Wakati mhemko dhidi ya mtu au kwa mtu mwingine unatokea,
usiweke juu ya mtu husika, lakini ubaki katikati.
Ikiwa chuki inatokea kwa mtu au dhidi ya mtu, au upendo unatokea kwa mtu, tunafanya nini? Tunatengeneza kwa mtu huyo. Ikiwa unahisi chuki kwangu, unajisahau kabisa katika chuki yako; tu mimi huwa kitu chako. Ikiwa unahisi upendo kwangu, unajisahau kabisa; tu mimi huwa kitu. Unapanga upendo wako au chuki au chochote juu yangu. Unasahau kabisa kituo cha ndani cha kiumbe chako; nyingine inakuwa kituo.
Sutra hii inasema wakati chuki inatokea au mapenzi yanatokea, au mhemko wowote kwa au dhidi ya mtu yeyote, usimkadirie mtu anayehusika. Kumbuka, wewe ndiye chanzo chake.
Ninakupenda - hisia ya kawaida ni kwamba wewe ndiye chanzo cha upendo wangu. Hiyo sio kweli. Mimi ndiye chanzo, wewe ni skrini tu ambayo ninaonyesha upendo wangu.
Kuonyesha hisia zetu kwa wengine
Wewe ni skrini tu; Ninakusudia upendo wangu juu yako na ninasema kuwa wewe ndiye chanzo cha upendo wangu. Hii sio ukweli, hii ni hadithi ya uwongo. Ninachora nguvu yangu ya upendo na kuitumia. Katika nguvu hiyo ya upendo inayokadiriwa kwako, unapenda kupendwa. Huenda usipendeze kwa mtu mwingine, unaweza kuwa unamchukiza mtu mwingine kabisa. Kwa nini?
Ikiwa wewe ndiye chanzo cha upendo basi kila mtu atahisi kupenda kwako, lakini wewe sio chanzo.
Ninasimamia mapenzi, halafu unakuwa wa kupenda; miradi ya mtu huchukia, halafu unachukiza. Na mtu mwingine hana mradi wowote, yeye hajali; anaweza hata hakukuangalia.
Nini kinaendelea? Tunatengeneza mhemko wetu juu ya wengine. Ndio sababu, ikiwa uko kwenye sherehe yako ya harusi, mwezi unaonekana mzuri, miujiza, mzuri. Inaonekana kwamba ulimwengu wote ni tofauti. Na usiku huo huo, kwa jirani yako tu, usiku huu wa miujiza hauwezi kuwapo kabisa. Mtoto wake amekufa - basi mwezi huo huo ni wa kusikitisha tu, hauvumiliki. Lakini kwako ni ya kupendeza, ya kuvutia; inajenga shauku. Kwa nini? Je! Mwezi ni chanzo au mwezi ni skrini tu na unajionesha?
Sutra hii inasema, wakati mhemko dhidi ya mtu au kwa mtu fulani unatokea, usiweke juu ya mtu anayeulizwa - au kwenye kitu kinachohusika. Kaa katikati.
Kumbuka kuwa wewe ndiye chanzo, kwa hivyo usisogee kwa mwingine, songa kwa chanzo. Unapohisi chuki, usiende kwa kitu. Nenda kwa uhakika kutoka ambapo chuki inakuja. Usiende kwa mtu ambaye inaenda kwake, lakini kwa kituo kutoka inakokuja.
Safari kuelekea Kituo hicho
Nenda katikati, nenda ndani. Tumia chuki yako au upendo au hasira au kitu chochote kama safari kuelekea kituo chako cha ndani, kwa chanzo. Nenda kwenye chanzo na ubaki katikati. Jaribu! Hii ni mbinu ya kisayansi sana, kisaikolojia.
Mtu amekutukana - hasira huzuka ghafla, una homa. Hasira inamiminika kwa yule aliyekutukana. Sasa utamwongezea hasira hii yote. Hajafanya chochote. Ikiwa amekutukana, amefanya nini? Amekuchoma tu, amesaidia hasira yako kuibuka - lakini hasira ni yako.
Ikiwa huenda kwa Buddha na kumtukana, hataweza kuunda hasira yoyote ndani yake. Au akienda kwa Yesu, Yesu atampa shavu lingine. Au akienda Bodhidharma, atanguruma kwa kicheko. Kwa hivyo inategemea.
Mwingine sio chanzo, chanzo huwa ndani yako kila wakati. Mwingine anapiga chanzo, lakini ikiwa hakuna hasira ndani yako haiwezi kutoka. Ukigonga Buddha, huruma tu itatoka kwa sababu ni huruma tu iliyopo. Hasira haitatoka kwa sababu hasira haipo.
Ikiwa unatupa ndoo kwenye kisima kikavu, hakuna kitu kinachotoka. Katika kisima kilichojaa maji, unatupa ndoo na maji hutoka, lakini maji yanatoka kwenye kisima. Ndoo inasaidia kuileta tu. Kwa hivyo yule anayekutukana ni kutupa tu ndoo ndani yako, na kisha ndoo itatoka imejaa hasira, chuki, au moto uliokuwa ndani yako.
Wewe ndiye chanzo, kumbuka.
Mbinu ya Uhamasishaji
Kwa mbinu hii, kumbuka kuwa wewe ndiye chanzo cha kila kitu unachoendelea kuangazia wengine. Na wakati wowote kunapokuwa na mhemko dhidi au kwa, songa mara moja ndani na nenda kwa chanzo kutoka ambapo chuki hii inakuja.
