Muhtasari wa Uamsho wa Kundalini: Kusonga Zaidi ya Masilahi ya Kibinafsi
Image na Ashely Barli 

Wakati wa kuamka kwa kundalini tunahama kutoka kwa kuhisi kama sisi ni wanadamu tunapata kitu cha kiroho kwa uzoefu wa moja kwa moja wa maumbile yetu ya kawaida. Tunatoka kwa kuwa mtu anayehisi kama kundalini anaongeza ufahamu wetu kuelewa kuwa kundalini ni ufahamu na kwamba sisi ni fahamu. Tunaweza hata kuhamia katika hali zaidi ya ile ya kushuhudia fahamu yenyewe.

Nyoka wa kundalini anapojitokeza ndani na katikati ya midline yetu, tunahama kutoka kwa masilahi ya kimsingi kuwa mwamko zaidi. Kila wakati nyoka inapojitokeza tunasonga kwa hatua mpya ya kuwa. Kila chakra au fundo ambalo tunapita ni mchakato wa kuanzisha ambao ufahamu wetu wa kibinafsi hubadilika. Pamoja na kufunguliwa kwa kwanza kwa nyoka, tunazingatia uponyaji wa kibinafsi. Huu ndio msisimko wa chakras ya kwanza na ya pili, iliyo katika sehemu za siri na tumbo la chini. Katika hatua hii, lengo bado ni juu ya ubinafsi. Tunaanza kutambua kuwa sisi ni zaidi ya machafuko na kelele ambazo hufanya maisha yetu ya kila siku.

Wakati kuamka kwa kundalini kunaweza kuitwa mchakato wa utakaso, wakati wa hatua ya kwanza lengo mara nyingi ni juu ya utoto wa mapema na maeneo ambayo yamefunikwa vizuri na saikolojia ya kisasa, na vile vile mifumo ya maisha ya mababu na ya zamani ambayo imechangia maumbile au kiroho kwa uelewa wetu mdogo wa sisi ni nani.

Awamu ya kwanza ya kuamka kwa kundalini ni awamu ya utakaso wa moto-kutolewa kwa kiwewe cha zamani nje ya mfumo. Katika hatua hii moto na joto linalotokana na kuamka kwa kundalini huwaka majeraha yetu ya kibinafsi na ya kibinafsi.

Hatua ya Pili: Kusonga Zaidi ya Masilahi ya Kibinafsi

Wakati wa hatua ya pili ya kuamka kwa kundalini, nyoka hufunua hali yake ya pili na ya tatu, na lengo ni kwenye chakra ya tatu (plexus ya jua) kupitia chakra ya moyo, ambayo tumeifanya zaidi ya masilahi ya kimsingi na sasa tunaanza kuangalia ulimwenguni na sisi wenyewe kwa mtazamo mkubwa.


innerself subscribe mchoro


Katika hatua hii ya pili tunatoka kwa kuwa mtu ambaye "ana kundalini" hadi kwa mtu ambaye anapata kundalini. Ingawa hii inaonekana kama tofauti ndogo, ni mwanzo wa kuelewa kwamba nguvu inayoinuka ndani yetu ni ufahamu yenyewe, na kwamba uzoefu wetu wa zamani ulikuwa bidhaa za bidhaa, au kutolewa kwa mtazamo mdogo, ili kujitambua kama ufahamu.

Wakati wa awamu hii tunaanza kujitenga na nyenzo ambazo hazijafunikwa za chakras zetu za kwanza na za pili na kutatua mengi ya mifumo hiyo. Mchezo wa kuigiza tunaojiwekea wenyewe, udanganyifu, mahitaji ya kibinadamu kama vile kuwa bora kuliko wengine, kuyeyuka. Kwa kujiona kama zaidi ya ubinafsi tofauti, tukipambana wenyewe, ulimwengu, na watu waliomo, tunaanza kuelewa na kuhisi huruma kwa wale walio karibu nasi.

Wakati plexus ya jua na chakras za moyo zinachomwa na nyoka anayeinuka ndani, tunatambua kuwa kile tunachokiona katika ulimwengu wa nje ni makadirio. Katika uelewa wa tantric kila mtu tunayekimbia ni sehemu ya sisi wenyewe, na tunaweza kuangalia ndani kutatua kile tunachoitikia katika ulimwengu wa nje. Katika mifumo mingine hii inaitwa "kazi ya kivuli."

Katika awamu hii tunapata uhusiano wa kimsingi kati yetu na wengine. Tunaanza kutambua umoja kuwa zaidi ya dhana ya kiakili. Mabadiliko ya mtazamo hufanyika: tunaona kuwa tunaweza kutumia ulimwengu wa nje, watu waliomo, na mateso yoyote ya kibinafsi yanayosalia, kuelewa ni nini kinazuia utambuzi zaidi.

Huu ni mchakato wa kuondoa madaraka, ambayo inatuwezesha kuponya maswala ya mtesaji (nyakati ambazo sisi, baba zetu, au maisha ya zamani, tumesababisha madhara katika ulimwengu huu). Tunajinasua kutoka kwa urafiki na kile jamii, utamaduni, au ulimwengu unatafuta tufanye au tuwe.

Hatua ya Tatu: Kutambua Kwamba Sisi Ni Ufahamu

Nyoka anafunua curl yake ya tatu, kundalini hufanya njia kupitia koo na kwenye jicho la tatu. Katika hatua hii tunaanza kutambua kwamba sisi ni fahamu. Kama kundalini inavyoingia ndani ya ubongo, tunapata nuru kubwa pamoja na hisia isiyoelezeka ya mtiririko. Sisi ni tone katika bahari ya ufahamu wa kimungu na wakati huo huo ukamilifu wa bahari hiyo.

Hii inaweza kuhisi raha kabisa; inajulikana kama en-light-enment kwa sababu. Tunapata mwanga wazi, neema, hali za kufurahi, na mtiririko mkubwa kupitia mwili. Katika hatua hii tunaanza kufanya kazi za ndani kwa faida ya ulimwengu na watu waliomo; tunajisalimisha kwa neema ya kimungu na tunaongozwa nayo.

Hatua ya Nne na ya Mwisho: Kuwa Mmoja na Ulimwengu (Kifo cha Ego)

Katika hatua ya mwisho nusu ya mwisho ya nyoka inajitokeza kutoka kwa jicho la tatu kupitia taji. Nyoka imenyoosha curls zake tatu na nusu na kundalini inaweza kudumu kati yake katikati ya mwili na mwili mzima. Hii inajulikana kama kifo cha ego, ambamo tunapata hali ya kuwa mmoja na Ulimwengu, isiyojulikana, sehemu ya jumla badala ya mwanadamu wa kibinafsi katika fomu ya mwili. Hofu ya kifo inayeyuka. Mchakato mkali wa kujipanga upya hufanyika ambapo hatutazingatia tena aina ya vurugu na makadirio yatokanayo na kiwewe na athari ya hisia zisizofahamu, wala kutambua sura ya mwanadamu kama nguvu kubwa na wasiwasi katika maisha yetu.

Baada ya taji kufunguliwa kikamilifu, nguvu za kike na za kiume za mwili zinaweza kusonga kabisa katika utimilifu. Mara hii ikitokea, nguvu isiyojulikana sasa inaweza kurudi chini, ikifungua moyo wa kiroho na kukamilisha mchakato wa kuelimishwa.

Chaguo jingine: Njia ya Bodhisattva

Wengine huchagua kuahirisha kufikia mwangaza kamili ili kuwahudumia wanadamu wenzao, kuwa kichocheo au msaidizi wa mageuzi ya wanadamu. Hii ndio njia ya Bodhisattva. Kuna msemo wa zamani wa Zen ambao wengi wenu huenda mnajua: “Kabla ya kuelimishwa, kata kuni na ubebe maji; baada ya kuelimishwa, kata kuni na ubebe maji. ” Mwisho wa njia ni kushuka kwa neema-kurudi kwa umbo la mwanadamu na hisia ya mtiririko na kupenya kupitia moyo.

Katika aina yoyote ya kiroho kilichowekwa chini, ambacho hakikatai umuhimu wa umbo la mwanadamu, matokeo ya mwishowe ni kuamka tena ulimwenguni na kupata mwangaza kupitia umbo la mwili. Kutoka kwa Plato Shtaka la Pango Kwa utambuzi wa Zen ya kuelimika, kukamilika kwa njia hiyo kunaelezewa kama uwazi ambao tunachukua katika shughuli zetu za kila siku, tukiacha kushikamana na kuwa wa huduma.

Shughuli ambayo inamaanisha kupitisha mwili au hisia zake ni ya muda mfupi, na kwa kusudi tofauti: kugeuza mtazamo wa mwili na ufahamu wake. Katika awamu za baadaye za kuamka kuna kuungana tena na hisia na umbo la mwili, lakini bila kushikamana nao kwani tulikuwa katika hali zisizo na ufahamu.

