Picha ya 1870 ya Herman Melville iliyochorwa na Joseph Oriel Eaton. Maktaba ya Houghton
Nje ya kozi za fasihi za Amerika, haionekani kuwa Wamarekani wengi wanasoma Herman Melville siku hizi.
Lakini na Melville akigeuka 200 mnamo Agosti 1, ninapendekeza uchukue moja ya riwaya zake, kwa sababu kazi yake haijawahi kuwa ya wakati muafaka zaidi. Huu ni wakati mzuri wa kitamaduni kwa ufufuo mwingine wa Melville
Uamsho wa asili wa Melville ulianza haswa karne moja iliyopita, baada ya kazi za Melville kutoweka kwa kutokujulikana kwa miaka 60 hivi. Baada ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, wasomi waligundua maono yake ya machafuko ya kijamii kuwa hayafai.
Kwa mara nyingine, Melville angeweza kusaidia Wamarekani kukabiliana na nyakati za giza - na sio kwa sababu alitunga kazi za kweli za ukweli juu ya mema na mabaya. Melville bado ni muhimu kwa sababu alikuwa akihusika moja kwa moja na mambo ya maisha ya kisasa ya Amerika ambayo yanaendelea kuitesa nchi hiyo katika karne ya 21.
Kupata ushirika
Vitabu vya Melville vinashughulikia maswala mengi ambayo ni muhimu leo, kutoka kwa uhusiano wa mbio na uhamiaji hadi utumiaji wa maisha ya kila siku.
Walakini hizi sio kazi za msiba asiye na tumaini. Badala yake, Melville alikuwa mwanahalisi aliyeamua.
Tabia ya kawaida ya Melville imeshuka moyo na kutengwa, imezidiwa na mabadiliko ya jamii. Lakini pia anavumilia.
Mwishowe, "Moby-Dick”Ni juu ya azma ya msimulizi, Ishmael, aliyenusurika peke yake wa hadithi, ili kufanya maana kutokana na kiwewe na kuweka hadithi ya kibinadamu iendelee.
Katika 'Moby Dick,' Ishmael hutafuta ushirika na burudani nje ya mipaka ya uchumi wa kibepari. Wikimedia Commons
Ishmael huenda baharini kwanza kwa sababu anahisi aina ya kisasa ya angst. Anatembea katika mitaa ya Manhattan akitaka kugonga kofia za watu, akiwa na hasira kwamba kazi pekee zinazopatikana katika uchumi mpya wa kibepari zinawaacha wafanyikazi "wakiwa wamefungwa kwa kaunta, wamepigiliwa misumari kwenye madawati, wamepandishwa kwenye madawati." Meli ya nyangumi sio paradiso, lakini angalau inampa nafasi ya kufanya kazi katika uwanja wa wazi na watu wa jamii zote, kutoka kote ulimwenguni.
Wafanyikazi wanapokaa kwenye mduara wakikamua uvimbe wa manii ya nyangumi ndani ya mafuta, hujikuta wakikumbatiana mikono, wakikua na "hisia nyingi, zenye upendo, urafiki, na upendo."
Halafu kuna riwaya ya Melville “Kuungua tena, ”Moja ya kazi zisizojulikana za mwandishi. Hasa ni hadithi ya kukatishwa tamaa: Na youngf mchanga anajiunga na baharia wa wafanyabiashara kuona ulimwengu, na huko Uingereza anachopata ni "umati wa wanaume, wanawake, na watoto" wachafu wanaomwagika kutoka viwandani. Msimulizi ananyanyaswa na wafanyikazi wa kijinga wa meli na kulaghai nje ya mshahara wake.
Lakini uzoefu wake mgumu hata hivyo unapanua huruma zake. Wakati anaenda nyumbani New York na familia zingine za Ireland zikikimbia njaa, anasema:
"Wacha tuachilie mada hiyo ya kitaifa, ikiwa watu wengi wa maskini wa kigeni wanapaswa kutua katika pwani zetu za Amerika; wacha tuiachilie, kwa wazo moja tu, kwamba ikiwa wanaweza kufika hapa, wana haki ya Mungu kuja…. Kwa maana ulimwengu wote ni milki ya ulimwengu wote. ”
Kuanguka na kuongezeka kwa Melville
Huko nyuma mnamo Novemba 1851, wakati "Moby-Dick" ilipochapishwa, Melville alikuwa miongoni mwa waandishi wanaojulikana zaidi katika ulimwengu unaozungumza Kiingereza. Lakini sifa yake ilianza kupungua miezi michache baadaye, wakati hakiki ya kitabu chake kijacho"Pierre, ”Kilikuwa na kichwa cha habari," Herman Melville Crazy. "
Maoni hayo hayakuwa ya kupendeza. Kufikia 1857, alikuwa ameacha zaidi kuandika, mchapishaji wake alikuwa amefilisika, na wale Wamarekani ambao bado walijua jina lake labda walidhani angewekwa kwenye taasisi.
Walakini mnamo 1919 - mwaka wa karne ya Melville - wasomi walianza kurudi kwenye kazi yake. Walipata mwandishi wa epics mbaya, zilizounganishwa akichunguza mvutano wa kijamii ambao mwishowe utasababisha Vita vya wenyewe kwa wenyewe.
Ilitokea tu kwamba 1919 ulikuwa mwaka ya ugomvi wa wafanyikazi, mabomu ya barua, mauaji ya kila wiki, na ghasia za mbio katika miji 26. Kulikuwa na ukandamizaji dhidi ya wageni, faragha, na uhuru wa raia, bila kusahau majeraha ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu na janga la homa ya Uhispania.
Zaidi ya miongo mitatu iliyofuata - enzi ambayo ilijumuisha Unyogovu Mkubwa na Vita vya Kidunia vya pili - Melville ilifanywa mtakatifu, na kazi zake zote zilichapishwa tena katika matoleo maarufu.
"Nina deni kwa Melville," aliandika mkosoaji na mwanahistoria Lewis Mumford, "Kwa sababu kushindana kwangu naye, juhudi zangu za kujaribu hisia zake mbaya za maisha, zilikuwa maandalizi bora zaidi ambayo ningekuwa nayo ya kukabiliana na ulimwengu wetu wa sasa."
Kwa nini Melville bado ni muhimu
Amerika sasa inashughulika na nyakati zake za giza, zilizojaa kutabiri juu ya mabadiliko ya hali ya hewa, mgawanyiko uliokithiri wa kikabila, ubaguzi wa rangi na dini, migogoro ya wakimbizi, upigaji risasi kwa wingi, na vita vya karibu.
Rudi ukasome Melville, na utapata vielelezo vyema vya upendeleo mweupe na usahaulifu katika "Benito Cereno. ” Melville anapaka ubepari wa watumiaji kama mchezo mzuri katika "Mtu wa Kujiamini, "Wakati tukijaribu matamanio ya kifalme ya Amerika katika"Aina"Na"omoo. ” Alihamasishwa hata kuvunja ukimya wake mwishoni mwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe na andika ombi la dhati kwa "Kuanzisha upya" na "Ujenzi upya."
Aliandika, "Sisi ambao siku zote tulichukia utumwa kama uovu wa kutokuamini kwamba kuna Mungu," tunafurahi kujiunga na kikundi cha wanadamu kinachofurahi juu ya anguko hilo. " Lakini sasa ilikuwa wakati wa kutafuta njia za kila mtu kuelewana.
