Maelezo kutoka kwa utafiti wa Uchoraji usioweza kufutwa (1884), na Ivan Kramskoi. Kwa uaminifu Makumbusho ya Kitaifa, Kiev
Ni ukweli wa kusikitisha wa maisha ambao wengi wetu tutapata kupoteza mpendwa. Takriban watu milioni 50 hadi 55 hufa ulimwenguni kila mwaka, na inakadiriwa kuwa kila kifo huacha wastani wa watu watano waliofiwa. Uzoefu wa kupoteza kawaida husababisha athari nyingi za kisaikolojia, kama vile kujiondoa kwenye shughuli za kijamii, huzuni kubwa, kuchanganyikiwa juu ya jukumu la mtu maishani, na upweke. Katika awamu ya papo hapo ya kufiwa, aina hizi za athari za huzuni mara nyingi hula sana, zinaumiza sana, na zinaharibu sana. Inaweza kuhisi kana kwamba upendo ulioelekezwa kwa mtu aliyekufa hupoteza kitu chake kinachoonekana ghafla, ukimwacha mtu aliyefiwa na utupu mkali.
Kwa bahati nzuri, kwa muda mrefu, watu wengi, wakati mwingi, wana rasilimali za kutosha kuzoea maisha yao mapya bila mtu waliyempoteza. Sio lazima "kumaliza" upotezaji wao, lakini wanajifunza kuhimili. Kwa kusikitisha, hii sio kweli kwa kila mtu. Kukusanya utafiti ndani ya saikolojia na saikolojia umeonyesha kuwa watu wachache - takriban moja kati ya 10 - usipone kutoka kwa huzuni. Badala yake, athari kali huendelea kwa muda mrefu, na kusababisha shida kustawi kijamii, kiakili na kimwili.
Tofauti kati ya toleo la kawaida na lenye shida zaidi la huzuni linaweza kuonyeshwa kupitia mfano. Kama jeraha la mwili hupona peke yake, hata ikiwa ni chungu na polepole, watu wengi hupona kutoka kwa huzuni yao bila msaada wowote maalum. Walakini, mara kwa mara, jeraha la mwili huwaka, na tunatumia marashi, mafuta na viraka kusaidia mchakato wa uponyaji. Vivyo hivyo, shida wakati mwingine zinaweza kutokea katika mchakato wa huzuni, na msaada wa ziada basi ni muhimu kutibu huzuni 'iliyowaka'.
Mchanganyiko mgumu wa sababu za kibinafsi na za kimuktadha zinaweza kusababisha ukuzaji wa athari ngumu za huzuni. Fikiria Amy, mwanamke 50 anayeishi maisha ya utulivu na mumewe na watoto wawili wa kiume wa kiume. Wakati akiwa nje ya kukimbia, mumewe ana mshtuko wa ghafla wa moyo na huanguka chini. Anapokea masaji ya moyo kutoka kwa mpita njia lakini anatangazwa kuwa amekufa katika hospitali ya huko masaa kadhaa baadaye. Uzoefu huu wa nadharia unaweza kuanzisha njia tofauti za huzuni kwa Amy. Katika hali moja, tunaona Amy ambaye ameathiriwa sana na upotezaji katika kipindi cha papo hapo cha huzuni. Yeye hutumia wakati na nguvu nyingi kuandaa mazishi, kupanga vitu vya mumewe aliyekufa, na kuzoea maisha kama mjane. Mahali pake pa kazi anaelewa sana hali yake kwani wenzake na msimamizi wote wanamuunga mkono na kuweka mipangilio ya kudhibiti kutokuwepo kwake. Yeye hufanya kazi kwa bidii kurudisha maisha yake kwenye njia ili kuwapa watoto wake utoto wenye furaha. Miaka mitano baada ya kupoteza, anajishughulisha sana na shirika linalofanya kazi na kuzuia magonjwa ya moyo. Bado anamkumbuka sana mumewe, lakini anashukuru kwa miaka waliyokaa pamoja.
