Kuanzia Algeria ya kikoloni hadi Ulaya ya kisasa, pazia la Waislamu linabaki uwanja wa vita wa kiitikadi

Wakati kansela wa Ujerumani, Angela Merkel, ilipendekeza marufuku juu ya burqa na niqab katika mkutano wa chama chake cha kisiasa mnamo Desemba 2016, alikuwa akifuata uongozi wa nchi kadhaa huko Uropa ambazo tayari zina sheria kama hiyo. Nchini Ufaransa na Ubelgiji mwanamke aliyevaa pazia la uso kamili anaweza kufungwa hadi siku saba. Mnamo Januari 2017, pia kulikuwa na ripoti kwamba Moroko ilikuwa imepiga marufuku uzalishaji na uuzaji wa burqa.

Merkel, ambaye amekabiliwa kukosolewa juu ya sera yake ya wakimbizi, akageukia marufuku ya pazia la Waislamu kama ushahidi wa msimamo wake mgumu juu ya ujumuishaji nchini Ujerumani.

Siasa ya pazia - iwe inashughulikia uso kamili (burqa), inaacha macho wazi (niqab) au inashughulikia kichwa na shingo tu (hijab, al-amira, khimar) - ina historia ndefu katika siasa za Uropa. Na mara nyingi inakuwa uwanja wa vita kwa itikadi tofauti wakati wa shida.

Ndoto za kufunua

Katika karne yote ya 19, pazia la Waislamu lilifanya kazi kama kitu cha kufurahisha kwa wasafiri wa Uropa kwenda Mashariki ya Kati, licha ya ukweli kwamba Wakristo na Druzes - dhehebu la kidini lenye asili ya karne ya 11 Misri - pia lingefunika. Wapiga picha wa Uropa katika mkoa huo walitoa vielelezo vya wanawake wanaonyanyua pazia zao na kufunua miili yao ya uchi. Zilizotolewa tena kama kadi za posta, picha hizi zilisambaa kote Mediterania, na kujenga picha ya mwanamke wa Kiislamu ambaye nguvu zake za kufurahisha zinaweza kutolewa wakati pazia limeinuliwa.

Lakini katika miaka ya 1950, pazia lilicheza jukumu muhimu wakati wa vita vya uhuru vya Algeria dhidi ya utawala wa kikoloni wa Ufaransa. Frantz Fanon, mtaalam wa magonjwa ya akili na mzaliwa wa Martinique ilivyoelezwa mafundisho ya kikoloni ya Ufaransa huko Algeria kama ifuatavyo:


innerself subscribe mchoro


Ikiwa tunataka kuharibu muundo wa jamii ya Algeria, uwezo wake wa kupinga, lazima kwanza tushinde wanawake; lazima tuende kuwapata nyuma ya pazia ambapo wanajificha na katika nyumba ambazo wanaume huwafanya wasionekane.

Fanon alikuwa mwanachama wa Chama cha Ukombozi cha Kitaifa cha Algeria ambaye alifikiria unyanyasaji wa wanawake na jeshi la Ufaransa ili kuonyesha hali ya nchi nzima. Kwake, haikuwezekana kwa nguvu ya kikoloni kushinda Algeria bila kushinda wanawake wake kwa "kanuni" za Uropa.

Mnamo 1958, wakati wa vita vya uhuru vya Algeria, sherehe kubwa za "kufunua" zilipangwa katika Algeria. Wake wa maafisa wa jeshi la Ufaransa walifunua wanawake wengine wa Algeria kuonyesha kwamba sasa walikuwa wakiunga mkono "dada" zao wa Ufaransa. Miwani hii iliunda sehemu ya kampeni ya ukombozi iliyolenga kuonyesha jinsi wanawake wa Kiislamu walivyoshindwa kwa maadili ya Uropa na mbali na vita vya uhuru. Walipangwa pia wakati wa machafuko ya kisiasa katika bara la Ufaransa, ambayo ilikuwa ikijitahidi kisiasa na kifedha kudumisha koloni lake huko Afrika Kaskazini.

Kufunuliwa kulitangazwa na kuwasilishwa kwa serikali huko Paris kama vitendo vya hiari. Lakini kiongozi wa Ufaransa Charles de Gaulle aliendelea kutilia shaka madai ya walowezi wa Ufaransa, na wanahistoria wangefanya hivyo baadaye pata kwamba wanawake wengine walioshiriki katika sherehe hizi hawajawahi hata kufunika pazia hapo awali. Wengine walishinikizwa na jeshi kushiriki.

Njia ya kupinga

Kufuatia kufunuliwa kwa hatua, wanawake wengi wa Algeria walianza kuvaa pazia. Walitaka kuweka wazi kuwa watafafanua masharti ya ukombozi wao - badala ya kukombolewa kwa nguvu na wakoloni wa Ufaransa.

Mafunuo yalikuwa yamekuja mwaka mmoja baada ya kumalizika kwa Vita vya Algiers wakati ambao wapiganiaji wa uhuru wa kike walianza kubeba vilipuzi chini ya nyeupe ya jadi haik, aina ya mavazi ambayo ilianzia Ottoman Algeria. Lakini mara tu mbinu hii ilipogunduliwa na jeshi, wapiganaji wa kike walifunua na kuchagua mavazi ya Uropa badala yake. Hii ilimaanisha wangeweza kupita kwenye vituo vya ukaguzi vya Ufaransa bila kutambuliwa, na kuwaruhusu kusafirisha mabomu - eneo lililoonyeshwa katika filamu ya Gillo Pontecorvo iliyoadhimishwa mnamo 1966 vita ya Algiers. Karibu miaka 40 baadaye, the filamu ilionyeshwa huko Pentagon kufuatia uvamizi wa Iraq, ili kukagua mikakati ya "kigaidi".

{youtube}Ca3M2feqJk8{/youtube}

Baada ya kuanguka kwa Ufaransa ya Algeria mnamo 1962, wanawake wengi wa Algeria katika maeneo ya miji waliacha kuvaa pazia, lakini kwa kuongezeka kwa msimamo mkali wa Kiislam nchini ambao ulisababisha vita vya wenyewe kwa wenyewe miaka ya 1990, kufunika kulikuwa lazima.

Uhamasishaji wa pazia dhidi ya mifumo ya Magharibi ya fikira na maadili pia ilitokea miaka ya 1970 huko Misri wakati wanawake waliosoma vyuoni waliporudi kuvaa pazia. Miongoni mwa sababu Alitoa mfano kwa chaguo lao lilikuwa kukataa utumiaji wa Magharibi na utajiri, kwa kupendelea unyenyekevu na udogo.

Skrini ambayo mradi wa wasiwasi

Pazia hutoa alama inayoonekana, ya umma ambayo inaweza kuhamasishwa kusisitiza ajenda anuwai za kisiasa na kijamii. Chini ya utawala wa wakoloni, pazia hilo likawa ishara ambayo iliweka mipaka kwa wale ambao hawakuwa wa mfumo wa mawazo wa Uropa. Inaendelea kufanya hivyo, na imehamasishwa ndani ya mijadala ya kisiasa wakati wa shida - kwa mfano huko Ujerumani na Merkel anayekabiliwa na kuongezeka kwa Njia mbadala ya kulia kwa chama cha Ujerumani.

Kulingana na Gabriele Boos-Niazy, mwenyekiti mwenza wa Jumuiya ya Jumuiya ya Wanawake wa Kiislamu, wapo hakuna zaidi kuliko wanawake mia moja nchini Ujerumani ambao hufunika pazia la uso kamili. Katika nchi ya raia 80m, hii inaunda 0.000125%. Lengo la kupiga marufuku pazia la uso kamili sio la busara lakini la kifikra, na mavazi ya wanawake wa Kiislamu sasa yanajumuisha hofu mbali mbali karibu na ugaidi, Uislamu na uhamiaji. Pazia la Waislamu limekuwa skrini ambayo wasiwasi na mapambano ya kisiasa ya Ulaya yanatarajiwa.

Wazungu wana historia ya kuonyesha pazia kama geni kwa mawazo ya bara - na hii haionyeshi dalili ya kupungua. Walakini, kwa kuzingatia jinsi wanawake wa Kiislamu walivyotumia pazia kama njia ya kupinga hapo awali, wana uwezekano wa kuifanya tena baadaye.

Mazungumzo

Kuhusu Mwandishi

Katarzyna Falecka, mwanafunzi wa PhD: Historia ya Sanaa, UCL

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon