Kuzaliwa tena au Sio kuzaliwa tena: Mbwa, Binadamu na Ufahamu
Image na ????????? ?????? (mbwa aliongeza na InnerSelf)

Niliamini katika kuzaliwa upya kama mtoto. Ilikuwa karibu kujua, kama ninakumbuka. Niliwahi kuwa na hisia ya mahali na utamaduni ambapo ningekuwa karne nyingi zilizopita, ingawa hakukumbuka maisha ya zamani. Nakumbuka tu frisson ya kutambuliwa wakati nilikuwa nikisoma kitabu cha historia na nikapata kifungu kuhusu Chichén Itzá, jiji la kabla ya Columbian lililojengwa na Mayans katika kile ambacho sasa ni Yucatán ya Mexico. Nilijawa na msisimko na kusadikika kabisa, nilikimbia kwenda kumwambia mama yangu na nyanya yangu.

Ufunuo wangu ambao nilidhani kusisimua sana ulijumuishwa mara moja kama "mawazo yako tu." Kama nilivyojifunza tangu hapo, hiyo ni majibu ya kawaida na wazazi katika ulimwengu wa Magharibi wanaposikia watoto wao wakielezea imani ya kuzaliwa upya.

Weka mawazo ya utoto ikiwa utataka, lakini wakati huo wa ugunduzi-na hata utambuzi-uliingizwa kwenye kumbukumbu yangu. Haikuniacha kamwe, ingawa nilijifunza kutozungumza juu ya imani hiyo ya utotoni na nikaiona mwenyewe kama ndege tu ya kupendeza na kitu ambacho hakiendani kabisa na ulimwengu wa ukweli na sababu - hakika sio na uandishi wa habari mahitaji ya ushahidi mgumu. Kisha kifo cha mwili cha Brio kilinisukuma kuelekea uchunguzi mpya wa wazo la maisha ya baadaye ya mwili.

Je! Brio anaweza kurudi kweli?

Nilikuwa na ndoto za mara kwa mara za kupoteza Brio. Ningemtafuta — nikitafuta na kutafuta — kwa sababu bila yeye nilihisi nimepotea. Lakini labda maono yangu ya kulala yalidokeza ukweli tofauti: kwamba muunganiko wetu wa sasa ulikuwa umevuviwa zamani sana. Kwamba mimi, labda, nilikuwa nikimjua Brio katika maisha ya zamani. Kwamba mimi na Brio tulikuwa tumepoteza na kukuta kila mara tena-kwa nyakati tofauti, hali, na kujificha.

Sasa nilitafuta tena. Nilikumbuka kile rafiki yangu alikuwa amesema juu ya Brio: "Unaweza kuona piramidi machoni pake." Sasa nilitafuta kugundua maisha mengi ya Brio ambayo yalibadilisha sana maisha yangu. Nikakumbuka daktari wa ayurvedic ambaye alisema alikuwa roho ya zamani. Nilikumbuka taarifa ya tabibu David Mehler kwamba Brio alikuwa "mfalme wa aina fulani katika maisha tofauti."


innerself subscribe mchoro


Kutiliwa shaka katika "Umri wa Sababu"

Kutiliwa shaka juu ya imani yoyote juu ya maisha ya baada ya kufa na kuzaliwa upya katika mwili kumetawala Magharibi tangu enzi ya Enlightenment, iliyojikita katika karne ya kumi na nane, ikikuza falsafa ya busara ya mwanafalsafa Mfaransa René Descartes. Umri wa Sababu na mapinduzi ya kisayansi yalikuwa uhusiano wa karibu.

Kwa hivyo labda inashangaza watu wengi — kama ilivyonifanya mimi, kusema ukweli — kwamba Magharibi hata hivyo ilirithi, kutoka kwa falsafa ya Uigiriki, uzi tofauti kabisa wa imani ya kihistoria juu ya kuzaliwa upya. Pythagoras alikuwa maarufu kwa nadharia zake za kihesabu - haswa kuhusiana na misingi ya muziki. Lakini katika wakati wake alijulikana pia kwa mafundisho yake ya mafundisho inayoitwa metempsychosis, ambayo ilishikilia kwamba roho haifi na hupata mzunguko wa kuzaliwa upya.