Kinyume chake, mshtuko na kiwewe cha kifo cha mumewe kinaweza kumpeleka Amy kwa njia tofauti: anajitahidi kukubali kudumu kwa hasara na, hata miaka baada ya kifo chake, huhifadhi vitu vyote vya mumewe bila kuguswa; waajiri wake hawana huruma, na anapoteza kazi yake kwa sababu ya siku nyingi za wagonjwa na kupungua kwa utendaji wa kazi; na hali yake ya kuendelea kuwa na hali ya chini na ukosefu wa nguvu husababisha marafiki na jamaa zake kujiondoa. Katika hali hii, Amy anashindwa kukidhi mahitaji ya wanawe, na kusababisha upweke, kuchanganyikiwa na kujichukia; haonyeshi kupendezwa na ulimwengu wa nje, na amezidiwa na huzuni kali ambayo haipungui kwa muda.
Tmatukio tofauti ya nadharia yanaonyesha jinsi uwezekano wa kukabiliana na shida zinazohusiana na huzuni zinaweza kutofautiana kulingana na mambo muhimu (kwa mfano, kiwango cha msaada wa kijamii, mtindo wa kukabiliana na kibinafsi, kufikia masilahi mapya baada ya kupoteza mtu). Ikiwa mtu anayepata huzuni ngumu hapati msaada unaofaa, matokeo mabaya zaidi yanaweza kutokea, kama kuongezeka hatari ya hali mbaya za kiafya, kuharibika ubora wa maisha, na kupunguza utendaji wa jumla.
Utafiti unaothibitisha tofauti ya huzuni inayoendelea na athari zake zinazohusiana ilisababisha Shirika la Afya Ulimwenguni (WHO) mnamo 2018 kuamua ni pamoja na utambuzi maalum wa huzuni katika miongozo yao ya uainishaji wa shida za akili, inayojulikana kama ICD-11 (Ainisho ya Kimataifa ya Magonjwa, Marekebisho ya 11), ambayo yatatekelezwa kikamilifu katika mifumo ya utunzaji wa afya ifikapo 2022. Utambuzi mpya, unaoitwa "shida ya huzuni ya muda mrefu", inaonyeshwa na hamu kubwa ya, au kujishughulisha sana na marehemu, ikifuatana na shida kali ya kihemko ( kama lawama, kukataa, hasira, ugumu kukubali kifo, kuhisi mtu amepoteza sehemu ya nafsi yake) na utendaji mzuri wa kuharibika ambao unaendelea zaidi ya nusu mwaka baada ya kupoteza.
Kama ICD-11 huanza kutekelezwa katika miaka ijayo, kuna haja ya kusambaza habari juu ya vigezo vya utambuzi wa ugonjwa wa huzuni wa muda mrefu kwa wataalamu wa huduma ya afya ambao wanawasiliana na watu waliofiwa katika hospitali, hospitali, vitengo vya wagonjwa mahututi, na kwa watendaji wa jumla, kusaidia hutambua na kutoa msaada unaofaa kwa wale wanaohitaji. Kwa bahati mbaya, vichwa vya habari juu ya "utambuzi mpya wa huzuni" vinaweza kumaanisha kuwa shida ya muda mrefu ya huzuni huzingatia kila aina ya athari za huzuni kama ya ugonjwa. Hii ni bahati mbaya kwani inaweza kusababisha watu wengine kujificha au kuzuia huzuni yao katika jaribio la kutopata uchunguzi. Pia, hatua za kuzuia zinazoelekezwa kwa athari za kawaida za huzuni zinaweza kuwa zote mbili ufanisi na hata contraindicated, kuifanya iwe muhimu kwamba huzuni ya muda mrefu na ngumu haipatikani kupita kiasi.
Miongozo ya uchunguzi iliyotengenezwa na WHO hutumiwa na wataalamu wa magonjwa ya akili na wanasaikolojia kote ulimwenguni, na kuongezea huzuni ya muda mrefu kama shida rasmi ya akili ina athari kadhaa za kiutendaji. Hapo awali, dalili za shida ya huzuni ya muda mrefu mara nyingi zilitafsiriwa kama ishara za unyogovu na kutibiwa na dawa za kukandamiza, lakini aina hizi za dawa zimeonyesha athari ndogo katika kuongeza dalili za huzuni. Kutambuliwa kwa shida ya muda mrefu ya huzuni kama jambo tofauti kutumaini kuhakikisha ugawaji unaofaa wa matibabu bora ya kisaikolojia.
