Kukataa kusababisha au kuongeza muda mrefu kunaweza kusababisha mapinduzi ya kiroho ambayo ulimwengu wetu unahitaji. Vita havikuweza kupigwa. Watoto hawangeweza kuachwa, kufa na njaa au kudhalilishwa. Wanawake na watoto hawangeweza kusafirishwa na kufanywa watumwa. Mataifa ya kitaifa hayakuweza kutesa na kuua. Wanawake na wanaume hawakuweza "kutatua" shida zao kupitia vurugu na ufisadi. Ugaidi hauwezi kutawala ikiwa ukweli huo rahisi ungechorwa mioyoni mwetu na kuchukuliwa kwa uzito.

Kuchagua njia ya maisha tele na ya ukarimu, kuchagua uelewa, fadhili na msamaha, tutaanza kujua maana ya kuheshimu maisha. Tungeanza kujua ni nini hali isiyo na masharti. Hakuna kujiondoa halali kutoka kwa madhara, au kutambua uharibifu ambao "madhara" husababisha, bila kwanza kukumbuka na kutamani upendo.

Upendo = Kuishi Kama Mtu wa Kiroho

Hakika upendo hutupa nafasi nzuri ya kuishi kama viumbe wa kiroho tulivyo katika mwili wa mwanadamu. Kutoka India, mwalimu wa karne ya ishirini Sri Aurobindo aliiweka hivi: “Roho atatazama kupitia macho ya Jambo, na Jambo litafunua uso wa Roho. . . na dunia yote itakuwa maisha moja. ”

"Dunia yote" tayari ni maisha moja. Huo ndio muujiza wa kuingiliana. Hatuwezi kumdhuru mtu mwingine bila kujiumiza sisi wenyewe. Hatuwezi kupunguza mateso ya wengine bila kufaidika pia.

Usidhuru Unafundishwa na Dini Nyingi

Katika majadiliano yangu ya kitambulisho, tayari nimenukuu toleo maarufu zaidi la fundisho la Kanuni ya Dhahabu juu ya "usidhuru." Hapa ndipo Rabi Hillel anafupisha Torati kwa kusema, "Je! Ni nini cha kuchukiza kwako, usimfanyie jirani yako. Hiyo ndiyo Torati yote. Wengine ni ufafanuzi. Nenda ukajifunze. ”

Katika Udana-Varga (5:18) kutoka kwa mila ya Wahindu tunasikia kitu sawa sawa: "Usichukulie wengine kwa njia ambazo wewe mwenyewe utapata kuumiza." Na katika Mahabharata (Anusasana Parva 113: 8), "Mtu hapaswi kutenda kwa wengine kwa njia ambayo haikubaliki kwake mwenyewe. Hiki ndicho kiini cha maadili. ”

Katika Jain Kritanga Sutra mafundisho huenda zaidi ya watu: "Tibu viumbe vyote ulimwenguni kama unavyotaka kutendewa."

Katika Analects (12: 2), tunamsikia Confucius akisema, "Usifanye kwa wengine kile usingependa mwenyewe."

Katika Taoist Thâi Shang imeandikwa: "Mtu mzuri atazingatia faida za wengine kama hasara zao na za wengine kwa njia ile ile."

Kuwa Binadamu Kikamilifu

Je! Tuna uwezo wa hii? Je! Tuna uwezo wa kusikia na kutii? Ufafanuzi kutoka kwa mwalimu wa Konfusimu Meng Tzu, aliyekufa mnamo 289 KK, atadokeza hii ni kweli. “Mtu akiona mtoto yuko karibu kuanguka ndani ya kisima, atasukumwa na rehema. Sio kwa sababu anatamani kufanya urafiki na wazazi wa mtoto au kupata sifa lakini kwa sababu kilio cha mtoto humtoboa. Hii inaonyesha kuwa hakuna mtu asiye na moyo wa huruma, mpole. ”

Ni katika kuruhusu mioyo yetu kutobolewa na kufunguliwa ndipo tunakuwa wanadamu kamili.

