Kwenye mazishi, macho yote yako kwenye jeneza. Kama kwamba yule aliye ndani alikuwa bahati mbaya, alipigwa na hatma mbaya.

Kifo sio bahati mbaya, kwa sababu hakuna tofauti kati ya walio hai na wafu. Yule aliye kwenye jeneza anafanya kitu sawa na yule anayehuzunika katika mwongozo: kupenda na kujifunza.

Hakuna tofauti kati ya walio hai na waliokufa kwa sababu vijana tayari wamezeeka, tayari wamepumua pumzi ya mwisho, sayari zilizotazamwa tayari zinakufa na galaxi kugongana. Yule aliye kwenye jeneza amemalizika na mchezo huu. Ni hayo tu. Na amechukua kila kitu kilichojifunza tena kwa "yote," kurudi kwenye nuru.

Hatua inayofuata katika safari

Waombolezaji huenda nyumbani. Na wakati wanahuzunika, aliyekufa yuko kwenye mduara, akisalimiana na ndugu kutoka maisha moja, au akisalimiana na baba, binti, rafiki kutoka kwa wengine. Kusalimiana na mpenzi aliyeondoka mapema, na mpenzi ambaye katika mchezo mwingine aliachwa nyuma. Kusalimu wale ambao walikuwa walimu, ambao walikuwa wapinzani, ambao walikuwa walinzi au walinzi. Kusalimiana na yule aliyekatisha maisha ya zamani, ambaye alikuwa muuaji.

Mzunguko daima umekamilika. Sisi tumo ndani yake kila wakati, na mazishi ni udanganyifu. Wakati roho kweli hazina utengano (kama vile Jordan yuko nami), akili nyingi za wanadamu zinaamini kuwa kupoteza mwili ni kupoteza mtu. Na kwamba ikiwa kitu hakiwezi kuonekana, haipo.

Akili ya mwanadamu, kuwa na amnesia kwa maisha yote ya zamani, hutambulisha kila mtu (roho) na mwili mmoja. Na ikiwa mwili / mtu huyo hawezi kuonekana tena, inadhaniwa kuwa ameenda. Potea.

Lakini sivyo ilivyo. Nafsi ya Jordan iko karibu nami, ikiniongoza ninapoandika hii. Nafsi hazituachi, na duara haivunjiki kwa sababu tu mkusanyiko mzuri wa molekuli iitwayo mwili umewekwa kwenye sanduku.

 Kwa Nini Ninajihisi peke Yangu?

Ninajua hii, lakini bado wakati mwingine ninajisikia peke yangu. Namuuliza Jordan, na anaelezea:

Udanganyifu wa utengano unaendelezwa na picha za kidini za maisha ya baadaye - eneo la kushangaza tofauti na sayari yetu hivi kwamba wakaazi wake wanaonekana kuwa hawawezi kupatikana na wamepotea kwetu. Lakini tena, ni akili ya mwanadamu inayounda uwongo.

Picha za maisha ya baadae yaliyojaa miundo ya kidini ya mungu na viumbe vya kupendeza (kwa mfano, malaika wakuu na mapepo) ni uvumbuzi wa makuhani na wanaume watakatifu ambao walijaribu kufanya safari wakiwa bado wamejumuishwa Duniani. Mara nyingi wakisaidiwa na dawa za kulevya au kushambuliwa kwa mwili (pamoja na maumivu, kukosa usingizi, kupakia hisia nyingi, au kunyimwa), waliona katika "baada ya maisha" kile walitaka kuona, kile walichoogopa kukiona, au tu kile akili zao ziliunda katika hali iliyobadilishwa. . Vitabu vya Tibetani na Misri vya wafu, Upanishads, na maono ya mafumbo mengi ni mifano ya safari hizi.

Picha ya Kikristo ya majeshi ya mbinguni wanaimba sifa za mungu pia ni maoni mazuri tu. Picha hizo - mawingu na vinubi na malaika kwenye lango - huunda tumaini. Lakini kwa kushangaza, wanaweka nafsi zilizo na mwili mbali mbali na wale wa roho, na kuifanya ionekane kuwa waliokufa wamo mahali pazuri, mbali, na haufikiki. Picha hizi zilizobuniwa zinaficha ukweli kwamba roho zilizoondoka ziko nasi sasa kama zilivyokuwa maishani - labda zaidi, kwa sababu sasa wapo mara tu tunapowafikiria. Telepathy inashughulikia umbali wowote, mara moja huleta roho pamoja.