Jambo lingine la kufurahisha: Pythagoras inaonekana aliamini kwamba roho ya mwanadamu inaweza kuzaliwa tena katika mwili wa mnyama. Na hadithi inasema kwamba, katika kuomboleza kwa mbwa, aliamini kuwa angeisikia sauti ya rafiki ambaye angekufa.

Plato pia aliamini katika metempsychosis-kuzaliwa upya. Alidhani idadi fulani ya roho ilikuwepo. Kwa hivyo ilibidi waendelee kurudi katika miili tofauti. Aliandika, "Hiyo ndiyo hitimisho, nikasema; na ikiwa hitimisho la kweli, basi roho lazima ziwe sawa kila wakati, kwani ikiwa hakuna atakayeangamizwa hawatapungua kwa idadi. ”

Je! Wanyama Wanaweza kuzaliwa tena kama Binadamu?

Mawazo ya Wagiriki hawa juu ya maisha ya baadaye na kuzaliwa upya huonekana kuwa sawa na imani za dini za Mashariki, ambazo zinashikilia kwamba roho zetu hujifanya tena hadi tutakapofikia mwangaza. Msomi wa Wabudhi Robert Thurman anasema kwamba inaaminika kwamba Buddha mwenyewe alikuwa na kuzaliwa upya kama wanyama. Alizungumza juu yake mwenyewe, Thurman anaelezea. “Alikuwa simba. Alikuwa chura, na wanyama wengine. Wabudhi wanaamini kwamba wanadamu wamekuwa wanyama na wanyama wanaweza kuzaliwa tena wakiwa wanadamu. "

Nilikumbuka kile mganga ayurvedic alikuwa amesema-kwamba Brio hatarudi kama mbwa. Je! Wanyama wanaweza kuzaliwa tena kama wanadamu? Magharibi, ingawa imebaki kuwa na wasiwasi, imekubali wazo la kuzaliwa upya kwa mwili kwa kiwango fulani. Kwa kweli, kadiri masilahi ya hivi karibuni yanaendelea kukua katika uwanja wa hali ya kiroho, kuna udadisi unaozidi kuongezeka juu ya "uhamishaji wa roho," kama vile Pythagoras alisema.

Dhana kwamba roho haziishi tu lakini zinarudi imesababisha umakini mkubwa kutoka kwa watafiti wachache. Anayejulikana zaidi ni marehemu Dk Ian Stevenson, mwanzilishi na mkurugenzi wa Idara ya Mafunzo ya Utambuzi katika Chuo Kikuu cha Virginia. Stevenson alisafiri ulimwenguni kwa miaka arobaini, akichunguza maelfu ya visa vya watoto ambao walidai kukumbuka maisha ya zamani. Aliandika sifa za mwili na kisaikolojia kwa watoto hawa wengi ambao walifanana na watu waliokufa.

Kazi ya Stevenson ilikosolewa sana. Walakini kazi ya Idara ya Mafunzo ya Utambuzi inaendelea chini ya uongozi wa Jim Tucker, profesa wa magonjwa ya akili na sayansi ya tabia. Anazingatia kesi za Amerika katika utafiti wake huko Virginia Foundation. "Kwa miongo kadhaa," Tucker aliniambia, "sasa tumejifunza zaidi ya kesi mia ishirini na tano za watoto ambao huripoti kumbukumbu za maisha ya zamani."

Kukumbuka Maisha Ya Zamani

Mojawapo ya yaliyotangazwa zaidi ni ya kijana mdogo ambaye alikumbuka kwa kina maisha ya rubani wa Vita vya Kidunia vya pili aliyeuawa kwa ajali. James Leininger, aliyezaliwa Louisiana, alikuwa karibu na umri wa miaka miwili alipoanza kuwa na ndoto mbaya za mara kwa mara za kuwa katika ajali ya ndege. Alisema alikuwa rubani katika Vita vya Kidunia vya pili na alikuwa ameshuka kwenye mashua wakati alipigwa risasi. Alikumbuka jina la mashua na jina la rafiki na mwenzake — mfanyikazi mwenzake ambaye pia aliuawa.

Utafiti ulithibitisha kwamba kwa kweli kulikuwa na mbebaji wa ndege aliyepewa jina James. Ndege ilikuwa imeanguka kama James alivyoelezea, na rubani katika ndege iliyokuwa karibu naye alikuwa na jina la James aliyesema ni la rafiki yake.

