivyo amefungwa kwa joto: Uchaguzi wa Donald Trump unashinikiza watu wengi ambao hawajashiriki hapo awali katika harakati kutafuta njia za kujihusisha; wengine wanaongeza juhudi zao mara mbili. Watu wana majibu anuwai, ikiwa ni pamoja na kutofanya chochote, kutumia viunganisho mkondoni kuhamasisha na kutangaza msaada na maandamano mitaani - au mchanganyiko wa mbinu.

Kama msomi wa harakati za kijamii na mtu ambaye anaamini tunapaswa kukuza mali zote kwa changamoto, najua kuwa faida nyingi za kijamii zinaweza kutoka kwa ushiriki wa watu wengi - na utafiti unaonyesha kuwa ni pamoja na uanaharakati mkondoni. Ufunguo wa kuelewa ahadi ya kile ninachopendelea kuita "flash harakati”Inazingatia picha kubwa zaidi, ambayo inajumuisha watu wote ambao wanajali lakini wako katika hatari ya kufanya chochote.

Watu wengi hawajali

Wasomi wa harakati za kijamii wamejua kwa miongo kadhaa kwamba watu wengi, hata ikiwa wanakubaliana na wazo, usichukue hatua kuiunga mkono. Kwa watu wengi wanaofadhaika na uamuzi wa sera au hafla ya kusumbua ya habari, chaguo-msingi sio kuandamana barabarani, lakini badala yake angalia wengine jinsi wanavyofanya. Kufikia mahali ambapo mtu hufanya kama sehemu ya kikundi ni hatua yenyewe.

Miongo kadhaa ya utafiti inaonyesha kwamba watu watakuwa tayari kushiriki katika harakati ambazo ni rahisi, na hazina gharama kubwa - kihemko, kimwili, au kifedha. Kwa mfano, zaidi ya watu milioni walitumia mitandao ya kijamii "kuingia" katika Hifadhi ya Mwamba ya Kudumu, katikati ya maandamano ya Bomba la Upataji wa Dakota. Watu wachache sana - elfu chache tu - wamesafiri kwenda kwenye kambi za Dakota Kaskazini kushujaa hali ya hewa inayowasili ya majira ya baridi na kukamatwa kwa hatari.

Mara tu watu wanapopendekezwa kutenda, ni muhimu kutowakatisha tamaa kuchukua hatua hiyo, hata hivyo ni ndogo. Matokeo ya awali kutoka kwa utafiti wa sasa wa timu yangu unaonyesha kwamba watu wanaoanza tu kuchunguza uanaharakati wanaweza kuvunjika moyo na kuleta kukosolewa kwa kufanya kitu kibaya. Sehemu ya sababu ya watu kujitolea ni kujisikia vizuri juu yao na wenye ufanisi juu ya kubadilisha ulimwengu. Kuwaaibisha kwa kufanya "mabadiliko madogo" ni njia ya kupunguza idadi ya waandamanaji, sio kuwaongeza. Aibu pia inaweza kuunda urithi wa kutokuwa na shughuli za kisiasa: Kuwazuia watoto kutoka kuhusika sasa kunaweza kuhamasisha miongo kadhaa ya kujiondoa.

'Mafanikio' huchukua aina nyingi

"Uharakati wa haraka," lebo ninayopendelea kwa fomu za maandamano mkondoni kama ombi la mkondoni, zinaweza kuwa na athari katika kushawishi malengo katika hali maalum. Fikiria juu ya mafuriko, ambapo kukimbilia kudhoofisha kwa ushiriki kunazidi mfumo. Nambari ni muhimu. Ikiwa wewe ni mkufunzi wa shule ya upili, Benki ya Amerika, utawala wa Obama au mwanachama wa baraza la mtaa, mafuriko makubwa ya saini, barua pepe na simu zinaweza kushawishi.

Kwa kuongezea, maandamano yote ya mtindo wa mitaani wa enzi za 1960 yanafaa tu katika hali fulani. Utafiti unaonyesha inaweza kuwa sana nzuri kwa kuleta mada hiyo inapaswa kuwa kwenye ajenda ya umma au watunga sera. Lakini maandamano ya kihistoria ni kufanikiwa kidogo katika kubadilisha maoni yaliyokita mizizi. Kwa mfano, mara tu unapokuwa na maoni juu ya ufikiaji wa utoaji mimba, ni ngumu sana kwa harakati za kuwafanya watu wabadilishe maoni yao. Na, wakati maandamano sisi ni nostalgic kwa wakati mwingine kufanikiwa, wao pia hushindwa pale ambapo mabadiliko ya sera yanahusika.

