Umri wa Kutengua: Kuzuia chochote na Kuingia kwa Ukamilifu wa Wakati

Bwana wa kisasa, Yasutani Roshi, alikuwa akiwaambia wanafunzi wake wa Magharibi wasifanye Zen jinsi walivyofanya kila kitu kingine, sio kuifanya iwe ngumu sana. Sio kulenga juu sana (au chini), kutaka sana (au kidogo), kuumiza vibaya (au nzuri), kuhukumu haraka sana halafu uache kufa: Nilijaribu lakini haifanyi kazi kwangu. Zen inafanya kazi haswa kwa kutokufanyia kazi kwa njia za zamani za kukuza.

Kwa kweli, ni ngumu kutosha kukaa kimya na kuwa kimya lakini sio ngumu kama nusu tunavyoweza kuwa. Hakuna jambo gumu kama tunavyofanya kuwa, lakini kwa kufikiria kwetu tunafanya hivyo vibaya.

Kujilinganisha na "Mwingine Mimi"

Inaonekana nimeishi kana kwamba kulikuwa na wawili wangu. Pale ninaposimama mimi ni kama nilivyo. Kinyume na mimi ni mwingine, ambaye sijawahi kukutana. Yeye ni mzuri sana, haiba, na amefanikiwa. Anakula kidogo sana. Anasema na hafanyi chochote anajuta. Alienda kwenye darasa la mazoezi niliruka; hata hakuangalia kwenye menyu ya dessert. Ana uwezo wote ambao nimekosea: ujana, kwa mfano, wakati, uvumilivu, na fadhili.

Wakati wote ambao tumesafiri bega kwa bega, amechukua barabara tofauti, ambayo sijawahi kuona. Ninadhihakiwa na ukamilifu wake. Shida kwangu, unaona, sio kwamba ninajilinganisha na wewe, lakini ni kwamba ninajilinganisha na mtu ambaye hata hayupo: yule mwingine mimi. Kamwe sitajua kuridhika hadi nitakapomkabili, nitampokonya silaha, na kukata kichwa chake chenye majani. Anaunda kazi nyingi sana kwa mlinzi wa uwanja chini.

Siku zote nilifikiria huyu mwingine niwe mwenye furaha kuliko mimi halisi, ambayo ilinifanya nihisi kukosa na kusikitisha. Ninashangaa: Je! Tunahuzunika zaidi kwa kile tumepoteza au kwa kile ambacho hatukuwahi kuwa nacho?


innerself subscribe mchoro


Kumwacha, naona sijapoteza chochote. Ulimwengu wote ulikuwa wangu wote kwa kuanzia. Alikuwa akipanda tu safari. Siwezi kuamini nilivumilia upuuzi wake kwa muda mrefu.

Kuishi Kama Ulivyo Kweli

Sio yote, lakini sehemu nzuri ya shida ya maisha hutolewa kutokana na matarajio ya wasiwasi, hukumu ya kikatili, uvumi wenye uchungu, au kujifurahisha kwa maudlin. Jaribu kuacha yote hayo. Usipofanya Zen jinsi unavyofanya kila kitu, itakuwaje? Itakuwa halisi.

Faraja iliyoje kukubali kwamba hautawahi kupata tendo lako pamoja. Basi sio kitendo tena. Unaweza kuanza kuishi vile ulivyo.

Kwa jina la ukweli, nilitafiti ni majani ngapi yanayotengenezwa na mti wa mkuyu uliopevuka. (Nilitaka kutoa shida kidogo kwa shida, bado sijaamini kuwa unahisi maumivu yangu.) Mkuyu wenye afya unaweza kushikilia majani laki mbili kila mwaka. Kusafisha baada ya miti mitatu iliyokomaa zaidi ya miaka kumi na sita nimekuwa hapa inamaanisha kuwa nimevuta zaidi ya paundi mia ishirini na mia nane za majani yaliyoanguka.

Ningeweza kushughulikia. Haikuwa nyingi sana. Haikunizidi kwa sababu sikuinua tani hizo zote mara moja. Niliwachukua vile vile walianguka: moja kwa moja. Tunaweza kushughulikia chochote kwa sababu tunapaswa kushughulikia tu kwa wakati mmoja. Ndivyo tunavyoishi, na ndivyo tunakufa.

Kujifunza Kuachilia

Kinachotusaidia kuachilia ni kwamba kuonekana hubadilika kabisa. Asili ni nzuri kwa njia hiyo - hatuwezi kusema hatujaonywa. Majani mengi hukauka na kukauka kabla ya kuanguka, kutimiza kila kusudi lao.

Mama yangu alikuja kutembelea baada ya kuwa na chemo raundi mbili za saratani ya ovari. Nywele zake zilikuwa zimekua nyuma, tu haikuonekana kama nywele zake. Ilikuwa mnene, giza, na ikiwa kama kofia iliyofungwa. Sikuweza kuzoea.

Yeye hakuwa anaonekana kama mama yangu, lakini alikuwa bado mama yangu, mchangamfu na bila kulalamika, ingawa tabia yake haikuwa nzuri zaidi baada ya matibabu. Kitu pekee alichotamani ni kuwa huru na ganzi miguuni mwake. Madaktari walisema hii ilikuwa athari ya chemo. Alilowesha miguu yake na nikaipapasa. Hakuna kilichosaidiwa.

"Nataka tu kuhisi kama nilivyofanya hapo awali." Alijiruhusu kulia kidogo, kana kwamba miguu ya kawaida haikuwa nyingi sana kuomba. kabla ya daima ni nyingi sana kuomba. Katika miezi michache ijayo angepata upasuaji zaidi na chemo, kupoteza koloni yake nyingi, hamu yake, na uzani mwingi; uwezo wa kutafuna na kusaga; nguvu ya kupinga maumivu au kukataa dawa za kupunguza maumivu, hadi mwishowe aliachiliwa kutoka kwa silika ili kuvuta pumzi nyingine.

Wakati umefanya yote unayoweza kufanya, tengua.

Uhuru wa Kuruka Bure

Maisha na kifo huhamia kwa msukumo wao wenyewe: moja kwa moja, moja kwa moja. Labda hatujui jinsi barabara itageuka lakini mwelekeo uko wazi kila wakati. Katika kifo chake, mama yangu alinionyesha utu unaotokana na unyonge, neema tunayoipata kwa kuanguka kutoka kwa neema. Kutoka ardhini, inaonekana kama majani hufa, lakini kwa jani, lililokombolewa kutoka kwenye shina lisilo na faida, inahisi kama kuruka.

Uhuru unaweza kuwa matarajio ya kutisha. Inatisha hadi wakati uko huru kweli. Hapo ndipo unapogundua kuwa ni walidhani ya uhuru ambayo inakutisha, kwa sababu hiyo ndio hofu hiyo ni: mawazo.

Kuanzia Sikuzote Mwanzo

Kuna mazoezi ya kuanza kutafakari - ambayo ni ya hali ya juu sana - inayoitwa "kuhesabu pumzi." Mara tu ukijipanga kukaa kwenye mto, benchi, au kiti, unatuliza akili kwenye hara, au utumbo, na unaanza kuhesabu kuvuta pumzi yako na pumzi. Njia ninayofanya hii ni kuhesabu kuvuta pumzi "moja" na pumzi "mbili" kisha kuvuta pumzi "tatu" na kutolea nje "nne." Maagizo ni kuendelea kwa njia hii hadi utakapofika kumi. Sauti wazi na rahisi kutosha.

Ukweli ni kwamba unapojaribu kuifanya, unapata kuwa huwezi kupata zaidi ya nne au tano kabla ya akili ikivamia meadow na juu ya uzio, inaongeza kasi, na inaenda mbali zaidi. Unapogundua kuwa umepotea katika mawazo, unarudi nyuma moja na kuendelea.

Katika tafakari hii ya mwanzo, ambayo inakuwa ngumu zaidi na masafa ya mazoezi yako, unatumia muda mwingi kujaribu kufikia kumi. Haya, fika hadi kumi, unajiambia, fika kumi! Fika mahali, polepole!

Jambo ni kwamba, ikiwa unaweza kufikia kumi, maagizo ni kuanza kurudi kwa moja. Kumi na moja hazina sifa au maana, unaona. Lakini jaribu kuamini hiyo mwenyewe.

Mwalimu wangu anaendelea kurekebisha mazoezi yangu. Ameshikilia miguu yangu kwa moto.

"Maezen," ananiambia, "fika sifuri." Hakuna cha kushika, kwa kukimbia bure, bila kuacha ardhi.

Kukataa Kitu, Kuongeza Hakuna, Kufikiria Hakuna

Chini ya mwavuli wa mikuyu mikubwa, maple dhaifu ya Japani haionekani hadi wiki moja mnamo Novemba, inapojiwasha moto na majani mekundu yanayowaka na kupotea.

Mwaka baada ya msichana kutimiza miaka kumi na tatu ni ya kutisha. Angalau ni kwa mama yake. Uko hapa, unasema na kufanya vitu vile vile vya ujinga ambavyo umesema na kufanya kila wakati, tu sasa kuna mtu ameketi kando yako kwenye gari au kwenye sofa, karibu saizi yako au mrefu, ambaye anageuza kichwa chake na kukutazama na sura ambayo hutambui. Katika utupu huo unafikiria unaona kile ambacho hujawahi kuota kingekazia uso wa mtoto wako: mgeni kamili.

"Ninahisi kama tumepoteza binti," mume wangu alisema.

"Wanarudi," mama wanasema busara kuliko mimi. Ushahidi uko wazi upande wao. Sio tu kwa miaka mia moja, lakini kwa miaka milioni mia nne, majani yameacha miti kwa msimu mzima wa baridi, ambao haukuwa zaidi ya msimu wa baridi. Wamefagiliwa wazi, mikono yao haijakufa, tupu tu. Mti wa uchi unaonekana hauwezekani, lakini labda ni kwa mshtuko kujipata peke yake tena, kawaida.

"Usifanye bidii," Maezumi Roshi alisema. Jitihada ya hakuna juhudi ni juhudi ngumu kuliko zote. Huu ndio bidii ambayo unadaiwa kila kitu na kila mtu katika ulimwengu wako, ambayo ni, baada ya yote, ulimwengu wa asili, na akili ya asili, maelewano, densi, na hekima. Itumaini. Kuwa mvumilivu. Hatutengenezi majira ya joto au majira ya baridi, wala hatupendi kwa kushikamana na jinsi mambo yalivyokuwa zamani. Unaweza pia kujaribu kuweka mkanda kwenye jani kwenye mti.

Kuingia kwenye Ukamilifu wa Wakati

Wakati fulani, watoto wako hawatakuzaa tena. Wazazi wako hawatakusumbua tena. Waalimu wazuri shika miguu yako motoni mpaka utakapoiachilia.

Tupu mikono, mabwana wanasema, tunapata Njia. Hii ni Samadhi kwa vitendo, nguvu ya uponyaji ya uwepo wako wa amani, ukipinga chochote, usiongeze chochote, usifikirie chochote, inayokuwezesha kumuaga mama yako na hujambo kwa binti yako, ingawa hakuna hata mmoja wao anajibu.

Kaa kimya na uingie utimilifu wa wakati, ambapo misimu huendelea kwa kutazama moja. Jua kwamba majani hua na kuvunja. Maua hupasuka na kupasuka. Matunda hupunguza na matone. Dunia ni mama yetu. Yeye huponya hata anguko la mwisho.

Mtunza bustani haogopi.

© 2014 na Karen Maezen Miller. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
New Library World, Novato, CA 94949. newworldlibrary.com.

Paradiso katika Uona wazi: Masomo kutoka Bustani ya Zen na Karen Maezen Miller.Makala Chanzo:

Paradiso katika Uona wazi: Masomo kutoka kwa Bustani ya Zen
na Karen Maezen Miller.

Kwa habari zaidi au kununua kitabu hiki kwenye Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Karen Maezen Miller, mwandishi wa "Paradise in Plain Sight: Masomo kutoka Bustani ya Zen"Karen Maezen Miller ndiye mwandishi wa Osha mikono baridiMama Zen, na hivi karibuni zaidi Paradiso Katika Uwanda Uwazi. Yeye pia ni kuhani wa Zen Buddhist huko Kituo cha Zen cha Hazy Moon huko Los Angeles, mwalimu wa kutafakari, mke, na mama. Karen na familia yake wanaishi Sierra Madre, California, na bustani ya Kijapani ya karne moja nyuma yao. Anaandika juu ya kiroho katika maisha ya kila siku. Mtembelee mkondoni kwa www.karenmaezenmiller.com.

Tazama video: Masomo kutoka kwa Bustani ya Zen (na Karen Maezen Miller)