Pamoja na kufanya kazi kupitia mzigo wangu wa kihemko na kujali ustawi wangu wa mwili nilianza kuangalia kile ninachohitaji kufanya kwa afya yangu ya kiroho. Zifuatazo ni hatua kadhaa nilizozichukua.
Hatua chache juu ya Njia yangu ya Kiroho:
- Kuunda patakatifu pa kiroho.
Jambo la kwanza nilihitaji kufanya ni kuunda mahali pa kibinafsi cha kiroho nyumbani kwangu. Nilisafisha eneo katika chumba changu cha kulala haswa kwa mahali patakatifu pa kiroho. Katika nafasi hii nilikuwa na picha za wapendwa wangu wote walioondoka na wanaoishi. Ishara zozote za kidini kama malaika, sanamu, mishumaa, na vitabu vitakatifu, au vitu kutoka kwa maumbile, kama fuwele za quartz, maua, mimea, na ganda la bahari pia zinaweza kujumuishwa. Patakatifu pangu pa utulivu palitoa usalama na kuniwezesha kuzingatia mageuzi yangu ya kiroho. - Kujifunza kuwa kimya.
Akili yangu ilikuwa busy sana! Kama squirrel kwenye ngome! Hakukuwa na nafasi ya kiroho. Nilijifunza jinsi ya kupunguza sauti na kutafakari rahisi kwa kila siku. Baada ya kunyamazisha simu, na kuzima redio, kompyuta, na runinga, ningewasha mshuma na kutazama tu kwenye moto. Wakati nilifanya hivi ningeacha mawazo yangu yawe gumzo. Baada ya wiki kadhaa niligundua mawazo yangu yalikuwa yanaanza kupungua. Ndani ya mwezi mmoja mazungumzo yalibadilishwa na hali ya utulivu pamoja na wakati wa mwangaza na ufahamu. Leo nikichanganyikiwa au kusisitizwa, mimi huwa kimya, nafumba macho yangu, na kuibua wapendwa wangu waliokufa. Ninauliza mwongozo, na sikilizeni! Hatimaye napata majibu. - Dhana za kurusha juu ya Mungu au Nguvu ya Juu ambazo hazifanyi kazi.
Kwa miaka nilimkasirikia Mungu juu ya kumpoteza mama yangu, lakini nilijaribu kujiridhisha vinginevyo. Wakati mwishowe nilipata uaminifu nilijipa ruhusa ya kuwa na hasira yangu kwa mungu huyu wa ujana wangu. Ghafla, nilihisi huru kiroho. Baada ya kumfukuza mungu wa zamani ilibidi nipate dhana ya upendo na huruma zaidi. Kwanza nilitafakari kwa kuona jamaa na marafiki zangu waliokufa katika jicho la akili yangu. Ifuatayo, niliwauliza wanionyeshe Nguvu ya Juu ambayo ninaweza kuamini na kuamini. Sasa nina hali ya kiroho inayonifanyia kazi. 
Kuendeleza uvumilivu wa kidini.
Nilipojifunza ningeweza kuwa na uhusiano na Nguvu ya Juu iliyokuwa na maana kwangu, niligundua kila mtu alikuwa na haki sawa. Hii ndio sababu kuna dini nyingi tofauti na falsafa za kiroho. Kuelewa dini kulitengenezwa na wanadamu, lakini hali ya kiroho ilikuwa ya ulimwengu wote, nilivumilia zaidi imani za wengine. Dini ni njia tu ya kiroho. Njia iliyochukuliwa sio muhimu. Jinsi tunavyojichukulia sisi wenyewe na wengine ni muhimu kwa ukuaji wetu wa kiroho.- Kuunda mila ya maana ya maombi.
Maombi ya kurudia ya dini ya ujana wangu hayakuwa yakinifariji tena. Nilihitaji kitu cha kibinafsi zaidi. Wakati nikifanya kazi kupitia hasira yangu kwa Mungu wa ujana wangu juu ya hasara zangu nyingi, sala za kuomba msaada zilielekezwa kwa mama yangu katika maisha ya baadaye. Ningezungumza naye juu ya siku yangu, jinsi nilikuwa najisikia: hasira, huzuni, hofu au huzuni. Wakati mwingine hata nilikuwa nikichora picha. Hii ilinifanyia kazi. Leo, aina yangu ya sala inaendelea kujumuisha kuzungumza kutoka moyoni na jamaa waliokufa upande wa pili. Kuzungumza na roho ya ulimwengu yenye upendo mwanzoni nilihisi kuwa mchafu, kwa hivyo nilianza kwa kuandika maombi yangu kwenye jarida la kila siku. - Kukumbatia hisia zetu zote.