Nilimuuliza Tucker ikiwa angewahi kukutana na hadithi za kuzaliwa upya kwa mwili zinazohusisha wanyama-watu wanaokumbuka maisha kama wanyama. Alisema alikuwa hana. Lakini aliniambia Ian Stevenson alikuwa ametaja kesi kama hizo kwenye kitabu chake Watoto Wanaokumbuka Maisha Ya awali. Stevenson aliandika,

"Baada ya kushinda ubaguzi wa awali dhidi ya kesi kama hizo, kwa dhamiri niliandika maelezo ya kila mtu anayetaka kuniambia juu yao, na bado nina maelezo juu ya kesi chini ya thelathini za kudai kuzaliwa tena kwa wanyama sio binadamu. Wengi wao wana kama mwanadamu wao ambaye alisema kwamba alikuwa na mwili kama mnyama asiye mwanadamu. Wakati mwingine maisha kama haya ya wanyama yalitokea kama maisha ya "kati" kati ya maisha ya mwanadamu mwingine na maisha ya mtu anayehusika. ”

Lakini kunawezaje kuwa na uthibitisho wa maisha ya zamani kama mnyama - ya mnyama aliyezaliwa tena kama mwanadamu? Stevenson aliongeza,

"Kesi za maisha yaliyodaiwa kama wanyama wasio wa kibinadamu wanaweza, katika hali ya vitu, kutoa ushahidi mdogo wa aina ambayo tumepata katika visa vya kawaida vya wanadamu, na wengi wao hawapati ushahidi wowote - madai tu ya mhusika yasiyoungwa mkono kwamba alikuwa mwili kama huo. ”

Ufahamu ... Inaweza Kuishi Kifo cha Mwili

Jim Tucker anakubali kwamba "ni ngumu kuweka ramani ya kesi hizi kwenye uelewa wa vitu vya hali halisi. . . ikiwa ulimwengu wa mwili ndio wote upo, basi sijui ni jinsi gani unaweza kukubali kesi hizi na kuziamini. Lakini nadhani kuna sababu nzuri za kufikiria kuwa ufahamu unaweza kuzingatiwa kama kitu tofauti na ukweli halisi. " Tucker anaendelea,

"Nadhani kesi hizi zinachangia mwili wa ushahidi kuwa fahamu. . . anaweza kuishi kifo cha mwili; kwamba maisha baada ya kifo sio lazima tu kuwa ndoto tu au kitu cha kuzingatiwa juu ya imani, lakini pia inaweza kufikiwa kwa njia ya uchambuzi, na wazo hilo linaweza kuhukumiwa kwa sifa zake. ”

Tucker anaelezea fizikia ya quantum, ambayo inapendekeza kwamba "ukweli" wa mwili kweli umetengenezwa na mwangalizi, kwamba ufahamu unaunda ulimwengu wa vitu. Max Planck, mwanzilishi wa nadharia ya quantum alisema, "Ninaona ufahamu kama msingi. Ninaona jambo kama linalotokana na ufahamu. ” Kwa hivyo, Tucker anasema, "katika hali hiyo, ingemaanisha kuwa fahamu sio lazima itategemea ubongo wa mwili ili kuishi, na inaweza kuendelea kuishi. . . baada ya mwili kufa. ” Tucker anaamini kuwa fahamu za mtu binafsi zinaweza kuendelea baada ya kifo na kurudi katika maisha ya baadaye.

Je! Mbwa, kama watu, wanaweza kuzaliwa tena?

Bila kusema, hakuna utafiti kama masomo ya Ian Stevenson na Jim Tucker na wanadamu juu ya uwezekano wa baada ya maisha na kuzaliwa upya kwa spishi zingine. Viumbe hawa wengine hawawezi kutuambia juu ya maisha ya zamani-hakika sio kwa lugha ya kibinadamu. Kwa hivyo watu kama mimi hugeuka kwa wanasaikolojia na angavu kwa mwongozo.

