msichana ameketi na kupumzika juu ya mti
Image na Jess Foami 

"Pata kasi ya asili: siri yake ni uvumilivu."
~ Ralph Waldo Emerson, mwanafalsafa na mshairi 

Katika kujaribu kuendelea na ulimwengu unaozidi kuwa wa kasi, huwa tuko safarini, tukifanya bila kukoma, tunanyakua kahawa na kuharakisha chakula cha mchana . . . Tuko katika mwendo wa kudumu, vidole vinafanya kazi ikiwa sio mwili wetu wote, wakati akili zetu zimegawanyika kati ya vitu mbalimbali. Tumekengeushwa. Watu wachache sana, mara nyingi hata sisi wenyewe, tumejaliwa umakini wetu usiogawanyika.

Kupunguza kasi haimaanishi kupungua kimwili na kuacha. Inamaanisha kupungua kwa mtetemo, ili akili na mwili ziweze kuunganishwa kwa kasi sawa na kufanya kazi vizuri kwa pamoja.

Hii ni kupunguza kasi kutoka kwa kasi ya dhiki, mishipa iliyochafuka, mawazo ya kasi na misuli ya mkazo. Kupunguza kasi katika mwelekeo mmoja zaidi, uzoefu tulivu ambao unaturidhisha sisi wenyewe na wengine zaidi. Tunapoacha kukimbilia, tunafahamu uwepo wa sasa.

Hapa, tunazungumza juu ya kupunguza kasi ya kufikia kile ambacho tayari kipo, chini ya msururu wa uso. Kama kurudisha nyuma mshale dhidi ya upinde na kusimama ili kulenga katika wakati wa kujitayarisha kwa umakini . . . mafanikio ya risasi imedhamiriwa katika wakati huo wa polepole.


innerself subscribe mchoro


Sasa kwenye makutano ya ulimwengu wa ndani na nje, ninapoketi kuandika haya kwenye bustani, kipepeo mkubwa na mzuri anafika kukaa, mbawa zimekunjwa, kwenye maelezo yangu karibu nami. Kuifurahia, mimi pia hupumzika.

Shughuli Bandia

Tunaishi katika ulimwengu wenye kasi ya juu, wenye shinikizo nyingi, ambapo wakati huonwa kuwa pesa. Wengi wetu tunaishi kila mara tukiwa tumewasha arifa ya juu, tayari kujibu. Tunaweza kujikaza kimwili, kushikilia pumzi zetu na kuharakisha matendo yetu, tukijitutumua!

Katika usasa wa mijini, kufanya bila kukoma kunaonekana kuwa jambo zuri. Lakini ni jambo lisilo la kawaida na lisilo la afya. Ili kuendelea, tunaweza kupuuza msukumo wetu wa kupumzika, harakati, chakula, mwanga wa jua au urafiki. Watu wengi wana matatizo ya usingizi, nguvu, usagaji chakula na furaha, na baadhi ya watu wanakufa kihalisi kutokana na kufanya kazi kupita kiasi.

Shughuli ya mkazo isiyoisha inaweza kusababisha uchovu wa mfumo wa neva. Uwezo wetu wa kibayolojia wa kupigana au kukimbia ni muhimu na muhimu; inahakikisha maisha yetu na inapata kazi za haraka kufanywa. Lakini pia tunahitaji kuwa na uwezo wa kubadilika, kuzima wakati mwingine, upepo chini na kupumzika bila hatia.

Kujifunza kupunguza kasi kunaweza kuwa na matokeo zaidi kwa muda mrefu. Kama kobe katika hadithi ya Aesop "Kobe na Sungura", polepole inaweza kuwa na ufanisi. Utafiti unapendekeza kwamba wafanyikazi wanaochukua mapumziko zaidi wanapata mafanikio zaidi.

Udanganyifu wa Wakati

Kama tamaduni, tunatawaliwa na udanganyifu wa wakati.

Tuna mwelekeo wa kuangazia yaliyopita au yajayo, na kufikiria juu ya mambo ambayo yametokea ambayo yalisababisha wakati wa sasa na kuhisi lawama au kiburi kuhusiana nayo. Tunaweza pia kufikiria kuhusu matokeo yanayotarajiwa ambayo tunatumaini au kuogopa.

Kwa njia hii, wakati wa sasa haupo kwa ajili yetu. Imekuwa kitu kisicho na maana, kipande cha wakati cha kuharakishwa, njia ya kufikia mwisho, mstari kati ya wakati uliopita na ujao. Tunapuuza sasa hivi na kugeuza mfululizo wa matukio ya sasa - sasa, sasa na sasa - kuwa hadithi zilizounganishwa ambazo zina mwanzo, katikati na matokeo. Tunaamini kwa uwongo kwamba kwa sababu ya hii, hiyo.

Udanganyifu kama huo wa wakati unatunyima maisha. Tunakosa mengi ya kile kinachotolewa sasa.

Kwa kweli, kila wakati umejaa thamani. Nikiandika tu sentensi hiyo, mwili wangu unapumua kwa kina zaidi kuliko ulivyokuwa kwa muda mchache na unapumzika. . . Kwa wakati uliopo ni zawadi.

Chini ya kasi inayotarajiwa kuna mtiririko unaoendelea kila wakati wa polepole. Tunapopitia sasa, tunapitia ubora wa uhalisi ambao una athari na thamani.

Muda Ni Jamaa

Muda sio kabisa; hupita kwa kasi ya mwangalizi.

Wagiriki wa Kale walikuwa na maneno mawili kuelezea uzoefu tofauti wa wakati: chronos na kairos. Tunajua saa kama chronos. Huu ni wakati wa mpangilio, wakati unaofuatana: ni saa 3 na tunakutana kwa dakika kumi na tano. Sote tunakubaliana juu ya ufahamu huu wa wakati.

Kairos, kwa upande mwingine, ni wakati unaofaa wa hatua, wakati "uliowekwa", fursa ya kibinafsi. Inadumu kwa muda mrefu inavyohitajika na uzoefu unaweza kuhisi kana kwamba wakati umesimama. Tunakuwa sasa kwa kile kilicho hapa na sasa.

Mpito wetu kati ya uzoefu huu wawili wa wakati unapatanishwa na wajumbe wa kemikali wa mwili. Chini ya mfadhaiko, homoni za adrenalin, cortisol na norepinephrine huongeza shinikizo la damu na mtiririko wa damu kwa viungo na misuli yetu; mfumo wetu wa neva huamsha, mtazamo wetu na tabia huharakisha, na tuko tayari kuguswa haraka. Tunarudi kutoka kairos hadi chronos.

Kuchagua Polepole

Tunapoishi kwa haraka na shughuli nyingi, tunahitaji kukumbuka kupunguza kasi wakati mwingine na kupata uzoefu wa uhalisi wa wakati uliopo wa milele - kurudi kutoka chronos hadi kairos. Ikiwa hatutapumzika kimakusudi na kujipumzisha chini, tutaendelea kuwashwa. Tunahitaji kukatiza kwa uangalifu kwenda kwetu, kwenda, kwenda na glasi ya divai, kikombe cha chai, sinema, densi au kutafakari.

Kupunguza kasi ni kile ambacho kila tabibu, mganga, mganga au mchawi hufanya. Kupunguza ni kile ninachotoa ninapofanya kazi na watu binafsi na vikundi. Hii ni kupunguza kasi ya mawazo yetu ya wasiwasi, hisia zilizofadhaika na mfumo wa neva uliojaa; ni kupunguza kasi ya hadithi kuhusu kile ambacho kimetokea na kile kinachoweza kutokea, na kupungua kwa hisia rahisi ya kile kinachotokea wakati huu sasa.

Kupunguza kasi kunaweza kutoa nafasi ya kushikilia kwa muda, ili mitikisiko iliyochafuka iweze kupita kwenye sehemu ya mabadiliko na kupangwa upya katika harakati na marudio mapya.

Tunaweza kufikiria shughuli za neva zilizosisitizwa kama mstari kwenye chati. Tunapokuwa na wasiwasi, mitetemo yetu ya kihisia husogea kwa kasi zaidi na mstari unasisimka, ukionyesha vilele vikali vya msisimko na miteremko mikali ya huzuni. Kupunguza kasi ni kutuliza kwa mtetemo kutoka kwa fadhaa hadi kupumzika. Mstari kwenye chati hupungua.

Kupunguza volteji au mtetemo wa nishati kwa njia hii, tunapunguza polepole, kuingia katika ulimwengu wa ukweli zaidi, mwelekeo tofauti na wa kweli. Mtazamo, starehe na starehe hufika.

Haina haja ya kuchukua muda mrefu kufanya hili. Kupunguza kasi chini kunaweza kutokea haraka, tunapojifunza kushuka kupitia gia. Tunapofanya hivyo, nafasi takatifu ya pande nyingi huwa ipo na inapatikana kwetu kila wakati. 

Kusitisha Kunazaa

Tunaweza kuanza kupunguza mwendo kwa kukatiza mwendo wetu wa kutosimama kwa kujenga katika baadhi ya mapumziko. Hakuna muziki bila pause na hakuna sanaa ya kuona bila nafasi tupu. Mwili wetu haujajengwa na nyuzi zisizo na mwisho za mishipa, lakini na nafasi kati yao. Bila mapungufu kuna machafuko.

Katika mapumziko na mapungufu, data mpya huunganishwa na ya zamani. Uponyaji hufanyika katika nafasi kati ya vikao, sio wakati wa matibabu au programu. Ni sawa kwenye ukumbi wa mazoezi, ambapo wakufunzi wa kibinafsi wanasema kwamba misuli hujengwa sio wakati wa kurudia kazi, lakini katika kipindi cha mapumziko baadaye.

Mchwa hufanya kazi kwa bidii sana na kufikia mengi kwa kuzingatia udogo wao na maisha mafupi. Hawalali usiku au hibernate wakati wa baridi; kwa hali isiyo ya kawaida, mara nyingi hulala katika sehemu ndogo za sekunde, wakisimama mara kwa mara. Je, tunaweza kujifunza kitu kutokana na mtindo huu?

Ni muhimu kukatiza shughuli zetu bila kukoma na kusitisha kwa uangalifu. Hii haimaanishi kufikia hali ya kuanguka bila fahamu, lakini kuruhusu tu nafasi kidogo na wakati kwa ajili yetu wenyewe, wakati wa kutofanya, wa utupu na uwezo. Tunaposimama kwa uangalifu, hakuna kinachopotea. Badala yake, kuna mkusanyiko wa nishati na umakini. Kusitisha ni kitufe cha kuonyesha upya, sehemu ndogo ya kubadilisha. Tunaposimama, tunadhibitiwa; tunaweza kujipanga upya na kuhama; muundo hubadilika, kufungua kitu kipya.

Kupunguza na kusitisha hakubadilishi chochote. . . na bado inabadilisha kila kitu - tabia, mtazamo na uzoefu.

Kupunguza na Kufungua

Mama anapoonekana kuwa hafanyi chochote, ametulia tu na mtoto wake, kwa kweli anakuwa kimya kumfuata mdogo wake, ili aweze kumtunza ingawa mtoto hana uwezo wa kuuliza kile anachohitaji.37 Mama anafungua mtazamo wake na kujifunza kusikiliza kwa njia nyingine.

Wakati sisi vile vile kupunguza kasi ya mawazo yetu ya mbio na kutolewa mvutano, sisi pia kuanza kuhusiana na wengine kutoka kwa mwili wetu wote, si tu vichwa vyetu. Njia hii ya kusikiliza hujenga mahusiano ya karibu yenye afya. Mwimbaji Naomi Judd anapendekeza kwamba tupunguze kasi, turahisishe na tuwe wenye fadhili.

Katika hali hii ya polepole, tunaweza kuhisi kwa undani zaidi habari ya kihisia ambayo iko kila wakati, kuhisi kile kilichopo na kinachohitajika. Sote tunataka kuhisi kuonekana, kusikia na kueleweka kweli; tunataka kujisikia "alikutana". Tunapopunguza kasi au mtu mwingine anapunguza kasi ya kutosha kuweza kutufikia kwa kina, athari ni ya kutuliza sana. Kugusa tu, kuangalia au kupumua kunaweza kusema kwetu kila kitu kiko sawa, niko hapa pamoja nawe, uko salama. Kisha tunaweza kupumzika, kufungua na kuunganisha. . .

Kadiri tunavyopungua kwa mtetemo, kadiri tunavyozidi kuwa na msisimko mdogo na kiini cha nafsi zaidi, tunafungua uga wa habari wenye mambo mengi, kupata mtazamo na uzoefu bora zaidi na wa kufurahisha zaidi. Ninaweza kusikia sauti katika ukimya sasa hivi.

Hakimiliki 2022. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa kwa idhini ya mchapishaji.

Makala Chanzo:

KITABU: Nguvu ya Uponyaji ya Raha

Nguvu ya Uponyaji ya Raha: Dawa Saba za Kugundua Upya Furaha ya Ndani ya Kuwa.
na Julia Paulette Hollenbery

jalada la kitabu cha Nguvu ya Uponyaji ya Raha: na Julia Paulette HollenberyImefichwa chini ya uso wa ukweli wa kawaida wa kila siku kuna raha na furaha tele. Kwa kujifunza kutazama zaidi ya changamoto zako za kila siku, unaweza kupunguza akili na mwili wako wenye mkazo na kugundua tena uchawi, fumbo, hisia, na furaha ambayo inawezekana katika maisha ya kila siku.

Nguvu ya Uponyaji ya Raha inachanganya ukweli wa kisayansi na hali ya kiroho ya kale, ufahamu, ucheshi na ushairi. Kitabu hiki kinatoa mwaliko wa kuamsha upya mwili wako, kutambua undani na mtandao wa mahusiano ambamo tunaishi, na kukumbatia raha, nguvu, na uwezo unaotokea tunapotazama ndani na vilevile kwa kujiamini kuhusiana na ulimwengu unaotuzunguka.

Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Alsio inapatikana kama toleo la Kindle na kama Kitabu cha Sauti.

Kuhusu Mwandishi

picha ya Julia Paulette HollenberyJulia Paulette Hollenbery ni mfanyakazi wa mwili, tabibu, fumbo, mganga, na mwezeshaji. Kwa zaidi ya miaka 25 amewaongoza wateja wengi katika kujiamini kwa kina na mamlaka ya kibinafsi. Akiwa na shauku ya kushiriki mapenzi yake ya muda mrefu ya fumbo, uhusiano halisi wa kimwili, na maisha ya mwili, Julia anaishi na kufanya kazi London.

Tovuti ya Mwandishi: UniverseOfDeliciousness.com/