Kioo kinaweza kujaa nusu

Maandamano ya mkondoni ni rahisi, hayana gharama katika mataifa ya kidemokrasia, na inaweza kusaidia kuendesha mabadiliko chanya ya kijamii. Kwa kuongeza, uharakati wa flash unaweza kusaidia kujenga harakati kali katika siku zijazo. Ikiwa wanaharakati wa sasa wanaona msaada wa mkondoni kama mali, badala ya kukasirika kwa sababu ni tofauti na njia za "jadi", wanaweza kuhamasisha idadi kubwa ya watu.

Chukua, kwa mfano, "Kony 2012”Kampeni ya video ya virusi inayotaka kukamatwa kwa jinai wa vita anayeshtakiwa Joseph Kony. Baadhi ilichukia kampeni hiyo; wengine walionyesha uwezo wake wa angalia suala ambalo wengi walidhani Wamarekani hawatajali. Fikiria juu ya uwezekano. Je! Uzazi uliopangwa hautafurahi ikiwa Wamarekani milioni 100 wangeangalia sinema fupi ya kushawishi juu ya haki za utoaji mimba kama haki za raia leo, na kuishiriki na marafiki? Je! Juhudi "zingekuwa muhimu"; ingesaidia kuendesha mwelekeo wa mazungumzo ya umma juu ya utoaji mimba?

Na uharakati wa flash sio lazima tu mchezo wa nambari moja wa wakati mmoja; HojaOn ilionyesha kuwa na msingi mkubwa wa kutosha wa uanachama, unaweza kuhamasisha idadi kubwa mara kwa mara. Watu wanaoshiriki katika hatua moja mkondoni wanaweza kujiunga na juhudi za siku za usoni, au hata kupanua ushiriki wao katika harakati. Kwa mfano, watoto wanaojihusisha na siasa mkondoni mara nyingi hufanya shughuli zingine za kisiasa pia.

Mikono mingi hufanya kazi nyepesi

Wakosoaji mara nyingi huwa na wasiwasi kwamba kuthamini uanaharakati wa flash "utanywesha" maana ya uanaharakati. Lakini hiyo inakosa uhakika na haina tija. Lengo la uanaharakati ni mabadiliko ya kijamii, sio nostalgia au uanaharakati kwa sababu ya uanaharakati. Watu wengi ambao wanashiriki katika uharakati wa flash hawangefanya zaidi - badala yake, wasingefanya chochote.

Mbaya zaidi bado, wakati watu wanadharau uanaharakati wa flash, wanawafukuza washirika wanaowezekana. Wakosoaji wa juhudi za mkondoni bila shaka wanajua kuwa sio kila mtu yuko tayari kuandamana au kufanya mkutano - lakini wanakosa uwezo muhimu kwa wengine kuchukua hatua zinazounga mkono na kusababisha mabadiliko.

Wasomi na watetezi vile vile wanapaswa kuacha kuuliza ikiwa uanaharakati wa flash ni muhimu. Tunapaswa pia kuacha kudhani kwamba maandamano ya nje ya mkondo yanafanikiwa kila wakati. Badala yake, tunapaswa kutafuta njia bora za kufikia malengo maalum. Wakati mwingine jibu litakuwa ombi mkondoni, wakati mwingine litakuwa ni uasi wa raia na wakati mwingine litakuwa zote mbili - au kitu kingine kabisa.

Ufunguo halisi wa mabadiliko ya kijamii ya msingi ni kushirikisha watu wengi iwezekanavyo. Hiyo itahitaji kubadilika kwa jinsi ushiriki unatokea. Ikiwa watu wanataka harakati kubwa na nzuri zaidi za kijamii, wanapaswa kufanya kazi kutafuta njia za kujumuisha kila mtu ambaye atafanya chochote, sio kushikilia kiwango cha bandia cha ni nani "mwanaharakati wa kweli" na nani sio.

Kuhusu Mwandishi

Jennifer Earl, Profesa wa Sosholojia, Chuo Kikuu cha Arizona

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon