Baada ya mashtaka mengi ya ujinsia dhidi ya Harvey Weinstein, suala la kawaida la unyanyasaji na unyanyasaji wa wanawake mwishowe linaleta taharuki.

Inaweza kuonekana kama jambo jipya kwa wengine, lakini kuja mbele ya wanawake isitoshe imeibua tu maswali ya zamani juu ya sauti za wanawake. Wanawake kwa muda mrefu wamekuwa wakitengwa na kutishiwa kusema juu ya ubaguzi na unyanyasaji.

Katika barua ya kwanza kutoka St Paul kwa Timotheo (1.11-14) katika Agano Jipya la Biblia, St Paul anatoa tamko lisiloweza kujadiliwa: kwa sababu ya asili yao ya dhambi na uharibifu wa maadili, wanawake hawawezi kufundisha. Hiyo ni, hawawezi kuwasiliana na imani yao au hali yao ya kibinafsi kwenye jukwaa la umma. Mtakatifu anasema:

Hebu mwanamke ajifunze kwa kimya, na utii wote. Lakini simruhusu mwanamke kufundisha, wala kutumia mamlaka juu ya mwanamume, bali awe kimya. Kwa maana Adamu aliumbwa kwanza; kisha Hawa.

Kwa maneno mengine, ukimya ni kiini cha uke: ni hali ya kuwa mwanamke.

Katika Ukristo wa mapema, Mtakatifu Jerome - mmoja wa Mababa wa Kanisa ambaye ushawishi wake juu ya fikira za enzi za kati ulikuwa mkubwa - alisisitiza fikira hii na kuiunganisha na polisi wa mavazi ya wanawake. Aliagiza unyenyekevu, kujizuia, na kutuliza ubatili wote na mapambo ambayo yangemfanya mwanamke kujitokeza. Hii inajitokeza kwa nguvu na njia za kisasa zaidi za kugawanya lawama au aibu - haswa katika muktadha wa unyanyasaji wa kijinsia. Sio tu kwamba mwanamke anapaswa kukaa kimya, lakini kile anachovaa bado huamua usafi wake na kwa hivyo kutokuwa na hatia.

Vurugu na nguvu

Maisha ya medieval ya mashahidi wa kike mabikira - ambazo ziliambiwa katika maandishi kadhaa maarufu katika mzunguko katika Zama za Kati - zinaonyesha kwa kina picha ya zamani ya kuwanyamazisha wanawake wanaopinga unyanyasaji kwa nguvu. Katika masimulizi haya, wengi wa wasichana hawa wachanga huwa kitu cha uchumba usiofaa wa kijinsia; wanapopinga waziwazi na kusema dhidi ya unyanyasaji, wanakabiliwa na unyanyasaji wa mwili zaidi. Kwa mfano, St Agnes anakataa kushawishiwa na mtoto wa mtu mashuhuri wa Kirumi na anasema kwa maneno thabiti na bila shaka kwamba anataka kubaki bikira na kumtumikia Mungu. Kama adhabu ya kukataliwa kwake kwa sauti kubwa, anakumbwa na mfululizo wa mashambulio ya kikatili: kutoka kwa jaribio la ubakaji na vitisho vikali vya kifo kwa kuzidiwa nguvu.

Shughuli za dhuluma za zamani na za sasa zinafanana sana. Uhasama wa kijinsia ulikuwa wakati huo, kama ilivyokuwa inasemekana ni sasa, iliyounganishwa kwa hatari na nguvu. Katika maisha ya watakatifu, wanyanyasaji walikuwa wakuu, wakuu wa Kirumi, wajumbe - au wana wao - ambao haki yao kwa mwili wa mwanamke bila shaka ilikuwa sehemu ya sehemu yao ya kiume na ya juu.

Ikiwa wanahangaika kupata, kuhifadhi, au kuonyesha nguvu, nafasi yao ya kijamii ya kupendeza iliwapofusha hadhi ya mwanamke na haki ya kujitawala. Wanawake walipunguzwa kwa bidhaa zinazoweza kutolewa, kioo kinachoonyesha hisia ya mnyama mwenyewe ya kutawala na ubora.

