Image na lisa runners 

Ninafundisha njia ya Qhapaq Ñan, njia ya nguvu, ya hisia, njia ya kufungua ufahamu wetu kila wakati. Hii ni njia ya Andinska. Hii ni ñan yangu, barabara yangu, ambayo nimesafiri maisha yangu yote, na ninahisi nitastahimili juu yake hadi tone langu la mwisho la damu. Nimekabidhi maisha yangu yote kwenye ndoto hii ...

Licha ya dhuluma dhidi ya mababu zetu, mimi, don Alberto Taxo, ninatoa hekima kwa watu wa Tai. Hii ndiyo thamani ya kiroho. Jambo la kawaida kwa wazawa litakuwa kutotaka kutoa chochote zaidi kwa sababu dhuluma nyingi bado zipo na zitakuwepo kwa watu wangu. Udhalimu, hata hivyo, haumaliziki na udhalimu. Chuki haimalizi chuki. Giza linamalizwa na nuru na chuki kwa upendo.

Ni rahisi kuwapenda watu wanaotupenda, lakini inawezekana na ni lazima kutoa upendo kwa watu ambao wametujeruhi kwa sababu hapa ndipo fursa ya kiroho ilipo. Toa upendo ili kushinda chuki. Ndiyo maana hali ya kiroho inafaa.

Sadaka za Upendo Mkuu

Historia ya watu wa asili baada ya kuwasili kwa Wahispania ni ngumu sana na mbaya. Nilipokuwa mdogo sana ukweli huu ulinijaza huzuni. Sikuelewa sana wazee wangu walipotoa sadaka za upendo mkuu kwa wale waliowasababishia huzuni. Nyakati fulani nilichanganya jambo hili na woga kwa sababu hawakutenda kamwe ukosefu wa haki. Mara nyingi nilikuwa nikitazama kutoka kwenye vilele vya miti na nikaona kwamba tulikuwa wengi zaidi ya wale waliotuletea dhiki hiyo, na nilifikiri jinsi ingekuwa rahisi kwetu kuungana na kuwaangamiza.

Siku moja nilielewa kutoka kwa bibi yangu kwamba maisha sio mwili huu tu, na kwamba fursa nzuri ya kusonga mbele kiroho inapatikana wakati haurudishi chuki kwa chuki. Tunapotoa kitu chenye manufaa, tunapata faida kubwa zaidi. Nimethibitisha hili katika maisha yangu. Nilipokuwa nikiishi mtaani nilipokea kile nilichokuwa nimempa mtu hapo awali. Wakati huo nilipokea chakula na kile nilichohitaji. Ninapotoa zaidi, ninapokea manufaa zaidi na usaidizi kutoka kwa wengine. Hii inaendelea, ikiongezeka zaidi na zaidi, kwa muda usiojulikana.

Katika mila yangu, wazee ni taa kwenye njia. Wazee wetu, wanaume na wanawake, wanadumisha aina hii ya maisha. Katika familia ya kawaida ya Andinska bibi huwaangalia wajukuu. Wote wanaishi katika nyumba moja. Binti au mwana anapoolewa, mwenzi wao huwa sehemu ya familia. Familia nzima kubwa inaishi katika nyumba moja; hii ni muhimu sana kwetu. Kila mtu huchangia katika hekima; babu na babu, wajukuu, vitukuu, tufundishe mengi. Hii ni shule; shule ya kwanza kubwa ni familia.

Nashukuru mila hii imeweza kudumu. Hatujifunzi mengi kwa sababu mtu fulani anatufundisha au tunasoma, lakini kwa sababu tunatazama katika maisha ya kila siku yale ambayo kila mmoja katika familia anafanya. Tunaangalia vile vile asili na mambo yanatufundisha, jinsi yanavyobadilika kutoka siku hadi siku.

Sikumbuki babu yangu akiniambia, “Keti, nitakufundisha jambo fulani,” lakini sikuzote alinialika niende naye kufanya mambo aliyokuwa akifanya. Nilifurahi sana kuwa karibu naye na kumsaidia. Sikuwahi kufikiria kwamba siku moja ningekuwa na jukumu nililo nalo sasa. Haikunijia kamwe kwamba siku moja ningekuwa yachak. Kwa kweli sikuwa nikijiandaa kwa hili.

Harmony na Yote Yaliyopo

Mila zetu zimeelekezwa kwenye maelewano na yote yaliyopo. Kila kitu kilichopo, kila kitu tunachokiona ni dhihirisho la upendo-upendo unaotiririka kutoka kwa Roho Mkuu wa Uzima. Sisi ni sehemu ya roho hiyo ya upendo; tunatoka kwenye kanuni hiyo ya upendo. Hii ndiyo namna yetu ya kuishi: kupenda tunapaswa kwanza kuhisi.

