"Kila kitu tunachokiona kinaficha kitu kingine tunachotaka kuona."
- René Magritte

"Ulimwengu unasonga kwa kasi sana," alilaumu broker aliyefanikiwa mwenye umri wa kati. Alikuwa amefanya kazi kwa bidii kufikia hadhi yake ya juu na ofisi yake ya kutazama sakafu ya juu, lakini sasa alilalamika, "Sijisikii kuwa ninaweza kuendelea na mabadiliko yote yanayotokea."

Alikuwa na shida kulala na kupata maumivu ya kichwa ya kipandauso karibu kila siku. Ingawa walikuwa wakikasirika wakati wa juma, walikuwa karibu kulipuka Jumamosi asubuhi wakimtaka akae kitandani sehemu nzuri ya kila wikendi. Alipata unafuu wa sehemu kwa kunywa kahawa - akitumia karibu vikombe sita kila siku. Ingawa nyumba yake ililipwa, pensheni yake ilifadhiliwa kikamilifu na pesa za chuo kikuu za watoto wake zilikuwa zimejaa vizuri, alikuwa hajachukua likizo halisi kwa zaidi ya miaka minne.

Kwa mtazamo wa Magharibi, mtu huyu alikuwa na maumivu ya kichwa ya kujiondoa kafeini, iliyozidishwa na muundo wake wa kawaida wa kulala. Kutoka kwa maoni ya Ayurvedic, maisha ya mtu huyu maskini yalikuwa yakitawaliwa na harakati bila mdundo. Kipengee cha hewa (Vayu) kilikuwa kimezidi kupita kiasi na kilikuwa kikimchukua. Alihitaji kurudi chini duniani (Prithivi), na kurudisha utulivu wake, utulivu, na usawa ambao ulikuwa tabia yake kila wakati. Alihitaji kukumbuka kile alikuwa ameumbwa kweli na kurudi kwenye asili yake ya kweli.

Jinsi Ulimwengu Ulianza ...

Katika kila tamaduni katika historia, wanadamu wamefikiria jinsi ulimwengu ulivyoanza, na juu ya kanuni zinazoendelea kuijenga na kuitawala. Nia yetu ya kimsingi ya kibinadamu mwanzoni sio tu ya hali ya kimapokeo. Kumekuwa na hisia kwamba, kwa kufikiria juu ya jinsi mambo yalianza, tunaweza kuelewa nguvu ambazo bado zinafanya kazi katika uzoefu wetu wa kila siku wa ulimwengu.

Katika ulimwengu wa zamani uvumi huu wa ulimwengu kwa jumla ulikuwa wa ushairi na mfano. Kwa mfano, hadithi ya uumbaji wa Wachina inaelezea ulimwengu kama unatokana na yai kubwa la kuku, wakati hadithi ya Kinorse inahusu ng'ombe wa kwanza kutoka kwenye barafu. Hadithi hizi zote mbili zinamaanisha kwamba wanyama ni magari ambayo mamlaka kuu hujielezea, na ibada hii ya wanyama ilijidhihirisha mahali pengine katika sanaa, dini, na hata katika matibabu ya mapema. Mila ya Kiyahudi na Ukristo inaelezea mwanzo wa ulimwengu kwa maneno ya kufikirika, na sauti isiyo na mwili ya Mungu ikiamuru, "Iwe nuru."

Wanaanthropolojia wanajadili kiwango ambacho watu wa zamani walidhani kwamba hadithi zao zinaelezea mchakato wa uumbaji. Kwa upande wa watu wa Scandinavia na hadithi yao ya "ng'ombe wa barafu," kwa mfano, ni wazi kuwa hadithi hiyo ilikuwa ya umuhimu wa mfano, na kwamba umuhimu wake ulikuwa katika maana ya kisaikolojia na labda ya ufahamu iliyoibuliwa na hadithi, badala ya kama onyesho jinsi ulimwengu ulivyoanza kweli. Lakini sasa, mwishoni mwa karne ya ishirini, hakuna shaka kwamba wataalam wa ulimwengu wanaamini mtindo wa sasa wa kisayansi wa uumbaji umekusudiwa kuelezea "ni nini hasa kilitokea."

Big Bang

Kulingana na nadharia inayoitwa Big Bang, ulimwengu ulianza wakati kikundi cha watu wasioeleweka kililipuka, na kusababisha jambo ambalo linajumuisha galaksi na kuisukuma nje kwa kasi isiyofikirika. Baada ya muda, mambo ya kwanza yalipozwa na kubanwa kusababisha galaxies, nyota, na sayari. Wataalamu wengi wa anga wanaamini kuwa ulimwengu utaendelea kupanuka, ikiongezeka mara mbili ya ukubwa wake unaojulikana zaidi ya miaka bilioni kumi ijayo. Je! Nguvu za uvuto mwishowe zitashinda upanuzi wa ulimwengu na kusababisha contraction kurudi katikati? Dhana hii ya ulimwengu unaovutia ambao unapanuka na mikataba kwa muda wa muda huibua picha ya Vedic ya ulimwengu wa kupumua - kupumua na kuvuta pumzi kwa Brahman, muundaji mkuu. Wataalam wa ulimwengu wa kisasa wanaendelea kujadili hatima ya ulimwengu wetu.

