Umewahi kuona malaika? Watu wengi wamewahi. Labda wewe pia, umeona malaika na hakujua.
Maono ya malaika ni uzoefu wa kuona Kimungu, au ile ambayo kawaida huonekana kuwa isiyoonekana. Kuna safu anuwai ya maono ya malaika. Watu wengine kweli wanaona malaika wa aina ya Renaissance, kamili na mabawa, macho yao yakiwa wazi. Watu wengine hupata malaika zao kama mwingiliano na mzuka wa mpendwa aliyekufa. Kwa wengine, maono ya malaika huja wakati wa ndoto, lakini ndoto hiyo ni kubwa, ya wazi zaidi, na mara nyingi ni ya unabii. Bado wengine wana maingiliano na Yesu, Maria, mtakatifu, au avatar.
Maono ya malaika pia yanajumuisha mikutano muhimu na wageni wasiosaidiwa, ambao huingilia kati au kutoa ujumbe muhimu ... na kisha kutoweka bila ya athari yoyote. Na maono ya malaika ya watu wengine hufanyika wakati wanaona ishara kutoka juu, pamoja na taa ambazo hazielezeki, kung'aa, na rangi.
Kama mtaalam wa tiba ya kisaikolojia, nilifundishwa kuamini kwamba wakati watu wanaona kitu ambacho hakipo, hii inawakilisha maoni ya kuona. Kwa kweli, nilifanya kliniki na watu wengi waliogunduliwa kama dhiki ambao waliniambia kuwa walikuwa wakiona vitu na watu ambao sikuweza kuwaona. Ninaweza kubashiri tu ni wangapi wa wagonjwa wangu walikuwa wakiona kwenye pazia la mbinguni na walikuwa na maono ya malaika, ambayo sisi wataalam tuliita kwa usahihi kama maono.
Matukio mengi ya maono ya malaika ... yalitokea kwa watoto, ambayo haipaswi kushangaza. Baada ya yote, watoto hawana wasiwasi na hawajishughulishi sana na mambo ya ulimwengu, sababu mbili ambazo ninaamini zinakwamisha maono ya malaika ya watu wazima. Utafiti uliofanywa na Chuo Kikuu cha Ohio cha 1995 na Dkt.William MacDonald ulihitimisha kuwa kitakwimu walikuwa na uwezekano mkubwa wa kuonyesha uwezo wa kupendeza na telepathiki kuliko watu wazima.
Nakumbuka kuona taa zenye kung'aa nikiwa mtoto, na kuhisi kufarijiwa vizuri na uwepo wao. Maono ya kile ninachojua sasa kuwa "njia za malaika" au cheche za umeme zilizoangaziwa na malaika wanaosonga, imekuwa endelevu katika maisha yangu yote. Siku zote nilijua kuwa, wakati niliona mwangaza mkali wa mwangaza au mwangaza kama wa Nne-ya-Julai, hii ilikuwa ishara ya kufurahisha inayothibitisha uchaguzi wangu wa sasa. Walakini, sikuzungumza juu ya visa hivi hadi hivi karibuni. Sasa kwa kuwa mimi niko "nje ya kabati la kiroho" kwa heshima ya maono yangu ya malaika, naona kwamba maelfu ya watu wengine wenye busara, wenye akili timamu, wenye akili pia wanaona njia za malaika.
Malaika katika Maumbo na Ukubwa Wote
Kati ya asilimia 72 na 85 ya Wamarekani wanaamini malaika, kulingana na kura za maoni. Utafiti mmoja wa hivi karibuni uligundua kuwa zaidi ya asilimia 32 ya Wamarekani walisema wamekutana na malaika. Theluthi moja ya watu waliochunguzwa kwa uchunguzi wa jarida la The Skeptic walisema kwamba wameona "kiumbe wa mbinguni". Asilimia themanini ya watu wanaamini miujiza, na theluthi moja wameshuhudia miujiza, kulingana na uchunguzi wa televisheni wa CBS wa 1999. Kwa hivyo mtu anaweza kuhitimisha kuwa ni kawaida kuamini malaika na miujiza, na kwamba kuona malaika ni jambo la kawaida!