Vile mbinu ni pamoja na kipengee cha elimu ya kisaikolojia: kumjulisha mteja matoleo ya kiafya na ya kiafya ya huzuni, na kujadili malengo ya matibabu. Watu wanaopata huzuni ngumu mara nyingi huepuka watu, hali au vitu ambavyo vinawakumbusha juu ya kudumu kwa upotezaji wao, kwa hivyo wengine version ya mfiduo hutumiwa mara nyingi. Mfiduo unaweza kujumuisha kurudia hadithi ya upotezaji au kutambua kumbukumbu zenye kusumbua haswa ambazo mtu huwa anaepuka, na kisha kurudia tena kumbukumbu hizi ndani na kati ya vikao vya matibabu. Hatua za mwisho za tiba mara nyingi inayolenga baadaye, kufanya kazi kuelekea kuanza tena kwa maisha bila marehemu. Kipengele hiki kinasisitiza kuanzisha na kudumisha dhamana yenye afya kwa marehemu, pamoja na kukubalika kwamba maisha yanaendelea, na kulenga msaada wa kuanzisha tena uhusiano mzuri.
Usemi wa "wakati huponya majeraha yote" ni sawa tu kwa sababu, kwa vidonda vikali, muda sio suluhisho. Inahitajika kuona daktari na kupata matibabu maalum kusaidia mchakato wa uponyaji. Watu waliofiwa wanaopata shida katika mchakato wao wa huzuni mara nyingi huelezea hali yao kama ya kufadhaisha sana, kubwa na inayodhoofisha. Kama inavyoonyeshwa katika kisa cha Amy, mtandao wa kijamii wa mtu ni jambo muhimu. Wakati mtandao wa uelewa na msaada unaweza kufanya kama kinga dhidi ya shida ya huzuni ya muda mrefu, kujiondoa kwa marafiki na familia kunaweza kuunda kutengwa kwa jamii na kuongeza hisia za kutokuwa na maana, na kuchangia ukuaji wa shida ya huzuni ya muda mrefu. Ni muhimu kujua kwamba msaada wa wataalamu unapatikana. Ukisoma hii na kutambua dalili za shida ya muda mrefu ya huzuni kwa mtu unayemjua - au labda kwako mwenyewe - tafuta msaada wa wataalamu kwa sababu wakati hauponyi huzuni zote.
Kuhusu Mwandishi
Marie Lundorff ni mwanafunzi wa PhD katika Idara ya Saikolojia na Sayansi ya Tabia katika Chuo Kikuu cha Aarhus huko Denmark.
Makala hii ilichapishwa awali Aeon na imechapishwa tena chini ya Creative Commons.
Vitabu kuhusiana:
Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe
na Bessel van der Kolk
Kitabu hiki kinachunguza uhusiano kati ya kiwewe na afya ya mwili na akili, kikitoa maarifa na mikakati ya uponyaji na kupona.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kijana, Mole, Mbweha na Farasi
na Charlie Mackey
Kitabu hiki ni hadithi iliyoonyeshwa kwa uzuri ambayo inachunguza mada za upendo, matumaini, na fadhili, inayotoa faraja na motisha kwa wale wanaopambana na changamoto za afya ya akili.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Msaada wa Wasiwasi kwa Vijana: Ustadi Muhimu wa CBT na Mazoezi ya Kuzingatia Ili Kushinda Wasiwasi na Mfadhaiko.
na Regine Galanti
Kitabu hiki kinatoa mikakati na mbinu za kivitendo za kudhibiti wasiwasi na mafadhaiko, kikizingatia haswa mahitaji na uzoefu wa vijana.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mwili: Mwongozo wa Wakazi
na Bill Bryson
Kitabu hiki kinachunguza ugumu wa mwili wa binadamu, kikitoa maarifa na taarifa kuhusu jinsi mwili unavyofanya kazi na jinsi ya kudumisha afya ya kimwili na kiakili.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya
na James Clear
Kitabu hiki kinatoa mikakati ya kivitendo ya kujenga na kudumisha tabia zenye afya, kwa kuzingatia kanuni za saikolojia na sayansi ya neva.