Licha ya wapinzani wengine, nadharia ya Big Bang ndio maelezo yaliyopo ya asili ya ulimwengu. Lakini ingawa inaonekana inaelezea kwa usahihi ulimwengu jinsi tunavyouona, nadharia hiyo inaibua swali la nini kilitangulia mlipuko wa ulimwengu? Chombo asili kilitoka wapi? Ilikuwepo kwa muda gani kabla ya kulipuka? Ni nini kilichosababisha kuvunjika ghafla?

Wanasayansi hujibu maswali haya kwa njia anuwai. Kwa mwanafizikia Steven Hawking, maswali kama haya yanaeleweka lakini ni ujinga kisayansi. Kuuliza kilichokuja kabla ya Bang Bang, alisema, ni kama kuuliza nini kaskazini mwa Ncha ya Kaskazini. Na bado, wanasayansi wakubwa, pamoja na Albert Einstein, hawajatupilia mbali maswali haya kwa urahisi kwani walitafuta nadharia ya umoja ambayo ingefafanua "vitu" muhimu ambavyo ulimwengu ulitokea.

Ayurveda & Ufahamu

Ayurveda inafundisha kuwa fahamu, kwa kweli, ni kanuni ya kuunganisha ambayo wataalam wa fizikia wanatafuta. Ufahamu ni kiini cha upangaji wa ulimwengu ambao wakati huo huo unapita na kuunda ulimwengu tunaouona. "Vitu" muhimu vya ulimwengu kwa kweli sio vitu. Lakini hii "isiyo ya vitu" sio sawa na utupu, kwani ndani yake kuna uwezo wa yote yaliyokuwa, yaliyopo na yatakayokuwa. Ulimwengu unaoonekana una mizizi yake katika uwanja usioonekana wa uwezekano safi - kwa ufahamu. Kutoka kwa ufahamu huu wa kwanza, vitu vinavyounda ulimwengu vinafanyika.

Sayansi ya Magharibi bado haijataja kiini hiki kinachounganisha na inaweza kusita kukubali ufahamu wa maneno au uwezo safi. Walakini, tunapoangalia neno asili la Ayurvedic kwa hali hii ya kwanza ambayo ulimwengu ulitokea, neno la Sanskrit, Avyakta, linamaanisha tu "Usionyeshe." Iliyomo ndani ya Unmanifest ni msukumo wa kuunda, unaojulikana katika Ayurveda kama Prakruti au maumbile. Kwa asili, Ayurveda inaelezea tu ulimwengu kama unaotokana na uwanja wa uwezo ambao una asili ya kuunda.

Fizikia ya kisasa pia inaelezea ulimwengu - unaojumuisha wakati, nafasi na vitu - kama inayotokana na wakati usio na wakati, usio na nafasi. Hii ni kilele cha utamaduni mrefu katika fikira za Magharibi. Wanafalsafa wa kabla ya Sokrasi kama vile Heraclitus walidai uwepo wa dutu ya kimsingi ambayo vitu vyote vilitoka na ambayo vitu vyote vilirudi. Heraclitus aliita nembo hii ya asili, ambayo ni neno la msingi la mantiki na akili. Alama za Heraclitus zinaweza kueleweka kama kanuni inayotawala na inayounda ulimwengu inayofanana na Ufahamu wa kwanza wa Ayurveda, na hapa mila za Magharibi na Mashariki zinaanza kusikika sawa.

Dhana ya Ayurvedic ya uumbaji haielezei tu mwanzo wa ulimwengu, lakini mchakato unaoendelea wa ubunifu ambao unatokea kila wakati. Ayurveda inafundisha kuwa ulimwengu wote unafunguka kupitia mwingiliano wa kanuni tatu muhimu, ambazo kwa Sanskrit zinajulikana kama Gunas. Wao ni Sattva, kanuni ya ubunifu; Rajas, kanuni ya matengenezo; na Tamas, kanuni ya uharibifu. Kila kitu ambacho tunatambua kupitia hisia zetu, kutoka chembe za msingi hadi galaxi, huzaliwa, ina urefu wa maisha, na mwishowe hufa. Katika mizunguko hii yenye nguvu, Gunas ndio kanuni ambazo zinaendelea kujielezea.