Wawasiliani wa wanyama ambao nimekutana nao wanaamini katika uwezekano wa kwamba mbwa, kama watu, wanaweza kuzaliwa tena. Wanasimulia hadithi za wanyama, mbwa na farasi, ambao "waliwaambia" juu ya maisha ya zamani. Wengine wanaamini kuwa wao wenyewe wamekuwa na wanyama ambao wamerudi, na wanataja wateja ambao wana hakika wenzi wapenzi wamerudi kwao.

Nancy Kaiser, anayewasiliana na watu huko North Carolina, anaamini sana kwamba wanyama wake wengi wamerudi kwa aina nyingine — kwa mfano farasi, akirudi kama paka kwenye shamba la mteja. Inatabirika kuwa wanaowasiliana na wanyama wangeshikilia imani kama hizo. Kwa hivyo naona kuwa mara nyingi hadithi za wateja wao - "watu wa kawaida" ambao wamekuja kufikiria, kwa mshangao wao, kwamba kuzaliwa upya kumetokea na wanyama wao-ni ya kushangaza sana.

Mmoja wa wateja wa Nancy Kaiser, mtendaji wa zamani wa uuzaji aliyefanikiwa sana huko Massachusetts, aliniambia hadithi moja ya kupendeza. "Ni hadithi ya mapenzi," Barbara Barber alisema mara moja - "hadithi nzuri ya mapenzi."

Barber alikuwa na mbwa kumi na tatu katika maisha yake yote lakini alikuwa akitaka maabara ya chokoleti. Miaka kadhaa iliyopita, mtoto wa kulia mwishowe alikuja na akapata Kakao, ambaye alipendwa na Barbara, mumewe, na mapacha yao. "Alikuwa mtoto wa kupendeza kabisa. Alikuwa mbwa bora duniani. ”

Lakini Kakao alikuwa na umri wa miaka minne tu, aliugua saratani na akafa. “Ilikuwa mbaya sana; haikuaminika tu, ”Barber anasema. Tamaa ya mbwa, hivi karibuni alipata mbwa wa uokoaji. Lakini alikuwa na maswala makubwa ya hali na kwa kusikitisha ilibidi awekwe chini kwa sababu alikuwa akiuma watoto.

Siku ambayo Barber alikwenda kwa ofisi ya daktari wa wanyama kuchukua majivu ya mbwa, aliona-karibu na mlango wakati akiingia-mtoto wa mbwa wa maabara ya chokoleti, wa kike. “Mbwa alinitazama nami nikamtazama mbwa na nikayeyuka tu. Mbwa huyo na mimi tulipendana tu. Alikwenda karanga, ”Barber anakumbuka. Alipokuwa akiondoka, Barber alimwambia mmiliki wa mtoto wa mbwa kuwa ikiwa angepata hangeweza kumchukua mbwa, Barber angemchukua.

Akifikiri kuwa mmiliki labda anafikiria alikuwa mwendawazimu, Barber hakufikiria tena juu yake, lakini kisha akapigiwa simu kutoka kwa ofisi ya daktari wa wanyama akisema mmiliki wa mtoto huyo anataka kuwasiliana naye. Wakawa marafiki, wakikutana mara kadhaa na mtoto wa mbwa, ambaye, kwa bahati, alikuwa amepewa jina la Kakao na mmiliki wake!

Karibu miezi miwili baadaye mmiliki wa watoto wa mbwa alipiga simu na kusema alikuwa na mpenzi mpya na kazi mpya. Kakao alikuwa peke yake siku nzima. Je! Barber angeweza kumchukua? "Kabisa," lilikuwa jibu, na Barber akachukua Cocoa namba 2 jioni hiyo.

Alipomfikisha mtoto nyumbani, "kila kitu kilikuwa kawaida sana," Barber anasema. Kakao namba 1 mara nyingi alikuwa amelala kwenye ngazi ya pili kutoka juu. Namba ya kakao 2 ilichukua mahali sawa. Wakati mume wa zamani wa sasa wa Barber alipotembelea nyumba hiyo na Kakao akamwona kwa mara ya kwanza ilionekana kama kutambuliwa mara moja. "Hakuna anayeweza kuniambia tofauti," anasisitiza Barber. "Nimekuwa na mbwa kumi na tatu, na hii ilikuwa kutambuliwa mara moja. Hakuna swali. ”

Kinyozi sio wa dini. Yeye ni wa kiroho, anasema, lakini "Ikiwa mimi ni wa kiroho au la hakuna swali akilini mwangu kwamba mbwa huyu alikuja kwangu kwa makusudi kunisaidia katika wakati mgumu sana maishani mwangu." Nilijiuliza ikiwa Barber alikuwa amewahi kufikiria kwamba mmoja wa mbwa wake angeweza kuzaliwa tena na kurudi kwake. "Sikuwahi kufikiria kwamba mnyama anaweza kurudi," aliniambia, "sikuwahi kufikiria."

