Unaporudi kutoka kwa kifo au karibu-kufa, amri mpya inapita katika mishipa yako na kwa densi na mapigo ya moyo wako. . . pendaneni. Wataalam wa kila mstari, ulimi, tamaduni, dini, na fikira hujikuta wakianza kuishi kwa hali kana kwamba maisha yenyewe ni juu ya mapenzi.

Tunaweza kuambiwa wakati wa kipindi chetu kuwa msaada zaidi kwa wengine au kwa kawaida tunasonga upande huo, tukijumuisha aina fulani ya huduma ya kujipunguzia maisha ya kila siku.

Hisia halisi ya kuzaliwa tena

Kuzaliwa mara ya pili. Ndio kifungu kinachotumika. Sio kwa sababu ya udanganyifu wowote wa kidini au ibada ya msingi wa imani, lakini kwa zaidi halisi maana kuzaliwa mara ya pili. Nafasi hiyo ya pili wanaamini kuwa sasa wana sura ya pili-ulimwengu unaofaa sana kuishi.

Umeona? Mara kwa mara, uzoefu huvutiwa na hatua endelevu za kila aina, bustani ya kikaboni, mlo uliojaa mboga nyingi na sehemu ndogo za nyama, usanifu wa ardhi, nyumba za geodesic, ikolojia, dawa za kibinafsi na mbadala na hatua za uponyaji, muundo wa ubunifu na ubunifu, bora njia za kufanya biashara ambazo zinajumuisha uwezo wa uongozi wa wanawake na wanaume, elimu inayopatikana kwa kila mtoto kila mahali, kubadilishana, sheria za ushuru za haki, mijadala ya kidemokrasia na michakato ya kupiga kura, uwajibikaji, makanisa kama ushirika wa sala na kujali, kufa kwa kutovumiliana kwa dini na "mauaji ya makafiri." Wengi hawana tumbo la unyonyaji wa kijinsia au kuzidi kwa uchoyo, dawa za kulevya, na nguvu. Malipo hupoteza mtego wake kama motisha. Kujitolea kunachukua nafasi yake.

Ugunduzi wa maadili ya maisha huimarisha sauti za uzoefu: ni nini mahitaji ya kurekebisha yanaweza kurekebishwa, ambaye anahitaji kupendwa anaweza kupendwa. Hii inatafsiri kwa hali nzuri ya kujitawala, motisha ya kibinafsi, na kujidhibiti. Ushirikiano unafafanua jinsi uzoefu wa wastani hushiriki katika nishati ya kikundi. Kuunganishwa kati ya watu huanza kupuuza hitaji la kushinikiza na kusukuma njia moja juu ya "ngazi" ya methali.

Kurudi na hisia ya Kusudi

Kuja kwetu na kwenda wakati wa maisha yetu sio bahati mbaya. Mzoefu mmoja alirudi akijua yuko hapa kuokoa miti mirefu zaidi, yenye nguvu zaidi, na ya zamani zaidi kwa kuijenga. Mwingine alipata njia ya kutumia mwanga kwa njia ambazo zinaweza kutumiwa kuongeza afya ya mwili na maisha marefu.

Mwanamke aliamka juu ya kushangaza kwake mwenyewe na alipofanya hivyo, aliwasiliana na wengine, akitoa darasa na semina kubwa na ndogo ambazo zimewasaidia maelfu kuamka pia. Daktari wa neva aligundua mbingu na akawasha ulimwengu "moto" na shauku ya msisimko wake. Orodha ya wanaofikia karibu kufa ambao, mara baada ya kufufuliwa, wanaendelea kufanya mabadiliko makubwa na madogo wangejaza mamia ya vitabu.

Kwa nini tuko hapa? Swali linabaki, bila kujali tunafikiria ni jibu.

Kati ya maelfu niliyojifunza, karibu asilimia thelathini au zaidi walirudi wakisadiki kwamba kuzaliwa upya-maisha baada ya maisha-ndio ufafanuzi halali tu wa jinsi roho yetu inaweza kurekebisha makosa yoyote ambayo inaweza kuwa ilifanya katika safari zake. Wengi bado wanaepuka dhana kama hizo, badala yake wanapendelea kufikiria zaidi juu ya roho, kila nafsi, kama kuwa na mapenzi yake mwenyewe.

Hali niliyohusika nayo nyuma katika jimbo langu la Idaho inazungumza na aina hii ya hali, ile ya roho iliyo na mapenzi zaidi ya ile ya "utu." Ilihusisha wasichana wawili, marafiki bora, ambao walikuwa karibu kuhitimu kutoka shule ya upili.

Kujua Mbele ya Wakati Atakufa

Mwaka uliopita, msichana mmoja aliwaambia wazazi wake kwa utulivu atakufa katika ajali kali siku moja kabla ya kuhitimu. Hii iliwaudhi wazazi wake. Walimtuma kwa wanasaikolojia kadhaa kwa tathmini lakini hakuna kitu kilichopatikana kuwa kibaya. Hakuna ndoto. Hakuna maono. Alijua tu. Siku ya kupendeza ilipofika, yeye na rafiki yake wa karibu walikuwa wameketi kwenye gari kwenye makutano, wakingojea taa ibadilike. Ghafla, gari lilipata udhibiti na kugonga kichwa kwa kichwa, na kuwaua wasichana wote wawili.