Lakini je! Watu hawa wote wanazungumza juu ya kitu kimoja wakati wanasema wanaamini "malaika"? Kila mtu anaonekana kuwa na ufafanuzi wake wa malaika ni nini. Kwangu, malaika ni mtu yeyote ambaye bila ubinafsi hutusaidia. Ninapozungumza juu ya malaika, kawaida huwa ninamtaja mtu katika ulimwengu wa roho, kama mpendwa aliyekufa, aina ya malaika wa Bibilia, Yesu, au mtakatifu, na, kwa kweli, Mungu.
Walakini, malaika pia huonekana Duniani ... mtu wa kupendeza, wa kweli ambaye hutoa msaada au kutoa ujumbe kwa wakati unaofaa. Mtu huyo baadaye hupotea kama ajabu kama walivyoonekana mara ya kwanza. Hii ndio aina ya malaika ambaye Mtume Paulo bila shaka alikuwa akimtaja alipoandika katika herufi zake za Kiebrania, "Kuwa mwangalifu unapowakaribisha wageni, kwani kwa kufanya hivyo, wengi wamewakaribisha malaika bila kujua."
Kutoka kwa mtazamo wa kiufundi tu, neno malaika linamaanisha kiumbe wa kiroho, asiye na mwili na mabawa. Malaika ni wajumbe waliotumwa kwetu na Muumba wetu kutoa msaada, mwongozo, msaada, na ulinzi. Viumbe hawa wa malaika wanatambuliwa na dini zote kuu za Mashariki na Magharibi.
Wapendwa waliokufa kawaida huitwa "viongozi wa roho" kwa sababu wameishi maisha kama wanadamu. Maana yake ni kwamba, mara tu tumeishi kama mwanadamu anayeanguka, sisi ni denser kidogo na hatuangazi sana kuliko malaika ambao hawajaishi maisha Duniani. Kwa kweli, ukweli wa kiroho ni kwamba sisi sote ni kitu kimoja na Mungu na malaika. Sisi sote ni uumbaji kamili wa Mungu. Walakini, katika ndoto hii ya maisha, inaonekana kuwa malaika hawajafungwa sana duniani kwa mawazo yao, na kwa hivyo wamejikita zaidi katika ufahamu safi wa mapenzi.
Yesu, Maria, watakatifu, na waalimu wengine wakuu wa kiroho kawaida huitwa "mabwana wa juu". Wanakaa karibu na watu wa Dunia, na wanapatikana kwa wote wanaowaita, bila kujali mwelekeo wa dini au mazoea yao.
Mkutano wa Malaika
Kwa sababu uzoefu wa maumbile na mkutano wa malaika umetokea kwa watu wengi, utafiti na nyaraka nyingi zinafanywa ulimwenguni.
Kwa mfano, tangu 1998, Emma Heathcote, mwanatheolojia kutoka Chuo Kikuu cha Birmingham huko Uingereza, amehoji watu mia kadhaa ambao wamekutana na malaika. Kwa kufurahisha, wale ambao walikuwa katika umri wa miaka 36 hadi 55 walikuwa na asilimia kubwa zaidi ya uzoefu wa malaika. Heathcote aliweka kikundi chake cha utafiti kama ifuatavyo:
-
Asilimia 26 waliona malaika wa kitamaduni na mabawa.
-
Asilimia 21 waliona umbo la mwanadamu, ambalo lilionekana na kisha kutoweka.
-
Asilimia 15 walihisi nguvu au uwepo.
-
Asilimia 11 waliona sura nyeupe.
-
Asilimia 7 ilinusa harufu isiyo ya kawaida, isiyoelezeka.
-
Asilimia 6 walikuwa wamefunikwa na nuru.
-
Asilimia 6 walisikia sauti isiyo na mwili, au walisikia sauti ya malaika au mzuka.
-
Asilimia 4 walihisi au kuona kwamba walikuwa wamefunikwa kwa mabawa.
-
Nyingine: asilimia 4.