Kaa katikati hapo; usisogee kwenye kitu. Mtu amekupa nafasi ya kujua hasira yako mwenyewe - mshukuru mara moja na umsahau. Funga macho yako, songa ndani, na sasa angalia chanzo kutoka ambapo upendo huu au hasira inakuja. Kutoka wapi?
Ingia ndani, songa ndani. Utapata chanzo hapo kwa sababu hasira inatoka kwa chanzo chako. Chuki au upendo au kitu chochote kinatoka kwa chanzo chako. Na ni rahisi kwenda kwa chanzo wakati huu una hasira au upenzi au chuki, kwa sababu basi wewe ni moto. Ni rahisi kuhamia wakati huo. Waya ni moto na unaweza kuichukua, unaweza kuingia ndani na moto huo. Na unapofika mahali pazuri ndani, ghafla utagundua mwelekeo tofauti, ufunguzi tofauti wa ulimwengu mbele yako.
Tumia hasira, tumia chuki, tumia upendo kuingia ndani. Tunatumia kila wakati kuhamia kwa mwenzake, na tunajisikia kuchanganyikiwa sana ikiwa hakuna mtu anayefanya mradi. Halafu tunaendelea kutangaza hata vitu visivyo hai. Nimewaona watu wakikasirika kwa viatu vyao, na kuwatupa kwa hasira. Wanafanya nini? Nimewaona watu wenye hasira wakisukuma mlango kwa hasira, wakitupa hasira zao juu ya mlango, wakitumia vibaya mlango, wakitumia lugha chafu dhidi ya mlango. Wanafanya nini?
Zen Insight kutoka Lin Chi
Nitamaliza na ufahamu mmoja wa Zen kuhusu hili. Mmoja wa mabwana wakubwa wa Zen, Lin Chi, alikuwa akisema, "Nilipokuwa mchanga nilivutiwa sana na mashua. Nilikuwa na boti moja ndogo, na ningeenda ziwani peke yangu. Kwa masaa kadhaa ningebaki pale. Mara moja ikawa kwamba kwa macho yaliyofungwa nilikuwa kwenye mashua yangu nikitafakari juu ya usiku mzuri. Boti moja tupu ilikuja ikielea chini na kuipiga mashua yangu. Macho yangu yalikuwa yamefungwa, kwa hivyo niliwaza, 'Kuna mtu yuko hapa na mashua yake, na amepiga mashua yangu. '
"Hasira iliinuka. Nilifungua macho yangu na nilikuwa nikisema tu kitu kwa mtu huyo kwa hasira, ndipo nikagundua kuwa mashua ilikuwa tupu. Halafu hakukuwa na njia ya kusonga. Ninaweza kuonyesha hasira kwa nani? Boti ilikuwa ilikuwa tupu. Ilikuwa ikielea tu chini ya mto, na ilikuwa imekuja na kuipiga mashua yangu. Kwa hivyo hakukuwa na cha kufanya. Hakukuwa na uwezekano wa kuonyesha hasira kwenye mashua tupu. "
Kwa hivyo Lin Chi alisema, "Nilifunga macho yangu. Hasira ilikuwepo, lakini sikupata njia ya kutoka, nilifunga macho yangu na nikaelea nyuma tu na hasira. Na ile mashua tupu ikawa utambuzi wangu. Nilifika mahali ndani yangu Usiku ule wa kimya. Boti hiyo tupu ilikuwa bwana wangu. Na sasa ikiwa mtu anakuja na kunitukana, mimi hucheka na kusema, 'Boti hii pia haina kitu.' Ninafunga macho yangu na ninaingia ndani. "
Tumia mbinu hii. Inaweza kukutendea miujiza.
© Osho Foundation ya Kimataifa. Haki zote zimehifadhiwa.
Chanzo Chanzo
Kitabu cha Siri: Kawaida ya chini ya ardhi juu ya kutafakari - mbinu 112.
na Osho.
"Mbinu hizi hazitataja ibada yoyote ya kidini. Hakuna hekalu linalohitajika, unatosha kuwa na hekalu mwenyewe. Njia hizi 112 ni kwa wanadamu wote. Ikiwa unahisi ushirika wowote nayo, cheza nayo kwa siku tatu. Ikiwa unahisi inafaa, kwamba kitu kinabofya ndani yako, endelea kwa miezi mitatu. " - Osho
Kuhusu Mwandishi
Tafakari hii imetolewa kutoka Kitabu cha Siri na Osho ambaye ni mmoja wa walimu wa kiroho wanaojulikana na wenye kuchochea zaidi wa karne ya 20. Hata tangu kifo chake mnamo 1990, ushawishi wa mafundisho yake unaendelea kupanuka, ukiwafikia watafutaji wa kila kizazi karibu kila nchi ya ulimwengu. Kwa habari zaidi, tembelea www.osho.org ambapo haya ni sehemu ya "Uliza Osho" ambapo watu wanaweza kuandika swali lao na wahariri wa wavuti watapata jibu la karibu la swali hilo kutoka kwa Osho, ambaye amejibu maelfu ya maswali kutoka kwa watafutaji kwa miaka mingi.
Vitabu kuhusiana
at InnerSelf Market na Amazon