Mara nyingi tunashikilia mataifa yasiyopimika, kama tunavyofanya uzoefu mwingi wa kiroho, kuyatumia kuchochea itikadi za kibinafsi, badala ya kupata ukombozi. Wakati uzoefu wa utupu, raha, upendo, au furaha ni muhimu, kinachotokea katika majimbo kama haya mara nyingi ni kuunda ramani ya barabara. Ni rahisi sana kusafiri kwa barabara mpya na ramani kuliko bila moja. Wakati uzoefu wa kundalini kwa muda mfupi unaweza kuwa wa kushangaza, ni rahisi kukosea uundaji wa ramani ya barabara na kupatikana kwa kudumu.

Changamoto njiani

Ni ngumu kuelezea kwa wale ambao wamewekeza kabisa katika njia ya kiroho ambayo kwa wakati fulani hali ya kupindukia na inayojumuisha njia hiyo inapeana urahisi. Tunashughulikia umbo la mwanadamu na kutambua jinsi maisha ni ya thamani, jinsi tunavyopaswa kuungana.

Kwa asili ya neema, tunafanya kazi kwa kile kinachotuzuia kuungana na sisi wenyewe, na wengine na ulimwengu. Nuru wazi na hisia za mtiririko huhisiwa kwa mwili wote, na maeneo ya fahamu tuli huendelea kusuluhisha. Wakati hisia zinafunguliwa, mhemko unaweza kutiririka, na tunaweza kuhisi kwa undani na kwa kweli. Usikivu wetu unageuka zaidi ya ubinafsi wa kibinafsi kwa wengine katika ulimwengu huu, tukizungumza kupitia hisia zetu, tukiruhusu kukubalika kwa kina kwa kila kitu, ndani na nje ya sisi wenyewe.

Kufungua Hisi Zote

Katika hatua za mwanzo tumeumia sana na tunashikwa na machafuko yetu wenyewe hivi kwamba tunaunda udanganyifu kwamba kwa kujiponya tutaweza kufikia hali isiyo ya kibinadamu ya kutosikia tena, au kupata upendo tu. Bado ni paradoxically kwa kuhisi kwa undani, kwa kufungua hisia pana, kwa kukubali hisia zetu zote kuwa halali, tunaweza kuhisi upendo.

Jitihada za kuendelea zinahitajika na wale ambao wanataka kubaki katika kitu chochote zaidi ya hali za juu kabisa za utambuzi. Njia ya mwamko mkubwa ni moja ya nidhamu. Kuwa na fahamu kutiririka kupitia kwetu kila wakati inahitaji usawa na utulivu, na pia afya ya kiroho, kihemko, kiakili, na kiafya.

Ni kitendawili cha njia hii kwamba mchakato wa kutuhamisha katika umoja pia ni mchakato wa kibinafsi. Ingawa sisi wote ni fahamu, tuna historia tofauti, maonyesho tofauti ya vitu ndani yetu, tabia tofauti katika ulimwengu huu. Ubunifu uliomo katika kundalini unajidhihirisha kwa kila mtu tofauti - mizunguko yetu ya kuzaliwa na kifo, uwezo wetu wa uzazi, asili yetu ya kijinsia, uwezo wetu wa kuunda na kubadilika kwa viwango vingi tofauti. Kupitia mchakato huu kuna utambuzi wa uwezo wetu wa kibinafsi wa kiungu, na kuondolewa kwa njia ya utakaso wa kitu chochote kinachozuia uwezo huo.

Kuimarisha Kujiunganisha na sisi wenyewe na wengine

Kuibadilisha hii kama kuwa mwalimu mzuri wa kiroho au milionea ni matokeo ya udanganyifu. Mmoja wa wanadamu ambao nimeamka sana najua ni mwalimu wa hesabu wa shule ya upili. Uwezo wake ni kutumia mwamko wake kuwafikia wanafunzi ambao hupitia shuleni kwake. Yeye hajalipwa vizuri au maarufu, lakini amechukua kiapo cha Bodhisattva, na amekamilisha njia yake ya kiroho kwa njia nyingi. Watu wengine wengi ninaowajua ambao wamepata fahamu kubwa wanarudi tu kwa maisha yao ya kila siku; wanaishi katika furaha ya kukuza uhusiano wao na wengine wakati bado wana faida ya kuwa katika umbo la kibinadamu.

Wasanii wengi mashuhuri-wachoraji, wanafikra, wavumbuzi, wanamuziki, washairi-ambao ubunifu wao umeibuka kutoka kwa kundalini, hawakukutana vizuri katika ulimwengu huu, angalau wakati wa maisha yao ya kibinadamu. Wale ambao hutembea kwa kina njia ya kiroho hupata maisha yao yamejaa shida za kipekee, ambazo zinatofautiana na machafuko ya kawaida na makadirio ambayo watu wengi hushughulika nayo.