Uzoefu wa Kuonekana
Nilikuwa na uzoefu wa maono, ikimaanisha kwamba niliona na kuzungumza na mpendwa wangu aliyekufa. Ilitokea nilipokuwa na umri wa miaka 17. Bibi yangu Pearl na Pop-Pop Ben walikuwa wakitutembelea wazazi wangu, kaka yangu, na mimi, na nilifurahi sana juu yake. Wangeenda umbali mrefu kutoka kwa Askofu wao, California, hadi nyumbani kwetu katika mji wa Escondido, kaskazini mwa San Diego.
Kama kijana anayechipukia, nilikuwa katika hatua hiyo ambapo nilipendelea kutumia wakati mwingi na marafiki wangu kuliko na familia yangu. Pop-Pop lazima alielewa hii, kwa sababu alisisitiza kunipeleka kwenye sherehe ambayo rafiki yangu wa karibu alikuwa na Jumamosi usiku. Wakati wa kuendesha gari, Pop-Pop aliniambia hadithi za siku zake za ujana. Nilihisi ukaribu mpya na babu yangu jioni ile aliponishusha na kunikumbatia.
Siku iliyofuata, Pop-Pop na Bibi Pearl waliondoka kuelekea nyumbani kwao. Ilikuwa ni ziara nzuri sana kwetu sote. Lakini yapata saa kumi na mbili jioni, simu iliita. Niliuangalia mwili wa baba yangu ukitetemeka sana, na akasema, "Lo, hapana!" Kuna kitu kilikuwa kibaya sana. "Kumekuwa na ajali," alituambia. "Bibi Pearl yuko hospitalini, na Ben amekufa." Maneno yake juu ya kifo cha Pop-Pop "Ben's dead" bado yanasikika masikioni mwangu.
Mama yangu, baba yangu, na kaka yangu walionekana kuingia kwenye msukosuko wa kihisia. Walikuwa wakipinga kwa sauti hali hiyo, wakilia, na kukumbatiana. Ili kutoroka shida yangu mwenyewe, niliingia kwenye chumba changu cha kulala kilichokuwa na giza na kuchukua gita yangu ya sauti.
Nilipuuza bila kujali masharti hayo, nikihisi nina hatia sana kwamba sikuwa nikilia juu ya kifo cha babu yangu. Sio kwamba sikumpenda, lakini hisia zangu za kweli ni kwamba Pop-Pop Ben wangu alikuwa na amani na kwamba hakukuwa na haja ya kusikia huzuni.
Wakati huo tu, taa nyeupe-hudhurungi iliyokuwa imepita chini ya mguu wa kitanda changu ilinivutia. Hapo, katikati ya taa alikuwa amesimama Pop-Pop yangu! Nilipoona sinema ya kwanza ya Star Wars miaka ya baadaye, eneo la tukio na Princess Leia aliyekadiriwa kutoka kwa kumbukumbu iliyohifadhiwa ya C3PO ilinikumbusha jinsi Pop-Pop yangu aliniona. Alikuwa mara tatu-dimensional, na nusu ya saizi yake ya asili, kama hologramu yenye urefu wa futi nne.
Ingawa sikumbuki babu yangu akihamisha midomo yake, alihamishia mawazo yangu kwangu kwa sauti ile ile aliyoipata kila wakati. Maneno yake, kwa njia fulani yalipitishwa kwa njia ya televisheni akilini mwangu, yalikuwa, "Uko sawa kuhisi njia hii [ikimaanisha amani yangu]. Hatia yangu ilitoweka, na nikagundua kuwa hakuna haja ya huzuni. Pop-Pop ilikuwa sawa.
Hadithi nyingi juu ya uzoefu wa maono zina mada sawa, ambapo mpendwa aliyekufa anamwambia mtu aliye hai, "Niko sawa. Tafadhali usijali kuhusu mimi."
Watafiti wa kawaida hufafanua maono na huduma zao, kama vile uwezo wao wa kuonekana mara moja na kutoweka, bila dalili ya kuja au kwenda. Maono pia hupitia vitu vikali, kuta, na milango iliyofungwa. Pia huteleza au kuelea, badala ya kutembea.
Uchunguzi huko Great Britain na Merika unaonyesha kuwa kati ya asilimia 10 na 27 ya idadi ya watu wamepata uzoefu wa kuibuka, ambapo waliona na kuwasiliana na mpendwa wao aliyekufa. Kulingana na mwandishi, kasisi, na mwanasosholojia Andrew M. Greeley wa Utafiti Mkuu wa Jamii katika Chuo Kikuu cha Chicago, karibu theluthi mbili ya wajane wamekuwa na uzoefu wa kuibuka, haswa na waume zao waliokufa.
Utafiti wa Greeley ulionyesha kuwa imani ya uzoefu wa maisha baada ya kifo inaongezeka, na kwamba watu wengi sasa wanaamini katika kuishi kwa roho. Aliandika:
Imani ya maisha baada ya kifo imeenea zaidi katika miaka ya 1990 kuliko ilivyokuwa miaka ya 1970, kulingana na data kutoka Utafiti Mkuu wa Jamii. Asilimia 85 ya Waprotestanti wanaamini katika maisha baada ya kifo katika kila kundi. Mabadiliko hayo yalitokea kati ya watu kutoka dini ndogo na watu wasio na dini. Idadi ya Wakatoliki wanaoamini maisha ya baadae imeongezeka kutoka asilimia 67 ya kikundi kilichozaliwa 1900-09 hadi asilimia 85 ya kikundi kilichozaliwa 1960-69. Imani ya maisha baada ya kifo kati ya Wakatoliki waliohitimu kutoka chuo kikuu inaongoza kwa asilimia 11 mbele ya kiwango chake kati ya Wakatoliki ambao waliacha masomo yao mwishoni mwa shule ya upili, na asilimia 16 mbele ya Wakatoliki walioacha shule ya upili.
Kati ya Wayahudi, imani hii iliongezeka kutoka asilimia 17 ya kikundi cha 1900-09 hadi asilimia 74 ya kikundi cha 1960-69. Mwishowe, kusadikika kwamba roho ya mwanadamu hufa baada ya kifo iliongezeka kati ya watu wazima ambao hawana ushirika wowote wa kidini (imeongezeka) kutoka asilimia 44 wakiamini, hadi asilimia 58.
Wale ambao wamepata uzoefu wa maono wanasema kwamba sio muhimu ikiwa watu wengine wanawaamini. Wanajua kwamba wamekutana kweli na roho hai ya mpendwa aliyekufa. Walakini, mara nyingi hawaambii watu wengine juu ya uzoefu wao kwa sababu wanataka kuzuia kejeli au wasiwasi. Walakini, wale ambao wamekuwa na uzoefu wa maono hupata faraja katika ushirika wa waumini na wale ambao pia wamekutana na mpendwa wao aliyekufa. Ninaamini ni wakati wetu "kutoka chumbani kwa kiroho" na kuanza kushiriki hadharani uzoefu wetu wa maono. Hapo tu ndipo tunaweza kutambua jinsi ilivyo kawaida. Tunaweza pia kufaidika na hekima ya upendo na mabadiliko inayotolewa na wapendwa waliokufa. Ingawa watu ambao wamepata uzoefu wa maono wanasimama kwa uhalali wa mikutano yao na wapendwa wao waliokufa, sayansi inahitaji njia zaidi za kudhibitisha ukweli wa hafla hizi. Njia mbili ambazo wanasayansi "hujaribu" uzoefu ni kwa kutambua wakati mtu amepokea habari mpya kutoka kwa mpendwa aliyekufa - kwa mfano, ikiwa mpendwa aliyekufa anakwambia kwa usahihi juu ya tukio la baadaye, au ikiwa umeambiwa kuwa mtu ana haki alikufa na hiyo ni kitu ambacho hukujua hadi wakati huo.
Pili, watafiti hutafuta uzoefu wa kuonekana kwa kikundi, ambapo zaidi ya mtu mmoja wakati huo huo huona maono hayo hayo. Uzoefu kama huo wa kikundi umeripotiwa na maono ya Mama Maria kwa miongo kadhaa. Katika utafiti wa watu 283 ambao wamepata uzoefu wa maono, watu wawili au zaidi walimwona na kumsikia mpendwa wao huyo aliyekufa katika theluthi moja ya visa. Utafiti kama huo uligundua kuwa asilimia 56 ya visa vya maono vilihusisha watu kadhaa kumuona mpendwa wao marehemu wakati huo huo.