Nafsi katika roho zinatupenda kama wakati wowote, zinatufikiria kama wakati wowote, zinacheka nasi kwa upuuzi wa maisha, kuhisi wasiwasi juu ya maumivu yetu, na kusherehekea uchaguzi wetu mzuri. Kuna sababu rahisi ya hii. Uhusiano kati ya roho zilizo hai na zilizoondoka ni za kina kirefu, zenye nguvu, zilizojitolea, na kwa wakati huu wa sasa kama ilivyokuwa duniani.

Hii inaonekana kuwa kweli kwangu. Ninawasiliana zaidi na Jordan sasa kuliko vile nilikuwa wakati wowote tangu alipoondoka kwenda chuo kikuu akiwa na miaka kumi na nane hadi alipouawa akiwa na miaka ishirini na tatu. Ninashauriana naye mara nyingi - juu ya kila kitu kutoka kwa maswala ya familia hadi uchaguzi wa kibinafsi. Natuma na kupokea ujumbe wa upendo na kutiwa moyo. Na tunaandika kitabu hiki pamoja.

Siwezi kumshika au kumbusu kijana wangu, ambayo ni hasara kubwa. Lakini ninaweza kuzungumza naye wakati wowote, mahali popote. Hakuna kizuizi - katika hii au katika ulimwengu wa roho - ambacho kinaweza kututenganisha.

Mapambano na Shaka

Kitu pekee ambacho sasa kimesimama kati yetu ni shaka yangu mwenyewe. Ziara za shaka mara nyingi, nikinong'ona kwamba mazungumzo yangu na Jordan ni matamanio kuliko ukweli, na kwamba yote aliyonifundisha ni uzushi, mawazo yangu mwenyewe yalisababishwa naye. Wakati wa shaka, ninajiondoa. Ninamtafuta kidogo. Ninahisi kuogopa kwamba nitagundua kitu cha uwongo katika kile anasema, ambacho kitaharibu imani yangu kwetu.

Shaka ni kuepukika. Nimejifunza kwamba lazima niishi na minong'ono yake hata wakati ninasikiliza Jordan. Shaka kamwe majani, kwa sababu katika mahali hapa ukweli kabisa ni siri kutoka kwetu. Mama Teresa aliandika kwamba sehemu kubwa ya maisha yake alitumia bila hisia ya uwepo wa mungu. Na ikiwa mungu alidhani yupo au yuko kweli yuko, mazungumzo haya bado: hamu ya ukweli na kutokuwa na uhakika ni uzoefu mmoja.

Jordan inasema sisi ni kama redio za mawimbi mafupi, zilizopangwa kwa masafa ya sauti ya mbali. Kupitia tuli, tunachukua kifungu au mbili. Tunajaribu kushona hiyo kuwa mshikamano, lakini tumechukua sehemu yake tu. Kupitia hamu au makadirio, tunaweza kusambaza maneno yaliyopotea na kupata mengi ya makosa. Lakini bado lazima tusikilize.

Nimejifunza jambo moja zaidi juu ya shaka. Hitaji langu la kutuma upendo wa Jordan na kuhisi upendo wake kwa kurudi ni kubwa kuliko shaka, kubwa kuliko kutokuwa na uhakika na upweke wa kuishi hapa bila kuweza kumkumbatia kijana wangu.

Hakimiliki © 2016 na Matthew McKay, PhD.
Imechapishwa tena kwa ruhusa kutoka Maktaba ya Ulimwengu Mpya.
www.newworldlibrary.com

Chanzo Chanzo

Kutafuta Yordani: Jinsi Nilijifunza Ukweli juu ya Kifo na Ulimwengu Usioonekana
na Matthew McKay, PhD.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Mathayo McKay, PhD, Ni mwandishi wa Kutafuta Yordani na vitabu vingine vingi. Yeye ni mwanasaikolojia wa kliniki, profesa katika Taasisi ya Wright huko Berkeley, CA, na mwanzilishi na mchapishaji katika New Harbinger Publications. Mtembelee mkondoni kwa http://www.SeekingJordan.com.