Kuendelea na Uunganisho

Watu ambao wana hakika kwamba wanyama wao wamerudi kwao katika miili mingine mara nyingi hutaja tabia ambayo inaonekana kuiga ile ya mnyama aliyepita. "Utambuzi" wa Barbara Barber wa Kakao nambari 2 kama Kakao ilionekana kwake kuthibitishwa na tabia ya mbwa, ambayo ilionesha tabia ya Kakao namba 1.

Chochote ambacho mtu hupata katika hadithi hizi, hakuna swali kwamba zinahusu tumaini-juu ya watu wanaokabiliwa na mwisho dhahiri ambao wanaona mwendelezo na unganisho.

Nancy Kaiser anazungumzia jinsi kazi yake ya kuwasiliana na wanyama imebadilisha yeye: “Kuzungumza na wanyama waliokufa kulinifundisha kwamba kifo haikuwa mwisho mkubwa Hakuna kitu ambacho watu wengi wanaogopa. . . .

Napendelea muda mpito, ambayo inaelezea vizuri kile kinachotokea. Mpito / kifo sio kitu zaidi ya mabadiliko ya fomu. Nishati ambayo inajumuisha nafsi yetu hutetemeka polepole wakati iko kwenye mwili wa mwili. Mwili unapokufa na roho kutolewa, nguvu hurudi katika hali ya kiroho inayotetemeka kwa kasi. ”

 © 2018 na Elena Mannes. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji
.
Bear na Kampuni, alama ya: www.InnerTraditions.com

Chanzo Chanzo

Mbwa wa Nafsi: Safari katika Maisha ya Kiroho ya Wanyama
na Elena Mannes

Mbwa wa Nafsi: Safari ya Maisha ya Kiroho ya Wanyama na Elena MannesKutafuta urafiki baada ya ajali mbaya ya gari, Elena Mannes, mwandishi wa habari anayeshinda tuzo na mtayarishaji, aliamua kupata mbwa wake wa kwanza. Lakini kile alichokipata na mbwa wake Brio kilitikisa misingi ya ulimwengu wake wa mwili na kiroho, ikimtuma kwenye harakati za kugundua asili ya asili yake ya kiroho na kutafakari na kutafuta uwezekano wa mawasiliano ya ndani - hata baada ya kifo. Kuweka maisha yote na maisha ya baadaye ya Brio, pamoja na siku zake za mwisho na ujumbe wake kwa mwandishi baada ya kupita, kitabu hiki pia kinachunguza uchunguzi wa Mannes juu ya maisha ya kiroho ya wanyama, ikitoa ufahamu mpya wa uhusiano usiovunjika kati ya wanadamu na wanyama .

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au kuagiza kitabu hiki cha makaratasi na / au pakua toleo la Kindle.

Vitabu vya Mwandishi huyu     |     Vitabu kuhusiana

Kuhusu Mwandishi

Elena MannesElena Mannes ni mkurugenzi huru wa hati-mshindi / mwandishi / mtayarishaji ambaye tuzo zake ni pamoja na Tuzo sita za Emmy, Tuzo ya George Foster Peabody, Wakurugenzi wawili wa Chama cha Tuzo za Amerika, na Cine Golden Eagles tisa. Ameandika, kuelekeza, na kutengeneza safu na maandishi ya CBS, PBS, ABC, na Kituo cha Ugunduzi, pamoja na. Akili ya Wanyama ya kushangaza na maalum ya kwanza ya PBS Nia ya Muziki, ambayo ilisababisha kuandikwa kwa kitabu chake, Nguvu ya Muziki. Kutembelea tovuti yake katika https://www.souldogbook.com/

Video / Mahojiano na Elena Mannes: Kuchunguza Uhai wa Wanyama
{vembed Y = IiBIckmBExw}