Kuota Malaika na Wapendwa Wako Waliokufa
Je! Kukutana kwa wakati wa ndoto na malaika au mpendwa aliyekufa halali kuliko uzoefu wa malaika anayeamka? Utafiti wangu na uzoefu wa kibinafsi unaonyesha kuwa uzoefu wa malaika wa kulala na kuamka ni sawa sawa. Kwa mfano, bibi yangu Pearl (mke wa Pop-Pop) alinijia katika ndoto miaka miwili baada ya kupita kwake. Alikuwa wa kweli sana, anayependeza, na alisikika sana. Bibi Pearl alisema maneno mawili tu, lakini bado yanapiga masikio yangu: "Jifunze Pythagoras."
Niliamka na kusema, "Kijana wa pembetatu?" Niliandika maneno yake kwa haraka kwenye kijitabu nilichokiweka kwenye kitanda changu cha usiku. Ujuzi wangu wa Pythagoras ulikuwa mdogo kwa madarasa ya algebra ya shule ya upili, kwa hivyo sikuwa na hakika hata jinsi ya kutamka jina lake.
Kumwamini Bibi, nilitafuta mtandao na maduka ya vitabu maalum kwa nyenzo za Pythagorean. Nilijifunza kuwa mwanafalsafa wa kale alikuwa mlaji mkali wa mboga, na kwamba yeye na wanafunzi wake wa "shule ya siri" wangekutana kwenye mapango kusoma alchemy na njia mbadala za uponyaji. Miongoni mwa uvumbuzi wao kulikuwa na mitindo ya kutetemeka ya ala za muziki zenye nyuzi. Hasa, Pythagoras alibaini fomula za hisabati nyuma ya noti tofauti za muziki na chords. Mtetemo wa kila toni ilifikiriwa kushikilia ubora maalum wa dawa.
Masomo yake ya kutetemeka yalikuwa sawa na kazi ya nambari ya Wamisri wa zamani, ambao walibuni mifumo ambayo ilikuwa msingi wa kadi za wasifu za Tarot. Nilijifunza kuwa kila kadi ya Tarot ilikuwa imehesabiwa, na kwamba nambari hiyo ilikuwa na maana maalum. Kichwa cha kila kadi na mchoro pia ulikuwa na mali ya kipekee ya kutetemeka. Wakati mtu anauliza swali na kisha kuchora kadi ya Tarot, densi ya kutetemeka ya mawazo na hisia zao moja kwa moja itavutia kadi ya Tarot iliyo na mali sawa za kutetemeka. Hii inajulikana kama "kivutio cha sumaku".
Kwa sababu Bibi yangu Pearl alinihimiza kusoma Pythagoras, niliishia kuunda staha ya kadi za wasiri za malaika, sawa na Tarot, lakini bila kadi hasi au za kutisha kwenye staha. Kadi hizo zina nguvu ya maisha yao wenyewe, kwa sababu ya kivutio cha sumaku ambacho kila wakati huchota kadi inayofaa kujibu maswali ya mtu.
Ndoto hiyo pia ilisababisha kupendezwa kwangu na hesabu. Nilijifunza kwamba malaika mara nyingi huongea nasi kwa kutudhihaki, kwa wakati tu kuona mfuatano fulani wa saa, kwenye sahani za leseni, ishara, na maeneo mengine. Nilisoma maana ya mifuatano anuwai ya idadi ambayo watu huona mara nyingi, kutoka kwa mwongozo wa malaika wao, na nikaandika sura juu ya uganga wa nambari katika kitabu changu Kuponya na Malaika.
Moja ya sifa ambazo hutofautisha ndoto tu na ndoto za kweli za akili ni kwamba ndoto za kiakili huwa wazi sana. Katika uchunguzi wa ndoto 229 za kiakili, John Palmer wa Chuo Kikuu cha Virginia aligundua kuwa asilimia 80.5 ya ndoto zilielezewa kama "wazi sana". Mtaalam wa utafiti wa saikolojia Ian Stevenson wa Chuo Kikuu cha Virginia Shule ya Tiba alihitimisha kuwa data kuhusu ndoto za akili "zinaonyesha kuwa uwazi katika ndoto ni alama ya usawa".