Jamii ni haraka kuainisha mhemko fulani ya kibinadamu kuwa nzuri au mbaya. Lakini kwa kweli, kuhisi zote ya hisia zetu ni nzuri. Jinsi ninavyoitikia hisia zangu zinaweza kuwa na matokeo mazuri au mabaya. Hasira isiyoonyeshwa hubadilika kuwa ghadhabu, unyogovu, au ugonjwa wa mwili, wakati huzuni isiyotatuliwa inaweza kutuacha tukiwa na tumaini. Kujifunza jinsi ya kukumbatia hisia zetu kwa uwajibikaji ni muhimu. Ni muhimu pia kuelewa kuwa kuhisi ganzi haimaanishi tumepona wenyewe. Kuelezea hisia zetu kwa uwajibikaji kutatufungulia uzoefu wa kiroho. - Kukubali sisi wenyewe, viungo na vyote.
Kwa miaka niliamini watu wa kiroho ni watu kamili. Nilidhani pia mara tu tunapopita kimwili tulikuwa kamili zaidi. Kwa miaka mingi sikuweza kuona jinsi nitakavyopima. Shinikizo kama hilo! Kilichonikomboa ni kutambua kuwa tunajipeleka upande wa pili. Safari hii ni sehemu tu ya mchakato unaoendelea wa mageuzi ya kiroho. Ukamilifu sio sharti. - Kutambua jinsi mwili wa mwili unavyoonekana bila roho.
Hofu ya kifo cha mwili ni jambo la kitamaduni la Magharibi ambalo linawasumbua wengi katika jamii yetu. Hii pia ni pamoja na kuhisi kufadhaika juu ya kuzeeka: Kuzeeka kimwili hutuleta karibu na kifo cha mwili! Ninapoenda kwenye mazishi huwa nakumbushwa kila wakati kwamba mwili uliowekwa ndani ya jeneza unakosa kitu: roho; "mwanga" huo, au roho. Unapohudhuria mazishi, fikiria roho ya marehemu aliyeketi na wewe, akinena juu ya hafla hiyo! Unapokaribia jeneza kwa kutazama, endelea mazungumzo yako na roho ya mpendwa huyu. Waone wakiwa wamesimama karibu na wewe wakitazama mwili. - Kuunganisha na roho kwa kila mtu tunayekutana naye.
Kila mmoja wetu ana ubinafsi wa kiroho. Wakati marafiki au familia inatuumiza wakati mwingine ni ngumu kuona hii, lakini kwa kutenganisha makosa ya kibinadamu ya wale tunaowapenda kutoka kwa kiini chao cha kiroho tunaweza kujifunza kuungana na wengine kwa kiwango cha "roho kwa roho". Kutambua sisi sote ni viumbe wa kiroho wenye uzoefu wa kibinadamu katika ulimwengu wa vitu vimenisaidia kuwa zaidi ya kujisamehe na kujivumilia mimi na wengine.
© 2013 na Carla Wills-Brandon, PhD.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Vitabu vya Ukurasa Mpya, mgawanyiko wa Kazi ya Wanahabari.
800-227-3371. Haki zote zimehifadhiwa.
Chanzo Chanzo
Kukumbatiana kwa Mbingu: Faraja, Msaada, na Tumaini Kutoka kwa Baadaye
na Carla Wills-Brandon, Ph.D.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.
Kuhusu Mwandishi
Carla Wills-Brandon amechapisha vitabu 13, moja ambayo ilikuwa muuzaji bora zaidi wa Wiki ya Wazi. Mtaalam aliye na leseni ya ndoa na mtaalam wa familia na mtaalam wa huzuni, amefanya kazi na watu walioathiriwa na mlipuko wa chombo cha angani cha Challenger, bomu la Kituo cha Biashara Ulimwenguni, manusura wa mauaji ya Holocaust, na maveterani waliorejea kutoka Iraq na Afghanistan, kati ya wengine wengi. Carla ni mmoja wa watafiti wachache waliozingatia maono ya kuondoka kama uthibitisho wa maisha baada ya kifo. Baada ya kufanya utafiti wa karibu mikutano 2,000 hivi kwa zaidi ya miaka 30, yeye ni mhadhiri anayetafutwa na ameonekana kwenye vipindi vingi vya redio na televisheni.