Polisi waligundua barua iliyoandikwa na binti huyo, ikifunua kwamba alijua rafiki yake wa karibu atauawa wakati huo huo katika ajali ile ile kama yeye. Wachunguzi pia waligundua kuwa rafiki bora alikuwa ametenda kwa njia ya kupendekeza ya mtu ambaye alijua kifo kinakuja, ingawa hakukuwa na sababu ya yeye kufikiria hii.

Mwaka mmoja baadaye mama wote wawili waliota ndoto usiku huo huo ambapo binti yao aliyekufa alionekana na kuelezea kwa nini ajali hiyo ilitokea. Ndoto hii ilikuwa dhahiri sana hata mama hakuweza kuiweka mwenyewe. Mmoja alimwambia rafiki yangu ambaye aliwasiliana nami. Kati yetu tulipanga mwanasaikolojia wa mama wa kwanza kualika seti zote mbili za wazazi ili ndoto tofauti zisikike. Nini ndoto zote zilifunua, sababu ya wasichana kufa mapema, ilikuwa hii: wasichana wote walikuwa wamekubaliana kabla ya kuzaliwa kushiriki katika tukio baya la kifo kwa kusudi la mmoja kusaidia kazi nyingine kupitia hofu ya kudumu ya kufa kwa nguvu.

Nafsi moja ilisaidia nafsi nyingine.

Ninakupa hadithi hii kwa sababu inadhihirisha kwa usahihi jinsi uzoefu wa karibu wa kifo huwa na maoni ya sababu anuwai za kuzaliwa na kifo, kwanini tunakuja na kwenda kama tunavyofanya. Wanaonekana kutambua kwamba wakati mwingine ajenda nyingine inashikilia badala ya maoni ya kibinafsi.

Je! Watu Wana Maarifa ya Juu Ya Kifo Chao?

Mara nyingi nimekuwa karibu na visigino vya vifo visivyotarajiwa: kwanza kama binti wa polisi; baadaye wakati mume wangu wa zamani alikua rubani wa kula-mazao akibobea katika kazi za usiku, akiruka kwa inchi chache juu ya ardhi katika uwanja uliojaa miti; na wakati wowote ulipoitwa kutoa sala ya uponyaji kwa wale ambao walikuwa wagonjwa au karibu kufa.

Ikiwezekana, niliuliza maswali juu ya marehemu na tabia zao kabla ya kufa: kulikuwa na mabadiliko yoyote? Kwa miaka mingi, muundo wa kipekee uliibuka. . . watu waliokufa ghafla au kwa bahati mbaya, kwa ufahamu waliwasilisha "ujuaji" wao juu ya nini kitatokea kupitia njia maalum ya dalili za tabia:

• Kawaida karibu miezi mitatu hadi wiki tatu kabla ya vifo vyao, watu binafsi huanza kubadilisha tabia kawaida kwao.

• Kwa hila mwanzoni, mabadiliko haya ya kitabia huanza kama hitaji la kukagua tena mambo na malengo ya maisha-mabadiliko kutoka kwa wasiwasi wa mali kwenda kwa falsafa.

• Hii inafuatwa na hitaji la kuona kila mtu ambaye anamaanisha chochote maalum kwao. Ikiwa ziara haziwezekani, huanza kuandika barua au kupiga simu, labda barua pepe, Twitter, au Facebook.

• Kadiri wakati unakaribia, watu huwa wazito zaidi juu ya kunyoosha mambo yao na / au kutoa mafunzo au kumwamuru mpendwa au rafiki kuchukua nafasi zao. Maagizo haya yanaweza kuwa maalum, wakati mwingine ikijumuisha maelezo kama vile inadaiwa na nini sio; kuna sera gani za bima na jinsi ya kuzishughulikia; jinsi mali inapaswa kutawanywa; na malengo gani, mipango, au miradi bado haijafutwa na jinsi ya kuimaliza. Masuala ya kifedha yanaonekana kuwa muhimu sana, kama vile usimamizi wa maswala ya kibinafsi na ya kibinafsi.

• Kuna haja, karibu shuruti, kufunua hisia za siri na mawazo ya kina, kusema kile ambacho hakijasemwa, haswa kwa wapendwa. Kawaida pia kuna hamu ya "kukimbia" mara ya mwisho, labda kutembelea maeneo maalum na kufanya kile kinachofurahishwa zaidi.

• Uhitaji wa kusuluhisha mambo na kumaliza maelezo ya maisha inaweza kuwa ya kupindukia sana hivi kwamba inaonekana kuwa ya "kijinga" au ya kushangaza kwa wengine. Mara nyingi, kuna haja ya kuzungumza juu ya uwezekano wa "ikiwa nitakufa," kana kwamba mtu huyo alikuwa na ndoto au maazimio. Mtu huyo wakati mwingine anaweza kuonekana mwenye hofu au mbaya sana.