Baadhi ya maono ya malaika pia hufanyika wakati mtu huyo anafikiria au katikati ya kupokea kikao cha uponyaji. Kwangu, maono haya ya malaika yana nguvu na halisi kama aina nyingine ya mkutano. Wakati mmoja nilipokuwa nikifanya kazi na mponyaji wa kiroho, nilikuwa katika msongo mzito. Ghafla, nikaona uso wa mwanamume mbele yangu. Ingawa alikufa kabla sijazaliwa, na sikumbuki kuona picha au video yoyote yake, nilijua kabisa kuwa huyu alikuwa babu yangu mama.
Babu yangu aliniambia juu ya majuto kadhaa aliyokuwa nayo juu ya kumlea mama yangu. Alisema kuwa makosa yake ya mzazi yalikuwa yameathiri sana kujithamini kwa mama yangu, ambayo nayo iliathiri vibaya kujistahi kwangu. Nilihisi "whoosh" inayoweza kusikika na ya kusikia, kana kwamba miaka ya maumivu ya kihemko yalikuwa yakitolewa kutoka kwa mwili wangu. Tukio hilo liliniathiri kwa njia ya uponyaji sana.
Je! Inaweza Kuwa Mawazo Yangu Tu?
Mtu anaweza kushangaa juu ya tofauti kati ya ndoto na uzoefu wa kweli wa kawaida. Mtafiti Bruce Greyson, MD, alisoma watu 68 ambao kliniki waligundulika kuwa sio schizophrenic. Aligundua kuwa watu 34, haswa nusu ya masomo yake, waliripoti kuwa na uzoefu wa maono.
Ian Stevenson, MD, anamnukuu mtafiti DJ West akitoa tofauti dhahiri kati ya ndoto na uzoefu wa kweli wa akili:
Ndoto za kiafya huwa na mwelekeo fulani mgumu, kutokea mara kwa mara wakati wa ugonjwa dhahiri lakini sio wakati mwingine, na kuambatana na dalili zingine na haswa na usumbufu wa ufahamu na upotezaji wa mwamko wa mazingira ya kawaida. Mtaalam wa ghafla [ambaye mara nyingi huitwa "wa kawaida"] mara nyingi ni tukio la pekee ambalo halijatengwa na ugonjwa wowote au usumbufu unaojulikana, na hakika hauambatani na upotezaji wowote wa mawasiliano na mazingira ya kawaida.
Katika uzoefu wangu wa kliniki, mawazo - aina tunayofikiria kuwa imeunganishwa na ugonjwa wa akili - kwa jumla inajumuisha mada hasi, za kutisha, kubwa, au mada za ujinga. Mtu huyo anaamini kuwa CIA inampeleleza; au kwamba wakala fulani, mtu, au shirika liko nje kumchukua. Ndio, watu huwa walengwa wa mateso; Walakini, aina ya malaika na maonekano tunayochunguza yote yana uzi mmoja wa kawaida: Mtu anayehusika anaboresha mhemko, mtazamo, au afya kwa sababu ya kuwa na uzoefu wa malaika. Hii ni nadra, na hata haisikiki, matokeo ya dhana ya kweli.
Kufuatia ndoto, watu wengi wanahisi kutokuwa salama, kana kwamba wanapoteza mtego wao juu ya ukweli. Kufuatia uzoefu wa kweli wa malaika, watu wanahisi kupendwa, salama, na usafi kuliko hapo awali. "Kila kitu sasa kina mantiki" ni athari ya kawaida kufuatia kukutana na malaika.
Kwa kuongezea, watafiti wa saikolojia Karlis Osis, Ph.D., na Erlendur Haraldsson, Ph.D., kumbuka kuwa wakati wa ndoto nyingi, mtu huyo anaamini kuwa anamwona mwanadamu aliye hai. Wakati wa uzoefu wa maono, kwa kulinganisha, mtu huyo anaamini kwamba yeye ni kuona mpendwa aliyekufa au bwana aliyepanda juu.
Inafurahisha pia kutambua kwamba Emma Heathcote, mtafiti wa Uingereza, alisoma uzoefu wa malaika wa vipofu watano na hakupata tofauti ya ubora kati ya maono yao, ikilinganishwa na uzoefu wa malaika wa watu wenye kuona.
Kuona Ni Kuamini
Katika mchakato wa kufundisha maelfu ya watu jinsi ya kuona, kusikia, kuhisi, na kujua malaika, nimejifunza mengi juu ya jinsi akili ya mwanadamu, ubinafsi, utu, na hisia zote zinaathiri hamu ya kushirikiana na haya viumbe vya mbinguni.
Ikiwa uzoefu wako wa malaika unatokea katika ndoto au macho yako yakiwa wazi; ikiwa utaona malaika aliye na mabawa, mgeni wa ajabu anayesaidiwa, au jamaa yako mpendwa aliyeondoka, nina hakika hautakuwa na wasiwasi ikiwa nitarudia nukuu yangu ninayopenda kutoka kwa Mtume Paulo:
"Kuwa mwangalifu unapoburudisha wageni, kwani kwa kufanya hivyo, wengi wamewakaribisha malaika bila kujua."
Makala Chanzo:
Maono ya Malaika: Hadithi za Kweli za Watu Waliowaona Malaika,
na Jinsi Unavyoweza Kuona Malaika, Pia!
na Doreen Wema, Ph.D.
Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Hay House Inc., © 2000. www.hayhouse.com.
Kwa habari zaidi au kuagiza kitabu.
Kuhusu Mwandishi
Doreen Wema, Ph.D., ni mtaalamu wa saikolojia ambaye hufanya kazi na ulimwengu wa malaika. Ametokea kwenye Oprah, CNN, The View, na vipindi vingine vya mazungumzo, ambapo mara nyingi hujulikana kama "The Lady Lady". Dk. Wema hutoa usomaji wa malaika kwenye warsha kote Amerika Kaskazini kila wikendi; na anafundisha washiriki wa watazamaji jinsi ya kuona, kusikia, kuhisi, na kujua malaika wao walezi. Ratiba ya semina ya Doreen inaonekana kwenye Wavuti yake kwa: www.AngelTherapy.com.
Vitabu kuhusiana:
Jarida la Maombi kwa Wanawake: Maandiko ya Wiki 52, Jarida la Maombi ya Ibada na Kuongozwa
na Shannon Roberts na Paige Tate & Co.
Kitabu hiki kinatoa shajara ya maombi ya kuongozwa kwa wanawake, yenye usomaji wa maandiko kila wiki, misukumo ya ibada, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Toka Kichwani Mwako: Kusimamisha Spir ya Mawazo Sumu
na Jennie Allen
Kitabu hiki kinatoa umaizi na mikakati ya kushinda mawazo hasi na yenye sumu, kwa kutumia kanuni za kibiblia na uzoefu wa kibinafsi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Biblia katika Wiki 52: Mafunzo ya Biblia kwa Mwaka kwa Wanawake
na Dk. Kimberly D. Moore
Kitabu hiki kinatoa programu ya mwaka mzima ya kujifunza Biblia kwa wanawake, yenye usomaji wa kila wiki na tafakari, maswali ya kujifunza, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kuondoa haraka haraka: Jinsi ya Kukaa na Afya ya Kihemko na Uhai wa Kiroho katika Machafuko ya Ulimwengu wa Kisasa.
na John Mark Comer
Kitabu hiki kinatoa maarifa na mikakati ya kutafuta amani na kusudi katika ulimwengu wenye shughuli nyingi na wenye machafuko, kikichota kanuni na mazoea ya Kikristo.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kitabu cha Enoko
iliyotafsiriwa na RH Charles
Kitabu hiki kinatoa tafsiri mpya ya maandishi ya kale ya kidini ambayo hayakujumuishwa katika Biblia, yakitoa maarifa kuhusu imani na desturi za jumuiya za mapema za Wayahudi na Wakristo.
