Scheherazade na sultani na mchoraji wa Irani Sani ol molk (1849-1856) katika Maelfu Moja na Moja Usiku. wikipedia

Mazungumzo yamekamilika Ubora wa Justin Trudeau alikuwa ameongeza mazungumzo juu ya kupambana na Weusi nchini Canada, na imani potofu za Waislamu na ubaguzi dhidi ya Waarabu.

Suala la kwanza liliibuka wakati Wakati gazeti aliendesha picha ya Trudeau kwenye hafla ya kibinafsi ya shule ya upili amevaa kama Aladdin katika mapambo ya kahawia. Ikiwa angevaa Aladdin bila kujipodoa usoni na mikononi ingekuwa sawa?

Jibu ni hapana. Aladdin anatumia mamia ya miaka ya maoni dhidi ya Waislamu katika utamaduni wa magharibi.

Hadithi zilisambazwa kwa mamia ya miaka

Aladdin alijulikana Ulaya na Amerika ya Kaskazini kama sehemu ya hadithi katika Usiku wa Maelfu na Moja - pia inajulikana kama Nuru za Arabia, hati iliyojikita katika hadithi za watu wa Mashariki ya Kati na Kusini mwa Asia. Nuru za Arabia mara moja ilikuwa moja ya vitabu maarufu huko Uropa na Amerika ya Kaskazini na ilishikilia mahali hapo kwa angalau miaka 350.

Ilikuwa, na inabaki, chanzo kizuri cha nyenzo kwa wasanii wa magharibi kutumia katika kazi zao za ubunifu. Dhana za hisa zinarejeshwa kwa njia mpya, lakini zinazotambulika; toleo la hivi karibuni kuwa toleo mpya la sinema Aladdin, kumtazama Mena Massoud wa Toronto kama Aladdin.

Mfano kutoka 'Usiku wa Arabia.' Rand McNally & Kampuni, 1914 / Mradi wa Gutenberg's Burudani za Usiku wa Arabia

Aladdin hakuwa sehemu ya maandishi ya asili lakini inaonekana kuwa aliingizwa kwenye mkusanyiko na mtafsiri wa Ufaransa, Antoine Galland, ambaye toleo lake, lilichapishwa kati ya 1704 na 1717, ikawa mafanikio ya kushangaza kulingana na mwanasayansi wa Kiisraamu na Mmarekani aliyekufa na Mwarabu, Muhsin Mahdi. Ingawa wasomaji wa asili wa Kiarabu wangeweza kutofautisha mambo ya kupendeza ya hadithi, walikuwa kutibiwa na watafsiri, wachapishaji na wasomi wa magharibi kama nyenzo za kikabila.

Utelezi huu kutoka hadithi hadi ethnografia umewaumiza sana Waislamu katika mazungumzo na sera zote za magharibi. Hadithi hizo zimetafsiliwa kuonyesha ukweli mwingine wa kigeni wa Waarabu / Waislamu na maoni yote yanayofuatana ambayo ni pamoja na: unyama wao, kutengwa kwao kwa wanawake, kushikamana na mila, ukosefu wa sheria na kadhalika.

Yote ambayo ni msingi wa mazungumzo ya kisasa juu ya wanaume wa Kiislamu kama vurugu na wanawake kama wanaodhulumiwa ambayo husababisha sera za kibaguzi kama Edward Said aliandika katika kitabu chake cha semina cha 1978, Ustadi.

Matokeo halisi ya maisha ya 'Mashariki'

Wakati mnamo 2015, wakala wa kupigia kura aliamua kupiga kura kwa watu juu ya uwezekano wa mabomu ya Amerika ya Agrabah, jiji la hadithi la hadithi la Disney ambalo Aladdin na Princess Jasmin wa uwongo waliishi, Asilimia 30 ya Republican na asilimia 19 ya Wanademokrasia waliunga mkono bomu hilo.

Mila ya uso mweusi, kama ilivyojadiliwa katika Mazungumzo na Philip Howard, ina historia inayofanana isiyo na jina katika jamii ya magharibi: kuvaa na kujifanya kuwa "Mashariki."

"Mashariki" sasa hutumiwa kuzungumza juu ya kile kilichokuwa kikiitwa "Mashariki ya Mbali" - neno la Eurocentric kwa China na Japan. Wakati wa kuanzishwa kwake, ilimaanisha nchi za Arabia - "Karibu" na "Mashariki ya Kati."

