Image na Sarah Richter
Ndege wanaimba. Upepo unavuma. Dunia inageuka. Nyota zinawaka na kufa. Galaxies huzunguka kwa uzuri kupitia nafasi. Mtu huzaliwa, anaishi, anazeeka na kufa. Mifumo ya uwepo ni ya kushangaza na isiyo na kipimo. Nani anaweza hata kuanza kuzielewa?
Maisha yetu ya kawaida ya kila siku ni, kwa njia, sio ngumu sana. Ni nani anayeweza kufikiria kila wakati, kwa mfano, mahitaji ya mtoto wa miaka mitatu, achilia mbali mahitaji yasiyoweza kueleweka ya wakwe-mkwe au bosi wa mtu? Wakati wa siku moja, tunafurahi wakati mwingine wakati tunakata tamaa wakati mwingine.
Hisia zetu hubadilika kutoka wakati hadi wakati. Mambo madogo-madogo yanaweza kutufanya tuwe wenye furaha kwa muda, wakati vipingamizi vya muda vinaweza kutufanya tuwe na huzuni isiyoelezeka. Wasiwasi huchukua nafasi ya furaha kwa urahisi. Maisha yanaweza kutafsiriwa kama vita vya kuendelea dhidi ya shida kubwa na ndogo.
Ubudha Haina Mgongano Na Sayansi
Kamwe katika historia ya Magharibi watu wengi hawajageukia hekima isiyo na wakati ya Ubudha kwa majibu ya maswali makuu ya maisha na vile vile kujua shida za maisha ya kila siku. Hii sio bahati mbaya, kwani tunaishi katika enzi ya majaribio na uchunguzi wa kisayansi, na Ubudha hauna mgongano na ulimwengu wa sayansi. Hakika, Ubudha umeitwa "sayansi ya maisha."
Hakika picha na lugha ya Ubudha imekuwa ikionekana na kuongezeka kwa kawaida katika utamaduni wa kisasa, kutoka sinema na nyimbo za pop hadi majarida na vipindi vya runinga. Kuna Buddha wa riwaya Buddha wa Suburbia, au dharma ya sitcom ya Runinga, Dharma na Greg.
Neno karma limeingia katika lugha ya kienyeji ya Magharibi na limetumika kiubaya kwa kila kitu kutoka kwa kutetemeka kwa chakula-kiafya hadi shida za uhusiano. Kila mtu ambaye hatupendi au kuelewa siku hizi anaonekana kuwa na "karma mbaya." Na kunaonekana kuwa na Zen kwa kila kitu, kutoka kucheza gofu hadi kushinda maadui wako kwenye siasa za ofisini hata labda kukunja nguo zako.
Obi Wan Kenobi anaweza asionyeshwe kama Mbudha, kwa kila mtu, lakini ustadi wake katika kutumia Nguvu ya kimapokeo ya mzunguko wa hadithi za Star Wars, nguvu ya fumbo ambayo inaenea ulimwenguni na kuwatawala mabwana wake, inafanana na dhana ya Wabudhi ya "nguvu ya maisha "na nguvu za hadithi zinazohusishwa na Wabudha katika maandiko ya zamani.
Ubudha Sio Nini
Katika Magharibi, Ubudha kwa muda mrefu imekuwa ikionekana kama dini ya wasomi au beatnik, kitu cha kujadiliwa juu ya espresso pamoja na siasa kali na sanaa ngumu. Picha hii ya kudumu labda inatokana na kipindi cha Beat of Jack Kerouac's Bums ya Dharma, vitabu vya maelezo vya Alan Watts na vielelezo isitoshe vya fasihi vyenye bongos na satori (neno la Kijapani la kutaalamika kutumika hasa katika Zen). Mtu anaweza kupata maoni kwamba Ubuddha kimsingi ni mfumo wa kujiondoa kiakili au njia ya kukimbia kutoka kwa ukweli wa mali.
Kwa wengi taswira maarufu ya Ubudha ni ile ya mafundisho ya kushangaza na yasiyopenya ya kifumbo yaliyosomwa katika kutengwa kwa watawa, lengo lake ni amani ya ndani kama mwisho yenyewe. Kuna hadithi maarufu juu ya Buddha wa kihistoria ambayo inaonyesha kwa nini maoni haya sio sahihi.