Upendo si neno; upendo ni kitu cha hiari kinachotoka moyoni bila ubaguzi. Haiwezekani kusema, "Nampenda huyu lakini sio yule, nampenda mnyama huyu lakini sio yule mwingine, nampenda jirani yangu wa kulia lakini sio wa kushoto." Ni muhimu sana katika mila yangu kudumisha maelewano na yote yaliyopo.

Wazee wetu wametuambia kwamba kwa njia hiyo hiyo tunayotoa, ndivyo tutakavyopokea. Na tuna nia ya kupokea zawadi nzuri. Tunataka maisha yawe mazuri, ya kupendeza, yenye furaha, na kwa sababu hii tunahisi heshima na upendo kwa yote yaliyopo.

Kila kitu kina uhai—madini, mboga, maji, upepo—kila kitu kiko hai. Ina tu njia tofauti ya kujiwasilisha yenyewe, lakini kiini ni sawa. Sisi sote ni sehemu ya kuwepo sawa. Sisi ni crystallization ya Mama Nature; sisi sote ni mali yake.

Kuhisi Upendo kwa Kila Kitu Kilichopo

Ni kinyume na tunavyofikiri siku hizi. Tunafikiri kwamba tunatawala asili, kwamba ni yetu—kwamba mimea, wanyama, madini, na dunia hulala miguuni mwetu. Hapana. Sisi ni sehemu ndogo sana ya ukubwa wote wa maisha; tunatoka kwake. Kwa sababu hii ni lazima tuhisi upendo kwa kila kitu kilichopo.

Kwa mfano, jisikie upendo kwa kile tunachokula, kula kwa shukrani na hisia, si kujaza matumbo yetu mechanically. Kuhisi upendo pia kunamaanisha kutotengeneza takataka kutupwa. Ikiwa unapenda kitu usipoteze au usiache nacho.

Unapokuwa na upendo na shukrani kwa zawadi ya uzima, hauiweke kando na kuidharau. Katika kila punje ya mchele na kila jani la lettuki, nguvu ya Uumbaji ipo. Huu ni upendo na hekima ya Muumba Mkuu.

Nguvu za Muumba Mkuu zipo kwa kila mtu. Hii ni imani ambayo inathaminiwa sana katika mila zetu; imeruhusu utamaduni wetu kuendelea.

Hakimiliki 2022. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa kwa ruhusa.

Chanzo Chanzo

KITABU: Njia ya Utele na Furaha

Njia ya Utele na Furaha: Mafundisho ya Kishamani ya don Alberto Taxo
na Shirley Blancke

Kitabu hiki kilichoandikwa kwa ruhusa ya don Alberto na kama utimilifu zaidi wa unabii wa Eagle-Condor, kitabu hiki kinashiriki mafundisho ya don Alberto na mbinu zake rahisi za kujenga uhusiano wa kuheshimiana na asili, unaozingatia Sumak Kausay, njia ya furaha na utele. Kama yachak, mganga wa mambo, don Alberto alionyesha jinsi ya kuhusiana na kupokea msaada kutoka kwa asili. Tunapounganishwa na asili kwa kiwango cha kihisia na kiroho hujenga furaha ambayo ni uponyaji wa kina na inaweza kupatikana wakati wa matatizo ya maisha.

Kitabu kinajadili imani na desturi za kimapokeo za kishamani za Ekuado, ikiwa ni pamoja na Kosmolojia ya Andean Inca; jinsi ya kuunganishwa na mimea, wanyama, hewa, moto, na maji katika chemchemi takatifu, bahari, au oga yako; na dhana za Inca kama Pacha, enzi ya muda wa anga tunamoishi ambayo sasa inabadilika hadi mpya ya uhusiano na upendo baada ya miaka 500.

Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama Kitabu cha kusikiliza na toleo la Kindle.

kuhusu Waandishi

Shirley Blancke ni mwanaakiolojia na mwanaanthropolojia, ambaye amefanya kazi na Wenyeji wa Marekani huko Massachusetts, alijifunza ngoma takatifu ya kitamaduni kutoka kwa kahuna za Hawaii, na kuandaa sherehe za mganga wa Oglala Lakota.

Alisoma tamaduni za shaman na Hank Wesselman kwa miaka 10 na amefanya kazi na Ecuadorian yachak don Alberto Taxo kwa miaka saba. 

kwa Alberto Taxo alikuwa mwalimu na mganga wa kiasili aliyeheshimika katika Ekuador ambaye alijitolea maisha yake kwa unabii wa kale wa Andinska wa Tai na Condor wakiruka pamoja katika anga moja. Katika kutumikia maono haya alikuja Marekani kwa zaidi ya miaka ishirini ili kufundisha hekima yake ya Condor kwa nchi ya Tai mwenye mwelekeo wa akili: jinsi ya kuunganishwa kwa kiwango cha hisia za kina na asili yote ili kupata uzoefu wa asili kama mama mlezi. 

Kwa habari zaidi kuhusu don Alberto Taxo na mafundisho yake tembelea DonAlbertoTaxo.com/