Kitabu chake cha 1866 “Vipande vya vita, ”Ingawa imejaa vipande vya uchungu, ina sehemu ya mwisho inayoongozwa na nomino za dhana: akili ya kawaida na hisani ya Kikristo, shauku ya uzalendo, kiasi, ukarimu wa hisia, ukarimu, fadhili, uhuru, huruma, urafiki, urafiki, heshima ya kurudishiana, adabu, amani , usafi, imani. Melville alikuwa akijaribu kuwakumbusha Wamarekani kwamba katika demokrasia kuna haja ya kudumu ya kuchonga msingi wa pamoja.
Sio kwamba jamii haibadiliki au haipaswi kubadilika; ni kwamba mabadiliko na mwendelezo huchezeana kwa njia ya kushangaza na wakati mwingine kujiimarisha.
Katika nyakati za giza, ugunduzi ambao wanadamu wamekuwa nao karibu kila mara kukabiliana na changamoto mbaya inaweza kutoa hisia kali.
Unaweza kuhisi kubisha kofia ya mtu. Lakini unaweza pia kuhisi kama kuwapa Ishmaeli wa ulimwengu kubana kwa mkono.
Kwa kufanya hivyo, unaweza kusaidia kuweka hadithi ya kibinadamu ikiendelea.
Kuhusu Mwandishi
Aaron Sachs, Profesa wa Historia na Mafunzo ya Amerika, Chuo Kikuu cha Cornell
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu vya Herman Melville
Vitabu kuhusu Kutokuwa na Usawa kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon
"Caste: Chimbuko la Kutoridhika Kwetu"
na Isabel Wilkerson
Katika kitabu hiki, Isabel Wilkerson anachunguza historia ya mifumo ya tabaka katika jamii duniani kote, ikiwa ni pamoja na Marekani. Kitabu hiki kinachunguza athari za tabaka kwa watu binafsi na jamii, na kinatoa mfumo wa kuelewa na kushughulikia ukosefu wa usawa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Rangi ya Sheria: Historia Iliyosahaulika ya Jinsi Serikali Yetu Ilivyotenganisha Amerika"
na Richard Rothstein
Katika kitabu hiki, Richard Rothstein anachunguza historia ya sera za serikali zilizounda na kuimarisha ubaguzi wa rangi nchini Marekani. Kitabu hiki kinachunguza athari za sera hizi kwa watu binafsi na jamii, na kinatoa mwito wa kuchukua hatua kushughulikia ukosefu wa usawa unaoendelea.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Jumla Yetu: Nini Ubaguzi Hugharimu Kila Mtu na Jinsi Tunaweza Kufanikiwa Pamoja"
na Heather McGhee
Katika kitabu hiki, Heather McGhee anachunguza gharama za kiuchumi na kijamii za ubaguzi wa rangi, na hutoa maono kwa ajili ya jamii yenye usawa na ustawi zaidi. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na jamii ambazo zimepinga ukosefu wa usawa, pamoja na masuluhisho ya vitendo ya kuunda jamii iliyojumuisha zaidi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Hadithi ya Nakisi: Nadharia ya Kisasa ya Fedha na Kuzaliwa kwa Uchumi wa Watu"
na Stephanie Kelton
Katika kitabu hiki, Stephanie Kelton anapinga mawazo ya kawaida kuhusu matumizi ya serikali na nakisi ya kitaifa, na inatoa mfumo mpya wa kuelewa sera ya kiuchumi. Kitabu hiki kinajumuisha masuluhisho ya vitendo ya kushughulikia ukosefu wa usawa na kuunda uchumi ulio sawa zaidi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Kunguru Mpya wa Jim: Kufungwa kwa Misa katika Enzi ya Upofu wa Rangi"
na Michelle Alexander
Katika kitabu hiki, Michelle Alexander anachunguza njia ambazo mfumo wa haki ya jinai unaendeleza ukosefu wa usawa wa rangi na ubaguzi, hasa dhidi ya Wamarekani Weusi. Kitabu hiki kinajumuisha uchambuzi wa kihistoria wa mfumo na athari zake, pamoja na wito wa kuchukua hatua kwa ajili ya mageuzi.