Mifumo hii ya unyonyaji ni ngumu na chungu kutenganisha kwa sababu wanategemea ujamaa wa kulazimishwa kwa wanawake, ukimya na ujumuishaji wa jukumu lao kama bidhaa zinazoweza kutumika. Na kujumuisha wanawake kukubali kwamba thamani yao inaweza tu kuamuliwa na kiwango ambacho miili yao inapendekezwa kingono na inatumika inakuza utamaduni wa unyanyasaji.

Wakinyamazisha mashahidi

Lakini wanawake sio vyombo tupu - na wanavunja ukimya wao kusema dhidi ya unyanyasaji wa kijinsia. Katika nyakati za zamani hii ingewaona wakilazimishwa kurudi katika nafasi ya kutokuwa na nguvu kabisa. Katika maisha ya wanawake wafia imani wafiaji, upinzani wao dhidi ya vurugu ulikutana na mateso yasiyoweza kusemwa. Wote wakasema hapana. Wote walisema dhidi ya tamaa kali za wanaume wenye nguvu na vitisho vya kushambuliwa.

Mtakatifu Agnes ambaye alikataa kuolewa na mtoto wa afisa wa Kirumi na akazuia jaribio lake la kumbaka, alitupwa katika moto mkali. St Petronilla, ambaye pia alikataa kuoa Flaccus katili, alinyooshwa juu ya rafu na kuuawa. Na St Agatha, ambaye alipinga maendeleo mabaya ya mkuu wa mkoa wa Kirumi, alikatwa matiti yake kikatili. Ukatili wa kijinsia ni uthibitisho tena wa haki ya mfumo dume kudhibiti na kutumia miili ya wanawake bila adhabu.

Mwishowe, hata hivyo, unyama huu ulifanywa ili kuwanyamazisha. Kama ilivyo sasa, sauti za wanawake zilionekana kuwa zenye kusumbua.

Mwishowe, St Agnes alichomwa kisu kwenye koo kama adhabu ya kukataa kwake mtoto mwenye tamaa wa afisa wa Kirumi na kifo chake kwa kuingiliwa na Mungu. Vivyo hivyo, shahidi mwenzake mwanamwali St Lucy alikuwa amejichoma kisu shingoni mwake kwa sababu ya upinzani wake mkali wa jaribio la shambulio lililopangwa na mtu mwenye mamlaka. Sio bahati mbaya kwamba vurugu hii isiyowezesha nguvu, ambayo huondoa sauti yao na haki ya kusikika, ina maana wazi za kijinsia za kutawaliwa kupitia kupenya. Katika zamani za zamani na sasa kwa sasa, uthibitisho wa nguvu umetungwa kupitia unyanyasaji wa kijinsia.

Walakini, ikilinganishwa na manusura wengi wa unyanyasaji katika siku hizi, wafia imani wa bikira walikuwa na faida. Waliweza kusema kwa sababu walikuwa na mamlaka ya Mungu nyuma yao. Na sauti zao ziliendelea kutamkwa na kusikika baada ya kifo chao, kwani Kanisa Katoliki lilikuwa na maisha yao bila kufa katika maandishi maarufu kama vile ya Jacobus de Voragine Legend Golden.

Haki ya wanawake kunyamaza

Hiyo haimaanishi wanawake wote wanapaswa kuhisi shinikizo la kusema, hata hivyo. Lazima iwe chaguo salama, ya makusudi na ya bure. Na muhimu, kimya haipaswi kuchanganyikiwa na sauti.

Tunapoelewa zaidi shughuli za unyanyasaji wa kijinsia na kutegemea kunyamazishwa kwa wanawake kwa nguvu, ndivyo tunavyoweza kufanya ukimya wa wanawake usikike. Mafumbo na waono wa kike wa kati, pamoja na Mechthild wa Hackeborn na Gertrude wa Helfta, waliona ukimya kama njia ya kujitafakari, kutafakari, na wakati wa uponyaji wa kiroho na mwili.

Wakati inaunda nafasi za uthabiti, kujiamini na kujitunza, kimya huongea kwa sauti kubwa sana. Tunaweza kuisikia na, kama kila aina ya sauti za wanawake, ni haki ya kusikilizwa.

Kuhusu Mwandishi

Roberta Magnani, Mhadhiri wa Fasihi ya Kiingereza, Chuo Kikuu cha Swansea

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon