Kutambua na Kufanya mazoezi kwa Moyo wote
Image na PYRO4D

Ukamilifu haimaanishi ukamilifu:
inamaanisha kukumbatia kuvunjika kama sehemu muhimu ya maisha.

- PARKER J. PALMER, mwanaharakati na mwandishi,
in Uzima uliofichika: Safari kuelekea Maisha yasiyogawanyika

"Upendo wa moyo wote" una sauti nzuri kama hiyo. Inaleta picha nzuri za msaada bila masharti, kukubalika, na kujali kati ya watu wawili ambao wote ni wazima. Baada ya kuacha kukatwa, kutokuelewana, na urekebishaji nyuma, kwa pamoja huunda uwanja wa ukamilifu. kupendana.

Hapa kuna shida na picha hiyo. Dhana ya moyo wote ni kama upendo; ni hisia ambayo inakuja na kupita. Tunaweza kufanya kazi kwa bidii kuwa na moyo wote, na, kama ilivyo na aina yoyote ya usawa, kadri mtu anavyofanya kazi hiyo, ndivyo anavyopata bora. Bado, sio tiba ya hali ya kibinadamu, ambayo ni pamoja na utata juu ya vitu vingi (pamoja na uhusiano wetu) na siku ambazo tunafahamu zaidi juu ya kuhisi kuvunjika kuliko nzima. Au kutumia nukuu niliyoona hivi karibuni kwenye katuni ya mwanamke aliye katika nafasi ya yoga: "Ninatafakari, mimi hufanya yoga, nina bustani na kunywa chai ya kijani kibichi, na bado ninataka kupiga watu wengine."

Kutambua Moyo Wote

Kabla ya kuzungumza juu ya mapenzi ya moyo wote, tunahitaji kuelewa ni nini moyo wote. Wakati nilikuwa naandika sura hii na kutafakari maana ya neno hili, kuzima kwa serikali kuliitupa nchi kwenye machafuko, labda wazi katika viwanja vya ndege. Nilikuwa nimeangalia hoteli yangu huko Washington, DC, kuchukua ndege kwenda Detroit. Mtu aliyesimama kwenye foleni karibu nami pia alikuwa akienda uwanja wa ndege, na nakumbuka maoni yake: “Hii itakuwa ndoto mbaya. Mamia ya watu, na hakuna mtu wa kuwazuia. ”


innerself subscribe mchoro


Alikuwa sawa. Kulikuwa na laini moja kubwa ya kuingia katika uwanja wa ndege mzima na wafanyikazi wachache sana kupitisha watu. Waliochanganywa pamoja walikuwa familia kutoka India wakiwa wamebeba shehena na mkoba, kaka watatu kutoka Nigeria, na mwanamke mzuri kutoka Thailand ambaye hakuzungumza Kiingereza. Kulikuwa na wanawake walio na vitambaa vya kichwa, wanaume wenye Afros, na wafanyabiashara wenye suti. Ilikuwa sufuria ya kuyeyuka kwa hakika, lakini badala ya nyuso za hasira zilizotarajiwa na maandamano makubwa, kitu kingine kilitokea asubuhi hiyo. Roho ya usaidizi ilikuwa dhahiri, na hakuna mtu aliyelalamika ingawa ndege zingine zilikuwa zikikosa au kufutwa.

Wakati wa dakika tisini nilisimama kwenye foleni, nikaona mambo kadhaa yakifunuliwa. Mwanamke Mwislamu alitoa pipi ya parachichi halal kwa familia kutoka Guatemala na watoto wanne. Watu waliongea wao kwa wao, wakishiriki wasiwasi wao juu ya kukosa ndege na kusimulia hadithi kutoka kwa maisha yao - juu ya wapi walitoka na wapi walikuwa wakienda - kwa undani zaidi na kwa uaminifu kuliko vile nilivyowahi kusikia wageni wakishiriki. Ndugu wa Nigeria walisisitiza wanandoa wazee kwenda mbele yao na kuwasaidia kwa kubeba yao kubwa wakati laini ikisonga mbele pole pole. Watu wengi waliwashukuru wafanyikazi wachache wa TSA kwa kuja kufanya kazi siku hiyo bila malipo. Oxytocin - "homoni ya upendo" - ilikuwa hewani, na roho ya nia njema ilikuwa kila mahali.

Huo ni moyo wote. Kutoka kwa kuvunjika kwa maisha, shida zake, na kutowezekana, tunakusanyika pamoja kutunza na kusaidiana kwa ukweli na nia. Tuliunganisha siku hiyo kupitia mapambano yetu ya pamoja juu ya usumbufu kwa maisha yetu, udhaifu tuliokuwa tunahisi, na fadhili tulizoonyeshana kati ya fiasco.

Kwa nini haidumu?

Jinsi roho ya ukarimu ilivyokuwa katika uwanja wa ndege, bila shaka hata wale watu wenye moyo wote ambao walisimama kuwashukuru wafanyikazi wa usalama ambao hawajalipwa watarudi katika ulimwengu wao mdogo na kurudi kusahau kuwashukuru watu na kulalamika juu ya huduma polepole, popote watakapokuwa . Moyo wote sio hali thabiti ya kuwa.

Kwa nini tunapata wakati wa utunzaji wa moyo wote, ambapo tunajionyesha bora katika viwanja vya ndege au wakati wa dhoruba za theluji au baada ya vimbunga, lakini kwa kutabirika kurudi kwenye ulimwengu wetu wa kujitumikia uliojaa kinyongo na uingiliano? Ni kwa sababu moyo wote ni mazoezi. Lazima tuichague kwa uangalifu na mfululizo. Vinginevyo, tutafikia nini ni rahisi: athari za snap zilizotokana na hofu na mitindo ya zamani ya tabia.

Kadri tunavyofanya mazoezi kwa moyo wote, ndivyo tutakavyoweza kuigiza. Kumbuka tu kwamba wakati mwingine, inaweza - na ita - kutoweka. Hiyo ni sehemu ya uzoefu wetu wa kibinadamu.

Zana za Wenye Moyo Wote

Kama kitu chochote tunatarajia kuboresha, iwe akili, mwili, au umahiri wa gofu, kuna mazoea ambayo tunaweza kutumia kutuunga mkono tunapojitahidi kuwa na moyo wote. Hapa kuna zana tano muhimu zaidi kwako kutumia kwenye safari yako.

Zana #1: Kumiliki Hadithi Yetu Yote: Bora na Gumu

Katika kitabu chake Zawadi za Kutokamilika: Achana na Nani Unafikiri Unafikiriwa Kuwa na Kukumbatia Wewe Ni Nani, Dk. Brené Brown anasema:

Kumiliki hadithi yetu inaweza kuwa ngumu lakini sio ngumu sana kama kutumia maisha yetu kuikimbia. Kukumbatia udhaifu wetu ni hatari lakini sio hatari kama kukata tamaa ya upendo na mali na furaha - uzoefu ambao unatufanya tuwe hatarini zaidi. Ni wakati tu tunapokuwa na ujasiri wa kutosha kuchunguza giza tutagundua nguvu isiyo na kipimo ya nuru yetu.

Ni ujasiri wa kukubali na kushiriki safari yetu yote ya kibinadamu, pamoja na kutokamilika kwake, kukatishwa tamaa, shida, na ushindi, ambayo inaleta moyo wote.

Zana #2: Kukaa Wima katika Ulimwengu wa Usawa

Maisha yako yote hufanyika tu wakati huu. Wakati wa sasa ni maisha yenyewe.
Walakini watu wanaishi kana kwamba kinyume ni kweli na wanaichukulia wakati huu wa sasa kama
jiwe linalozidi kwenda kwa wakati unaofuata - njia ya kufikia malengo.

- ECKHART TOLLE, mwalimu wa kiroho na mwandishi wa Nguvu ya Sasa

Kama Eckhart Tolle anatukumbusha, maisha yetu hufanyika kwa wakati fulani, sio zamani au siku zijazo. Ninaita uwezo wa kukaa katika sasa "kuwa wima katika ulimwengu ulio sawa."

Ili kuelewa vizuri hii, fikiria mistari miwili: moja ya usawa na wima moja. Mstari wa usawa unawakilisha maisha yako yote: mwanzo wa mstari ni kuzaliwa kwako; mwisho, kifo chako. Katikati kuna matukio yote yanayotokea katika maisha yako pamoja na hisia na mawazo uliyonayo juu yao. Hisia na mawazo haya yanategemea tafsiri zako (hadithi unazojiambia mwenyewe) ya kile kilichotokea au kitakachotokea. Hadithi hizo, hata hivyo, sio za kweli; ni matoleo yako tu ya hafla, ambayo yanategemea jinsi unavyohisi wakati wowote - ndio jinsi unavyotafsiri historia yako.

Mstari wa wima, kwa upande mwingine, sio juu ya zamani au ya baadaye (au tafsiri zako juu yao). Mstari huu unawakilisha kile kinachotokea wakati wowote. Mazoea ya kiroho, mbinu za kuzingatia, au hata kutembea kwa muda mfupi hutukumbusha kwamba sisi ni zaidi ya hafla, vidonda, au maigizo katika maisha yetu ya kila siku.

Tunapotumia mazoea yetu ya kukumbuka kujiweka katikati ya mchezo wa kuigiza wa uhusiano, kwa mfano, tunajifunza kutochukua vitu kibinafsi, kama hali mbaya ya mpenzi wetu au habari za kukatisha tamaa. Tunasimamia majibu yetu ya kihemko haraka, ambayo inaruhusu uelewa zaidi kati yetu badala ya lawama na uamuzi ambao kila wakati hutupeleka kwenye barabara kuu iliyopotea kwenye shida zaidi.

Hivi majuzi, nilikaa siku na rafiki mpendwa ambaye ana saratani ya hatua ya 4 - kwa kusikitisha, chaguzi zake za matibabu zinaisha. Inashangaza, ingawa, rafiki huyu aliniambia ana furaha zaidi sasa kuliko alivyowahi kuwa, na anahisi anahusika zaidi katika maisha yake. Alisema wakati anafikiria juu ya kile kinachotokea kwa mwili wake (na maisha yake), anaogopa na haraka huwa na hofu na kufadhaika. Walakini, wakati anashusha pumzi ndefu, polepole, anakumbushwa kwamba hapa hapa, sasa hivi, yuko hai, na hofu inaondoka. Wakati huu ndio yote anayo, anajikumbusha, na wakati huo kawaida ni mzuri.

Ili kuishi kwa moyo wote, lazima tupate njia yetu ya kwenda kwenye kituo hiki tulivu, hata wakati changamoto za maisha na tamaa zetu zinaendelea kutujaribu. Hii inatuwezesha kudhibiti jinsi tunavyoshughulika na wengine na majibu ya kufikiria badala ya kugonga goti, zenye hisia. Kimsingi, kazi hii inafanikiwa kupitia mazoezi ya kuzingatia. Inatusaidia kuona kila kitu kwa njia tofauti, hata katikati ya misukosuko na matanzi ya zamani.

Kwa maneno ya Nelson Mandela, "Hakuna kitu kama kurudi mahali ambako bado hakubadilika kutafuta njia ambazo wewe mwenyewe umebadilika."

Zana #3: Pumzi na Wakati

Sisi sote tumesikia wazo la "kuchukua pumzi ndefu" kabla ya kujibu tunapokasirika, na walimu wengi wenye busara wanasema sisi ni pumzi tunayovuta na kutolea nje. Ni ardhi ambayo hututia nanga kwa safari ya usawa ya maisha yetu ya nje na hali ya wima ya kukaa katikati ya maisha yetu ya ndani. Inatusaidia "kuwa katika wakati huu," ambayo ndiyo maana ya kina ya uangalifu.

Ninaona kuwa ninapoanza siku yangu na zoezi la kupumua, nimejiandaa vizuri zaidi kukutana na chochote kinachotokea kwa utulivu na usawa, vitu viwili muhimu vya moyo wote. Hii ni moja wapo ya vipenzi vyangu:

  1. Simama wima, na magoti yako yameinama kidogo. Pinda mbele kiunoni, ukiruhusu mikono yako itundike limply kuelekea sakafu.
  2. Inhale kwa undani unapozunguka mwili wako polepole, vertebra na vertebra. Inua kichwa chako mwisho.
  3. Punguza polepole unaporudi kwenye nafasi yako ya asili.
  4. Upole kunyoosha mwili wako wote.
  5. Rudia zoezi hili mara tatu.

Zana #4: Tabia ya Upole

Meta, au "fadhili zenye upendo," ni aina ya tafakari ya Wabudhi kwa kutuma matakwa mema kwa wengine, sala ya moyo wote inayoonyesha upendo usio na masharti. Tunapanua metta sio tu kwa wale wanaotupendeza sisi lakini kwa viumbe vyote, bila kujali jinsi tunavyohisi juu ya matendo yao. Tofauti za maoni haya zinaweza kupatikana katika dini kubwa zaidi ulimwenguni, pamoja na Ukristo, Uyahudi, Uhindu, na Uislamu. Kila mahali tunapoangalia katika mafundisho ya kiroho, tunasikia juu ya thamani ya kupendana na kuwatendea wengine kama tunavyotaka kutendewa. Hii haimaanishi kuwa tabia yoyote ni sawa au kwamba mipaka nzuri na hasira ya haki hazina nafasi katika maisha yetu. Tuna haki na jukumu la kupinga tabia tunayofikiria haina maadili au inaumiza. Lakini metta inatukumbusha kwamba kila tendo, mawazo, na majibu yanaweza kutekelezwa kwa wema.

Baada ya mashambulio ya 2019 kwenye msikiti huko Christchurch, New Zealand, ambapo watu hamsini waliuawa na wengine wengi kujeruhiwa, wanachama wa kituo cha Zen katika mji wa Nelson katika Kisiwa cha Kusini walisoma sala ifuatayo kwenye kumbukumbu. Rafiki yangu alinitumia nakala ya sala, ambayo ndio kiini cha fadhili:

Na tuamshe huruma na hekima ya Buddha. Baada ya kutoa uvumba, maua, taa ya taa, na kuimba, tunatoa nguvu zote na metta kwa amani, ustawi, na kifungu salama cha wale wote ambao maisha yao yalichukuliwa katika hafla za siku hiyo. Kwa amani na ustawi wa wale wote waliojeruhiwa na walioathiriwa na vitendo hivi. Kwa uponyaji wa wapangaji na wahusika wa vitendo vyote vya uharibifu ambao mioyo yao iliyoharibiwa na akili zilizojaa zimeunda mateso mengi kwa sasa na baadaye. Naomba sisi sote, pamoja na matendo yetu ya mwili, usemi, na akili, tujitolee kwa amani.

Ona kwamba mhalifu alijumuishwa katika maombi ya uponyaji. Haijalishi ni nini, dua hiyo inataka amani kwa viumbe vyote.

© 2020 na Linda Carroll. Haki zote zimehifadhiwa.
Imesemwa kwa idhini kutoka kwa kitabu, Stadi za Upendo.
Mchapishaji: Maktaba ya Ulimwengu Mpya, www.newworldlibrary.com.

Chanzo Chanzo

Stadi za Upendo: Funguo za Kufungua Upendo wa Kudumu, wa Moyo Wote
na Linda Carroll

Stadi za Upendo: Funguo za Kufungua Upendo wa Kudumu, wa Moyo Wote na Linda CarrollKitabu cha kwanza cha Linda Carroll, Mzunguko wa Upendo, ilielezea hatua tano za uhusiano wa karibu kwa undani, ikiangazia tabia zinazohusiana na kila hatua na mikakati ya kufanikiwa kuzisogelea. Kitabu hiki rafiki, Stadi za Upendo, ni mwongozo wa vitendo wa kuunda na kudumisha uhusiano wa upendo. Mazoezi, shughuli, kujitathmini, na vifaa vingine vya saruji huruhusu wasomaji kuelewa wako wapi katika uhusiano wao. Mazoea yake yaliyofanyiwa utafiti mzuri husaidia kudumisha upendo katikati ya tofauti zinazoonekana kuwa ngumu, na suluhisho maalum, bora kwa mapambano ya kawaida ya wanandoa hutoa ramani wazi ya kusonga mbele. (Pia inapatikana kama toleo la Kindle.)

Bofya ili uangalie amazon

 


Vitabu vya Mwandishi huyu

Kuhusu Mwandishi

Linda Carroll, MSLinda Carroll, MS, LMFT, BCC, ni mwandishi, mtaalamu, kiongozi wa semina, mzungumzaji mkuu, na mkufunzi wa kibinafsi kwa wanandoa, watu binafsi, na familia. Ahe anawasilisha programu yake ya "Mzunguko wa Upendo" katika kituo mashuhuri cha afya cha Rancho la Puerta na kumbi zingine kote nchini. Anazungumza pia juu ya maswala ya uhusiano kwenye vipindi vya redio na podcast, na anaandika kwa majarida mengi mkondoni. Tembelea tovuti ya Linda kwa https://lindaacarroll.com/

Video / Mahojiano na Linda Carroll: "Mzunguko wa Upendo: Hatua tano Muhimu"
{vembed Y = 4jalMWrLY2M}