Wakati akitembea siku moja katika Deer Park huko Benares, India, Buddha alikutana na kulungu amelala chini. Mshale wa wawindaji ulikuwa umetoboa ubavu wake. Kulungu alipokufa polepole, Wabrahani wawili, au wanaume watakatifu, walisimama juu ya mwili wakibishana juu ya wakati halisi maisha yanaondoka mwilini. Kumuona Buddha na wakitaka kumaliza mjadala wao, waliuliza maoni yake. Akipuuza, Buddha mara moja alimkaribia kulungu na akatoa mshale, akiokoa maisha ya mnyama.
Ubudha Ni Kuhusu Hatua
Ikiwa picha za pop na mabadiliko ya Ubuddha wakati mwingine ni ya kawaida na isiyo sahihi, hata hivyo zinaonyesha ukweli wa kushangaza: Lugha na hekima ya Ubuddha inazidi kutumiwa kwa ugumu wa maisha ya kisasa kwa sababu zinaonekana zinafaa.
Dhana na mikakati ya Wabudhi, kama inavyotumika kwa furaha, afya, mahusiano, kazi na hata mchakato wa kuzeeka na kufa, inahusu ukweli wa uwepo wa kisasa - ukweli halisi wa maisha. Mawazo ya Wabudhi yanaingia kwa kawaida kwa sababu yana nguvu ya kuelezea iliyobadilishwa vizuri kwa mtiririko na mtiririko wa ulimwengu wa kisasa, bila uzito wa maadili ya kimadhehebu.
Ubudha Anaelezea Ukweli wa Maisha
Ubudha unaelezea ukweli wa kina wa maisha. Lakini pia hutoa njia kubwa sana ya kushinda vizuizi na kujigeuza. Kile unachojifunza katika kurasa hizi kinaweza kutumika kwa kila eneo la uwepo wako: familia, kazi, mahusiano, afya. Na inaweza kutumika na mtu yeyote. Hiyo ni, kila mwanadamu ana uwezo wa asili wa kuwa Buddha, neno la kale la Kihindi linalomaanisha "aliyeangaziwa," au yule ambaye ameamshwa kwa ukweli wa milele na usiobadilika wa maisha.
Kwa kugonga uwezo huu mkubwa wa ndani, asili yetu ya Buddha, tunapata rasilimali isiyo na kikomo ya hekima, ujasiri na huruma. Badala ya kuepuka au kuogopa matatizo yetu, tunajifunza kuyakabili kwa nguvu ya furaha, tukiwa na ujasiri katika uwezo wetu wa kushinda chochote kile maisha yatatupa katika njia yetu. Uwezo huu uliofichika unaweza kufananishwa na mto wa maua wakati wa baridi - maua yamelala ingawa tunajua kuwa kichaka kina uwezo wa kuchanua.
Lakini kwa msingi wa kila siku, mtu huyu wa hali ya juu, hali hii iliyoangaziwa, imefichwa kutoka kwa watu; ni methali "hazina iliyo karibu sana kuweza kuonekana." Jambo hili la kimsingi la shida ya kibinadamu linaonyeshwa katika fumbo la Wabudhi "The Gem in the Robe," kama ilivyoambiwa katika Lotus Sutra. Ni hadithi ya mtu masikini anayemtembelea rafiki tajiri:
Nyumba hiyo ilikuwa tajiri sana na [mtu masikini] alihudumiwa tray nyingi za kitoweo.
Rafiki huyo alichukua kito cha bei kubwa, akaishona kwenye kitambaa cha vazi la yule maskini, akampa bila neno na kisha akaenda zake, na yule mtu, akiwa amelala, hakujua chochote. Baada ya mtu huyo kuamka, alisafiri hapa na pale kwenda nchi zingine, akitafuta chakula na mavazi ili kujiweka hai, akipata shida sana kupata riziki yake. Alifanya na kile kidogo anachoweza kupata na hakutarajia chochote bora zaidi, bila kujua kwamba kwenye kitambaa cha vazi lake alikuwa na kito cha bei kubwa.
Baadaye rafiki wa karibu ambaye alikuwa amempa kito hicho alikutana na yule mtu masikini na baada ya kumkemea vikali, akamwonyesha kito kilichoshonwa kwenye vazi hilo. Maskini alipoona kito hicho, moyo wake ulijawa na furaha kubwa, kwani alikuwa tajiri, mwenye mali na mali za kutosha kukidhi matamanio matano.
Sisi ni kama mtu huyo. Mfano huu unaonyesha upofu wa wanadamu kwa uthamani wa maisha yao na hali ya msingi ya maisha ya Buddha.
Maamuzi ya kudumu na endelevu kwa shida
Tunapotafakari juu ya masomo ya karne ya ishirini, yaliyotiwa doa na umwagaji damu na mateso, lazima tukubali kwamba juhudi za kurekebisha na kurekebisha taasisi za jamii, ili kuzidisha kweli furaha ya kibinadamu, zimepungua. Ubudha unasisitiza mabadiliko ya ndani, ya kibinafsi kama njia ya kukuza maazimio ya kudumu na endelevu kwa shida za ulimwengu.
Kwa hivyo inamaanisha nini kuwa Buddha? Neno Buddha lilikuwa jina la kawaida linalotumiwa India wakati wa uhai wa Shakyamuni, Buddha wa kihistoria. Hili ni jambo muhimu kwa maana kwamba mwangaza hauchukuliwi kama mkoa wa kipekee wa mtu mmoja.
Masutras ya Wabudhi wanazungumza juu ya uwepo wa Wabudha zaidi ya Shakyamuni. Kwa maana, basi, Ubuddha inajumuisha sio tu mafundisho ya Buddha lakini pia mafundisho ambayo huwawezesha watu wote kuwa Wabudha.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Middleway Press, mgawanyiko wa SGI-USA. © 2001.
www.middlewaypress.org
Chanzo Chanzo
Buddha katika Kioo chako: Ubudha wa Vitendo na Utafutaji wa Kibinafsi
na Woody Hochswender, Greg Martin & Ted Morino.
W
hile dhana kwamba "furaha inaweza kupatikana ndani ya mtu mwenyewe" hivi karibuni imekuwa maarufu, Ubuddha imefundisha kwa maelfu ya miaka kwamba kila mtu ni Buddha, au kiumbe aliyeelimika, na ana uwezo wa furaha ya kweli na ya kudumu. Kupitia mifano halisi ya maisha, waandishi wanaelezea jinsi kupitisha mtazamo huu kuna athari nzuri kwa afya ya mtu, mahusiano, na kazi, na inatoa ufahamu mpya juu ya wasiwasi wa mazingira wa ulimwengu, maswala ya amani, na shida zingine kuu za kijamii.
Maelezo / Weka kitabu hiki cha karatasi na / au pakua toleo la Kindle.
kuhusu Waandishi
WOODY HOCHSWENDER ni mwandishi wa zamani wa New York Times na mhariri mwandamizi wa zamani katika jarida la Esquire. Amekuwa akifanya mazoezi ya Dini ya Nichiren kwa zaidi ya miaka 25. Ameandika vitabu viwili vilivyopita na nakala kadhaa za majarida juu ya mada anuwai.
GREG MARTIN ni makamu mkurugenzi mkuu wa SGI-USA, shirika la walei wa Wabudhi wa Nichiren huko Merika. Ameandika na kuhadhiri juu ya Ubudha wa Nichiren kwa miaka yake 30 ya mazoezi na ana uprofesa ndani ya Idara ya Utafiti ya SGI-USA.
TED MORINO ni makamu mkurugenzi mkuu wa SGI-USA na kwa sasa ni mhariri mkuu wa gazeti la kila wiki la shirika na jarida la kila mwezi. Ameongoza juhudi za kutafsiri kwa vitabu na nakala kadhaa juu ya Ubudha wa Nichiren na ameandika na kuhadhiri sana juu ya mada hiyo kwa miaka 30 iliyopita. Yeye ndiye mkuu wa zamani wa idara ya masomo ya SGI-USA.