Falsafa ya Vedic na Vipengele vitano

Kulingana na falsafa ya Vedic, Gunas watatu wanaingiliana kuunda hali halisi na ya malengo. Katika eneo la upendeleo, viungo vya akili vitano, viungo vitano vya gari, na akili ya fahamu huletwa ndani. Kwa upande wa lengo, Gunas hutoa vitu vitano vikubwa, au Mahabhutas na vitu vitano vya hila, au Tanmatras, quanta ya uzoefu wa ufahamu ambao unalisha viungo vyetu vitano vya akili. Vipengele vitano vikuu ni kanuni za maumbile ambazo zinaunda ulimwengu wa aina zilizojulikana.

Wahenga wa Vedic walipata ufahamu wao juu ya hali ya ukweli bila faida ya vyombo vya kisasa vya kisayansi. Waliangalia tu ndani yao, na kugundua siri za ulimwengu ndani ya viumbe vyao vya mwili na ufahamu wao. Uelewa wao wa ulimwengu kwa suala la mambo matano makubwa mara moja ni rahisi na ya kina.

Ingawa mtazamo huu ni wa asili ya zamani, dhana hizo zinafaa kwa uelewa wetu wa sasa wa ukweli, na zinaweza hata kuangazia uelewa wetu wa kanuni za kisayansi za Magharibi. Kwa mfano, tunaweza kuelezea athari za kemikali kama utumiaji wa kanuni ya moto, au nguvu, kwa mifumo iliyo na kipengee cha ulimwengu, au atomi. Hii huongeza kanuni ya harakati (kipengele cha upepo) cha atomi, na kusababisha upangaji upya wa vifungo (kipengee cha maji), ambayo husababisha dutu mpya.

Vivyo hivyo, katika athari za nyuklia kasi kubwa ya kanuni ya harakati (kipengee cha upepo) ndani ya mfumo hushinda kuunganishwa kwa nguvu ya nyuklia (kipengee cha maji), kukomboa nguvu nyingi za moto (moto) kadiri chembe za subatomic zinavyotolewa kutoka kwa utumwa wao.

Nadharia ya vitu vitano inaweza kutumika kwa mifumo ya kijamii ya wanadamu pia. Maisha ya kasi tunayoishi Magharibi, ambayo ni maneno ya kanuni ya upepo, yanasumbua mshikamano wa kijamii (maji) ambao huunganisha washiriki wa familia, jamii, au mashirika mengine ambayo ni maelezo ya kanuni ya dunia. Kukosekana kwa kitambaa cha kijamii kinachounganisha husababisha kutolewa kwa machafuko ya nguvu za kihemko (moto) ambazo ndizo msingi wa viwango vya vurugu ambavyo havijawahi kutokea katika jamii yetu leo.

Muujiza wa Uumbaji

Kwa kuanza kufikiria ulimwengu kwa suala la nafasi, upepo, moto, maji, na ardhi, tunaweza kupata ufahamu juu ya jinsi uwanja wa fahamu safi ya Unmanifest unavyoingiliana na yenyewe kuunda ukweli halisi. Utaratibu huu sio kitu kingine isipokuwa muujiza wa uumbaji.

Sayansi ya Vedic inafundisha kwamba tunaunda ukweli wetu. Ufahamu, uwanja wa uwezekano wote, unajiimarisha kimfumo katika ulimwengu wa nyenzo. Sehemu ile ile ya ujasusi inayounda galaxi, sayari, milima na atomi, huunda viumbe hai. Akili hiyo hiyo ambayo hupanga mfumo wa jua, majira, na hata kuhama kwa ndege ndio asili ya mawazo ya ubunifu ambayo huibuka katika akili zetu. Uelewa huu umeonyeshwa kwa ufasaha katika shairi la Vedic:

Kama ilivyo kwa mtu binafsi, ndivyo pia ulimwengu.
Kama ilivyo kwa mwili wa mwanadamu, ndivyo pia mwili wa cosmic.
Kama ilivyo akili ya mwanadamu, ndivyo akili ya ulimwengu.
Kama ilivyo kwa microcosm, ndivyo macrocosm ilivyo.

Makala Chanzo:

Hekima ya Uponyaji
na David Simon, MD

Imefafanuliwa na idhini ya Vyombo vya Habari vya Mito Tatu, mgawanyiko wa Random House, Inc. © 1997. Haki zote zimehifadhiwa. Hakuna sehemu ya dondoo hii inayoweza kutolewa tena au kuchapishwa tena bila ruhusa ya maandishi kutoka kwa mchapishaji.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Kama daktari wa neva aliyehakikishiwa na bodi na upainia katika uwanja wa dawa ya mwili-akili, Dk David Simon alishirikiana Kituo cha Chopra cha Ustawi na Deepak Chopra mnamo 1996. Kwa miaka mingi, David aliwahi kuwa Mkurugenzi wa Matibabu wa Kituo cha Chopra. Yeye pia ni mwandishi wa vitabu vingi maarufu vya ustawi, pamoja Huru Kupenda, Huru Kuponya, ambayo ni mwongozo wa mchakato wa uponyaji wa kihemko ambao unafundishwa katika Kituo cha Chopra Kuponya Moyo warsha.