• Kawaida, kama masaa ishirini na nne hadi thelathini na sita kabla ya kifo, watu hao hupumzika na wana amani. Mara nyingi huonekana "juu" juu ya kitu kwa sababu ya tahadhari yao isiyo ya kawaida, kujiamini, na hali ya furaha. Wanatoa nguvu ya kipekee na tabia nzuri kana kwamba sasa wako tayari kwa jambo muhimu kutokea. Wengi huchukua "mwanga" juu yao.

Nimeona mfano huu kwa watu kutoka umri wa miaka minne kwenda juu, bila kujali imani yoyote iliyoonyeshwa au kiwango cha akili. Nimeiangalia pia kwa watu wengine ambao baadaye waliuawa. Kwa kweli, sio kila mtu anayeonyesha maarifa mapema juu ya kifo chao kinachokuja, lakini wale wote katika uchunguzi wangu walifanya. Ninashuku sababu ambayo wengine hufanya na wengine hawahusiani zaidi na usikivu wa mtu binafsi kwa msukumo wa ndani, kuliko kujua kwa kweli.

Kifo ni nini na sio nini

Kulingana na maoni ya watu wa kwanza kutoka kwa uzoefu wa watu wazima zaidi ya 3,000 wa majimbo ya karibu ya kifo, hapa kuna muhtasari wa kile walichoshiriki:

Kuna hatua ya kuongeza nguvu wakati wa kifo, kuongezeka kwa kasi kana kwamba unatetemeka kwa kasi ghafla kuliko hapo awali.

Kutumia redio kama ulinganisho, kasi hii inalinganishwa na kuishi maisha yako yote kwa masafa fulani ya redio wakati ghafla mtu au kitu kinakuja na kupiga simu. Flip hiyo inakuhamishia kwa mwingine, urefu wa juu zaidi wa wimbi. Mzunguko wa asili ambapo hapo zamani ulikuwepo bado upo. Haikubadilika.

Kila kitu bado ni sawa tu na ilivyokuwa. Tu Wewe iliyopita, tu Wewe iliharakishwa kuruhusu kuingia kwenye masafa ya redio yanayofuata kwenye piga.

Kama ilivyo kwa redio zote na vituo vya redio, kunaweza kutokwa na damu au upotoshaji wa ishara za usafirishaji kwa sababu ya mifumo ya kuingiliwa. Hizi zinaweza kuruhusu au kulazimisha masafa ya kuishi au kuungana kwa muda usiojulikana. Kawaida, mabadiliko mengi kwenye piga ni haraka na yenye ufanisi; lakini, mara kwa mara, mtu anaweza kuingiliwa, labda kutoka kwa hisia kali, hisia ya wajibu, au hitaji la kutimiza nadhiri au kuweka ahadi. Uingiliano huu unaweza kuruhusu uwepo wa masafa kwa sekunde chache, siku, au hata miaka (labda kuelezea utapeli); lakini, mapema au baadaye, mwishowe, kila mzunguko wa kutetemeka utatafuta au kushikwa na mahali pafaa.

Unatosha doa lako maalum kwenye piga kwa kasi yako ya kutetemeka. Unahama masafa katika kufa. Unabadilisha uhai kwa urefu mwingine wa wimbi. Wewe bado ni doa kwenye piga lakini unasonga juu au chini notch au mbili.

Haufi wakati unakufa. Unahamisha ufahamu wako na kasi ya kutetemeka. Hiyo ndiyo kifo tu. . . mabadiliko.

Na kisha Je!

Mshangao mkubwa kwa watu wengi katika kufa ni kutambua kuwa kufa sio mwisho wa maisha. Bado unaweza kufikiria, bado unaweza kukumbuka, bado unaweza kuona, kusikia, kusonga, kusababu, kushangaa, kuhisi, kuuliza, na kusema utani-ikiwa unataka.

Bado uko hai, hai sana. Ikiwa unatarajia kufa utakapokufa, utasikitishwa. Kitu pekee kinachokufa ni kukusaidia kutolewa, kuteleza, na kutupa "koti" ulilokuwa umevaa (kawaida hujulikana kama mwili).

Unapokufa unapoteza mwili wako. Hiyo ni yote kuna hiyo. Hakuna kitu kingine chochote kilichopotea.

* Manukuu ya InnerSelf.
© 2014 na PMH Atwater. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa kwa ruhusa. Mchapishaji: Vitabu vya Upinde wa Rainbow.

Makala Chanzo:

Kufa Kukujua Wewe: Uthibitisho wa Mungu katika Uzoefu wa Kifo cha Karibu
na PMH Atwater, LHD

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Dk Atwater ni mtafiti anayejulikana kimataifa wa uzoefu wa karibu wa kifo na aliyeokoka karibu na kifo, na pia mchungaji wa maombi, mshauri wa kiroho, na mwono. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu vingi ikiwa ni pamoja na: "Kumbukumbu ya Baadaye", "Tunaishi Milele: Ukweli Halisi Kuhusu Kifo" na "Zaidi ya Watoto wa Indigo: Watoto Wapya na Kuja kwa Ulimwengu wa TanoTembelea tovuti yake kwa: www.pmhatwater.com