Kukamilika kwa safari ya kuamka kwa kundalini ni kuongezeka kwa nguvu kupitia katikati ya kichwa na kisha kushuka kwa neema, ikitiririka kwa kudumu, na nuru wazi inayotokana na moyo na mwili wote. Lakini ufahamu kama huo unaweza kufunuliwa wazi kila wakati, unganisha zaidi, ujisikie zaidi na utiririke zaidi. Kundalini ni mchakato wa mageuzi, na ndani ya umbo la mwanadamu tunaweza kubadilika kila wakati.

Mitego na Maono njiani

Njia kama hiyo ni ngumu, na wengi hupotea njiani. Kuna mitego mingi na udanganyifu kando ya njia. Kwanza ni kwamba tunakosea hatua ya kwanza kwenye njia ya kiroho kwa ya mwisho. Pili ni kwamba tunaweza kujizamisha kwa urahisi katika ubunifu wa hadithi za asili badala ya hali halisi iliyojumuishwa au msingi.

Tunajua tunapoingia katika udanganyifu kwa sababu matoleo yetu ya hadithi na ukweli wetu wa kila siku na hisia za ndani ziko mbali sana. Daima tunajua ikiwa kitu kinatoka kwa maumivu au ukosefu wa uponyaji. Tunajua wakati tunajeruhiwa, wakati hatujileta ulimwengu wetu halisi ulimwenguni, wakati tumevaa vinyago.

Uelewa Sio Zawadi Siku Zote

Mtazamo ulioongezeka tunapata kadiri wigo wa macho yetu unavyopanua ulimwengu unajazwa na udanganyifu, kiwewe, maumivu, kukatwa, na miundo ya jamii ambayo inafanya kuwa ngumu kwa wengi katika ulimwengu wetu kufanikiwa kweli. Huu ni utambuzi chungu; ufahamu sio zawadi kila wakati.

Mtiririko wa kiroho, au kundalini, huibuka kupitia fomu zetu za mwili kwa sababu. Hakuna njia nyingine ya sisi kubadilika; lazima tubadilishe nyanja zote za utu wetu, pamoja na umbo la mwili mnene. Ni kwa kuangalia moja kwa moja makadirio yetu, kwenye masks yetu, na kwa mateso ambayo iko chini yao, tunaweza kuamka.

Subtitles na InnerSelf

© 2019 Google Sheria na Masharti ya Tovuti Faragha Waendelezaji Wasanii Kuhusu Google | Haki zote zimehifadhiwa.
Mchapishaji: Findhorn Press, alama ya Mitindo ya Ndani Intl.
www.findhornpress.com na www.innertraditions.com

Chanzo Chanzo

Kufanya kazi na Kundalini: Mwongozo wa Uzoefu wa Mchakato wa Uamsho
na Mary Mueller Shutan

Kufanya kazi na Kundalini: Mwongozo wa Uzoefu wa Mchakato wa Uamsho na Mary Mueller ShutanUamsho wa Kundalini unaweza kuwa na athari kubwa ya mwili, kihemko, na kiakili, na kuifanya iwe ngumu kukabiliana na maisha ya kila siku, lakini mwamko huu wenye nguvu pia unaweza kukuruhusu kutolewa kiwewe cha zamani, tazama udanganyifu wa ubinafsi wa uwongo, na kuamsha moyo wako wa kiroho, kukuwezesha kutambua nafsi ya kimungu. Kutoa mwongozo wa kina kwa kila awamu ya kuamka kwa Kundalini, mwongozo huu wa uzoefu hukusaidia unapobadilisha sio tu kihemko na kiroho lakini pia kimwili na kijamii kuwa nafsi yako ya kimungu.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au kuagiza kitabu hiki au kununua toleo la Kindle au Kitabu cha sauti.

Kuhusu Mwandishi

Mary Mueller ShutanMary Mueller Shutan ni mponyaji wa kiroho na mwalimu aliye na historia kubwa katika Tiba ya Kichina, tiba ya CranioSacral, Usawazishaji wa Zero, na kazi ya nguvu. Yeye ndiye mwandishi wa Mwongozo wa Uamsho wa Kiroho, Kozi Kamili ya Kamba, Mwili Deva, na Kusimamia Uwezo wa Saikolojia. Kutembelea tovuti yake katika www.maryshutan.com

Vitabu vya Mwandishi huyu

Mahojiano ya Podcast na Mary Mueller Shutan: Kufanya kazi na Kundalini
{vembed Y = 4MjlCsnj3iM}