Waandamanaji wanaopinga mask katika mkutano huko Orem, Utah. AP Photo / Rick Bowmer
Inaonekana kila mtu ana maoni juu ya vinyago: wakati wa kuvaa, jinsi ya kuvaa, ni zipi bora zaidi na hata ikiwa tunapaswa kuzivaa kabisa.
Kwa wale walio katika kambi hii ya mwisho, hoja maarufu ni kwamba kufunika sio shida, lakini kulazimishwa na taasisi ya serikali kuvaa moja ni. Ni jukumu, sio kinyago, wengine wanaweza kusema.
Baadhi ya wazuiaji maskini wamedai kuwa kulazimishwa kuvaa kifuniko cha uso inakiuka haki zao za kidini. Rudi Mei, Mwakilishi wa Jimbo la Ohio Nino Vitale, Republican, hadharani kukataliwa kuvaa mask kwa sababu ya kufunika uso wa mtu humvunjia Mungu heshima. Mtazamo huu umeungwa mkono na viongozi kadhaa wa dini, na makanisa mahitaji ya kupuuza kwamba washiriki huvaa vinyago. Wakati huo huo, wachungaji wa-media-savvy wameweka machapisho ya kuzuia mask kwenye Facebook ambayo yametazamwa mara mamilioni.
Na hivi karibuni kujifunza ilifunua kwamba kukataliwa kwa vinyago ni kubwa zaidi kwa idadi ya watu ambayo inajiunga na siasa za kihafidhina na wazo kwamba Merika ni taifa lililochaguliwa na Mungu.
Je! Ni kwamba vinyago ni jambo la kidini, au dini linatumika kutoshea ajenda za kisiasa za watu? Kuzungumza kijamii, vitu vyote vinaweza kuwa kweli.
Kazi ya dini
Kama msomi ambaye anasoma uhafidhina wa Kikristo na athari zake kwa tamaduni, Ninaamini jamii mara nyingi huchukua uelewa mdogo sana wa jinsi dini hufanya kazi.
Kutumia dini kuunga mkono masilahi ya kisiasa kwa ujumla huonwa kama jambo hasi ambalo linawakilisha utekaji nyara au kupindisha dini. Maoni kama hayo yameungwa mkono na maneno ya mhubiri na mwanaharakati Mchungaji William Barber, nani alisema Ushirikiano wa Donald Trump na Wakristo wa Injili ulikuwa "matumizi mabaya ya dini."
Kwa mtazamo wa wasomi, hata hivyo, aina zote za dini zinaathiri jamii kwa njia fulani - hata ikiwa matokeo hayo yanaonekana kuwa yasiyofaa au yasiyo ya maadili na vikundi fulani. Kuchunguza jinsi dini hufanya kazi katika jamii kunaweza kutusaidia kuelewa ni kwanini mazungumzo juu ya vinyago yamebadilika kuwa ya kidini hivi karibuni.
Katika kihistoria chake uchambuzi athari za kijamii kwa dini, msomi Bruce Lincoln alisema kuwa hakuna eneo la maisha ambalo kwa namna fulani haliwezi kufanywa kidini. Hii sio kwa sababu kuna mada ambazo ni maalum au za kipekee kwa dini, lakini kwa sababu ya kile kinachotokea kwa mamlaka ya dai wakati lugha ya kidini inatumiwa. Kwa maneno mengine, wakati watu wanapotumia hotuba ya kidini, mamlaka yao mara nyingi huonekana kuongezwa.
Kwa mfano, ikiwa mtu ana mpango wa kuoa mwenzi ambaye haonekani kupenda sana, madai yao kwamba "tumekuwa pamoja kwa muda mrefu" hayawezi kuonekana kama hoja yenye kushawishi ya harusi. Lakini vipi ikiwa mtu huyo huyo anasema kwamba "Mungu amemleta mtu huyu mwingine maishani mwangu"? Sababu hiyo inaweza kukubalika kwa urahisi ikiwa umma unaosikia maneno haya tayari uko wazi kwa maoni ya kidini.
Kuchukua njia hii kwa dini haimaanishi kwamba madai yote ya kidini ni kweli au ya maadili. Haimaanishi pia kwamba watu wanaotumia lugha ya kidini ni waaminifu au mbaya. Badala yake, kazi ya hotuba ya kidini ni kukuza mamlaka ya wazo kupitia rufaa kwa mamlaka inayoonekana kuwa haina shaka, kama miungu na "ukweli wa kweli." Ikiwa taarifa inafanya hivi, Lincoln anahitimisha, basi ni ya kidini.
Mamlaka maalum
Haya ni mazingatio muhimu kwa mjadala juu ya vinyago. Kutumia lugha ya kidini kuhalalisha msimamo wa kupinga kinyago ni hatua inayokusudiwa kukuza sauti za wale wanaodai madai haya. Na maswala ya afya ya umma kwa muda mrefu yamekuwa wasiwasi wa vikundi vya dini vya Amerika.
Kwa mfano, linapokuja suala la chanjo za watoto, kujadiliana kwa msamaha kwa misingi ya falsafa au maadili itafanya kazi katika majimbo 15 tu. Lakini kusema pingamizi la kidini itakuwa kukubaliwa katika angalau 44 kati ya majimbo 50. Tofauti ni kwamba, huko Merika, madai ya kidini mara nyingi hupewa aina maalum ya mamlaka.
Fikiria pia kwamba Wamarekani kwa ujumla kukubali tohara ya wavulana wachanga kwa misingi ya kidini. Hii ni kweli licha ya ukweli kwamba wengine mamlaka ya matibabu na wanaharakati wamehoji maadili na athari za kiafya za kufanya upasuaji huu maalum, ambao ni wa kuchagua na wa mapambo kwa mtoto mchanga.
Hii haimaanishi, hata hivyo, kwamba ikiwa dini inahusika, basi chochote kinaenda. Hivi karibuni mnamo 2014, wenzi wa uponyaji wa imani walihukumiwa jela wakati baada ya vifo vinavyoweza kuzuilika vya watoto wao wawili. Wanandoa hao walidai kwamba kutafuta matibabu ni kinyume na dini yao.
Mifano hizi zinatoa ufafanuzi kuhusu ni lini tamathali za kidini zinafanikiwa na wakati sio. Vikundi, imani au mazoea ambayo tayari ni maarufu au ya kawaida mara nyingi huonekana kupata nguvu wakati lugha ya kidini inatumiwa kuzielezea. Ikiwa dai halipendwi au kundi halizingatiwi kuwa la kawaida, basi lugha ya kidini inaweza kuwa na athari kidogo.
Barometer ya maoni ya umma
Masks ni suala la kidini kwa sababu watu wengine wamewaelezea hivyo. Lakini hii haimaanishi kwamba madai hayo ya kidini yamefaulu kuwapa mamlaka. Pamoja na iliyopo kugawanya vyama juu ya suala hilo, bado hakuna maoni yaliyoenea kati ya Wamarekani kwamba mamlaka ya mask ya serikali ni shida ya kidini.
Hii inamaanisha kuwa wale ambao hutukana dhidi ya vinyago kwa sababu za kidini hawawezi kupata mvuto mwingi hivi sasa kati ya umma mpana wa Amerika, wakati rekodi milioni 6 Wamarekani wanaumwa na virusi. Kuna hofu nyingi sana hivi sasa kuifanya hiyo kuwa mstari maarufu wa hoja.
Lakini ikiwa idadi hiyo itapungua, naamini inawezekana kabisa kwamba kanuni za kidini dhidi ya kujificha zinaweza kupokea msaada mpya, na hata pana, kama masilahi ya utamaduni yanabadilika.
Hii ni ukumbusho mzuri kwamba ikiwa maoni ya kidini yanashikilia sio suala la "ukweli" au maadili. Badala yake, suala lililopo mara nyingi ni kielelezo cha maoni ya umma.
Kuhusu Mwandishi
Leslie Dorrough Smith, Profesa Mshirika wa Mafunzo ya Dini na Mkurugenzi wa Programu ya Mafunzo ya Wanawake na Jinsia, Chuo Kikuu cha Avila
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Jarida la Maombi kwa Wanawake: Maandiko ya Wiki 52, Jarida la Maombi ya Ibada na Kuongozwa
na Shannon Roberts na Paige Tate & Co.
Kitabu hiki kinatoa shajara ya maombi ya kuongozwa kwa wanawake, yenye usomaji wa maandiko kila wiki, misukumo ya ibada, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Toka Kichwani Mwako: Kusimamisha Spir ya Mawazo Sumu
na Jennie Allen
Kitabu hiki kinatoa umaizi na mikakati ya kushinda mawazo hasi na yenye sumu, kwa kutumia kanuni za kibiblia na uzoefu wa kibinafsi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Biblia katika Wiki 52: Mafunzo ya Biblia kwa Mwaka kwa Wanawake
na Dk. Kimberly D. Moore
Kitabu hiki kinatoa programu ya mwaka mzima ya kujifunza Biblia kwa wanawake, yenye usomaji wa kila wiki na tafakari, maswali ya kujifunza, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kuondoa haraka haraka: Jinsi ya Kukaa na Afya ya Kihemko na Uhai wa Kiroho katika Machafuko ya Ulimwengu wa Kisasa.
na John Mark Comer
Kitabu hiki kinatoa maarifa na mikakati ya kutafuta amani na kusudi katika ulimwengu wenye shughuli nyingi na wenye machafuko, kikichota kanuni na mazoea ya Kikristo.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kitabu cha Enoko
iliyotafsiriwa na RH Charles
Kitabu hiki kinatoa tafsiri mpya ya maandishi ya kale ya kidini ambayo hayakujumuishwa katika Biblia, yakitoa maarifa kuhusu imani na desturi za jumuiya za mapema za Wayahudi na Wakristo.