Kuanzia 1790-1935, kabla ya masilahi ya kisiasa ya Amerika na jiografia kuletea maoni potofu ya wenye msimamo mkali wa kidini au kigaidi, Wamarekani waligeuka kama watumiaji kwa "Mashariki" kama mahali pa kuvamia katika kujenga vitambulisho vyao.

Shriners Parade, Washington, DC Kikundi hiki kutoka Osmam Temple, St Paul, Minn 1923. Maktaba ya Congress

Maonyesho ya maonyesho, sigara na chokoleti yalitangazwa na majina na picha "za Mashariki", pamoja na mila ya sanaa ya juu na kazi ya kitaaluma, masimulizi ya safari, na hadithi za kuzungusha kwa kutumia njama ya Mashariki, masimulizi, mhemko na picha.

Mlango kuu wa Kituo cha Jiji huko New York City, hapo zamani kiliitwa Hekalu la Mecca la Shriners.

Watu walipamba nyumba zao kwa mapazia ya Mashariki, matakia, uchoraji na vitu vilivyowekwa. Walivaa kama "Mashariki" kwa sherehe. Jamii ambayo sasa inajulikana kama Shriners ilianzishwa mnamo 1870 kama Agizo la Kale la Kiarabu la Tukufu za Jumba la Mystic. Kundi hili hata lilijumuishwa mila, maneno na mavazi yaliyoharibiwa katika vilabu vya wanaume wao. Moja ya mila ya kilabu ilikuwa aina ya "hajj, ”Ambapo wangeingia ndani ya chumba baada ya kunong'ona neno la siri" Makka "ili waingie. Katikati ya chumba hicho kulikuwa na kitako cheusi kilichopambwa na kitambi karibu na meza iliyo na kitambaa cheusi juu yake kuliwekwa Biblia, Qur. jiwe nyeusi na nyeusi. Wangekabili "Mashariki," wakisema "Grand Hailing Salaam" na upinde na mikono iliyoinuliwa mbele.

Mnamo 1923, kulikuwa na gwaride la Shriners chini ya "Barabara ya Makka" na mapokezi ya "Bustani ya Mwenyezi Mungu" Ikulu na Rais Warren Harding na Mke wa Rais.

Rais Warren G. Harding, c. 1921, amevaa kofia ya Mason 'Aladdin'. Kampuni ya Picha ya Kitaifa

Trudeau alifungua mazungumzo

Aladdin mwenye rangi ya hudhurungi wa Trudeau kwa hivyo hujumuisha historia yenye shida, upendeleo wa magharibi (mavazi ya Blackface na mavazi ya Mashariki), akiondoa kile ambacho kilikuwa maoni mabaya ya tamaduni zingine kwa raha na burudani zao.

Utafiti wangu na mwandishi wa habari wa uchunguzi Steven Zhou wa athari za Waislamu kwa Disney's Aladdin ilipata watazamaji wengi wakivutiwa na thamani ya kisanii ya uzalishaji, lakini wakachukizwa na picha na ujumbe wake. Wengi wao walitoa maoni jinsi Mavazi ya Aladdin na Princess Jasmin, au vinyago vya "Kiarabu" vya Halloween sio raha isiyo na hatia kwao.

Kuwa na mchezo wa Kiarabu Aladdin na kufikiria mambo yenye shida zaidi ya katuni ya asili hakutatulii shida pia. Kubadilisha kukata maarufu kwa eneo la mkono na mfanyabiashara anayejaribu kuchukua bangili ya Jasmin ni divai tofauti tu kwenye chupa ile ile.

Ubaguzi wa rangi dhidi ya Waislamu unaingiliana na ubaguzi wa rangi nyeusi. Kwa kuzingatia kuwa Waislamu wanaishi chini ya macho hasi ya uanzishwaji wa usalama na jamii kubwa ya Canada, hii inahitaji pia kushughulikiwa, kama sehemu ya njia pana ya kuondoa ubaguzi wa rangi.

Kuhusu Mwandishi

Katherine Bullock, Mhadhiri wa Siasa za Kiislamu, Chuo Kikuu cha Toronto

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.