Usidhuru: Rahisi kuliko Kupenda Kila Mtu

Ninajiuliza ikiwa "kutowadhuru" au kutowaumiza watu wengine - karibu na mbali - anahisi kuwa anaweza kufikiwa kuliko kuwapenda?

Unapofikiria juu yake sasa, na labda pia juu ya hali ngumu au ngumu katika maisha yako mwenyewe, je! Inaonekana kuwa ya kweli zaidi kudhibitisha kuwa unaweza kujizuia kudhuru, badala ya "kupenda" wengine?

Labda ni ukweli zaidi, ingawa ni dhahiri kutokana na kuenea kwa madhara na kuumiza katika ulimwengu wetu kwamba hii, pia, inachukua kujitambua na kujizuia.

Kufanya Jambo Sahihi

Wachache wetu huamka asubuhi na kuamua kwamba leo tutaharibu furaha ya mtu mwingine au amani ya akili. Labda kinachokosekana wazi katika hafla hizo ni kiwango chochote cha ufahamu kwamba katika mikutano yetu yote tuna chaguo la kumwacha mtu huyo akiwa bora au mbaya zaidi kwa wakati wao katika kampuni yetu. Tofauti inaweza kuwa kidogo sana, lakini hakuna mkutano wowote. Ni kuathiri mtu huyo mwingine; inaunda ambao sisi wenyewe tunakuwa.

Kiongozi wa haki za raia Dk Martin Luther King, Jr., alikuwa mmoja wa wanajeshi mashuhuri wa kutokua na vurugu na haki katika karne ya ishirini. Alikuwa wazi pia juu ya wapi madhara yanapaswa kuacha. Dk King alisema, "Wakati wote ni sawa kufanya jambo sahihi."

Watu wanaweza kupenda kugawanya nywele na kubishana juu ya "kitu sahihi" ni nini (wakati Roma inaungua). "Usidhuru" inafafanua hii - au inapaswa.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Jeremy P. Tarcher / Penguin, mwanachama wa Kikundi cha Penguin (USA).
© 2011. www.us.PenguinGroup.com.

Chanzo Chanzo

Kutafuta Takatifu: Kubadilisha Maoni Yetu Juu Yetu Na Sisi Kwa Sisi
na Stephanie Dowrick.

Kitabu kipya cha mwandishi anayeuza zaidi Stephanie Dowrick ni kuangalia kwa kulazimisha jinsi tunaweza kubadilisha ulimwengu kwa kuona ajabu kila mahali tunapoangalia, bila na ndani. Kupitia maandishi yake ya karibu, mazuri, na yenye kutia moyo, Stephanie anaonyesha kuwa ni kwa kubadilisha maoni yetu tu-kuona maisha yote kuwa matakatifu-ndio tutapinga hadithi za kawaida juu ya sisi ni kina nani na tuna uwezo gani wa kuwa.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Stephanie Dowrick, PhD, anajulikana kwa maandishi yake yenye kutia moyo sana, kupatikana kwa maswala muhimu yanayoathiri ustawi wetu wa kibinafsi na wa pamoja. Wauzaji wake bora wa kimataifa ni pamoja na kuchagua Furaha, Msamaha na Matendo mengine ya Upendo, Ukaribu na Upweke, Uandishi wa Jarida la Ubunifu, Kutafuta Watakatifu na Katika Kampuni ya Rilke. Mchapishaji wa zamani, na pia mtaalam wa saikolojia na mkosoaji wa fasihi, Dr Dowrick anatumia ufahamu wa hivi karibuni kutoka kwa ulimwengu wa saikolojia na harakati za kiroho na mafundisho ya hekima ya ulimwengu. Mafanikio yake ya zamani ni pamoja na kuanzisha nyumba ya kifahari ya London, The Women's Press, ambapo alikuwa Mkurugenzi Mtendaji kutoka 1977-1983. Tembelea tovuti yake kwa www.stephaniedowrick.com.

Tazama video na Stephanie: Kubadilisha Maoni Yetu Juu Yetu Na Wengine

Mahojiano na Stephanie: Nguvu ya Hadithi Tunayojiambia