Image na Devanath
"GRAAANDMAAA, NINUNULIE SURUA YA JORDACHE JEANS," sauti yangu ingeimba kwa sauti ya kulia huku tukipitia milango pana ya glasi ya duka la idara. Baba yangu alikuwa akinitania kuwa mimi ndiye mtu pekee ambaye alikuwa akimjua aliyemwita jeans kwa jina: Jezi yangu ya Nadhani, Jordache yangu, Calvin Kleins wangu. Nilijua wakati Esprit alikuwa ndani na nilivaa mavazi yanayofanana na Esprit, mashati ya pamba yaliyowekwa na suruali fupi, nilijiunga katikati na mkanda mwembamba muhimu wa ngozi.
Kwa kweli, ilikuwa muda mwingi kuchukua nini cha kuvaa kila asubuhi; kwa hivyo, ningezunguka chumbani kwangu jioni iliyopita, nikichagua nguo nzuri tu za shule siku inayofuata. Nyuma ya hapo, kila msimu ulidai nguo mpya: kurudi kwa nguo za shule, nguo za majira ya joto, nguo za masika, nguo za siku ya kuzaliwa ....
Sasa ninaishi kwenye ukingo mtakatifu wa Ganges, huko Rishikesh, India. Nakaa kila jioni jioni wakati miale ya mwisho ya jua ikicheza kwenye maji Yake, mikono laini, chafu ya mtoto iliyofungwa shingoni mwangu, kadhaa ya wengine wakigombea mkono wangu, kidole, au mahali kwenye paja langu. Tumekusanyika pamoja na mamia ya wengine kutoa sala zetu, shukrani zetu, na upendo wetu kwa Mungu katika sherehe ya moto / mwanga inayoitwa Aarti.
Dhiki, mvutano, maumivu ya mchana huyeyuka na kuingia kwenye moto wa moto na huchukuliwa haraka na mkondo wa utakaso wa Mama Ganga. Watoto, watoto ambao wanaishi chini ya kiwango cha umasikini wa Magharibi lakini wakiwa na mng'ao wa furaha machoni mwao, wanakaa na kuimba na vichwa vyao kwenye mapaja yangu, sauti zao kwa sauti kubwa na nje ya sauti. Katika ujana wao ujamaa na uchamungu, hawajui maana yoyote ya kujitambua.
Upepo wa jioni unavuma kwa upole kwenye nyuso zetu, ukibeba matone yenye ukungu ya maji ya Ganga kwenye mashavu yetu, tayari yamelowa na machozi ya kujisalimisha kwa Mungu. Ganga inapita haraka, giza kama usiku lakini nuru kama mchana. Nimezungukwa na watu wanaoimba, wakiimba utukufu wa Mungu, wakiimba utukufu wa maisha.
Huduma ya Ubinafsi
Ninaamka kila siku jua linapopanda juu ya Himalaya, linaleta nuru na uzima na siku mpya kwa wote. Mimi hulala kila usiku katika makao ya Mama Ganga wakati Anaendelea na safari Yake isiyokoma kwenda baharini. Ninatumia siku nzima kufanya kazi kwenye kompyuta wakati nyimbo za kiroho zinacheza nyuma kwenye ashram ambayo ninaishi, ashram isiyojitolea kwa guru moja au dhehebu moja lakini jina lake ni Parmarth Niketan, ikimaanisha makao yaliyowekwa wakfu kwa ustawi wa wote.
Siku zangu zinajazwa na seva, Sanskrit kwa huduma isiyo na ubinafsi. Ninafanya kazi kwa shule, hospitali, na mipango ya ikolojia. Sasa mimi huwa sivai kabisa, isipokuwa kwa nadra wakati ninarudi Los Angeles na wazazi wangu, na mama yangu anasisitiza kwamba nionekane "kawaida." Leo, ninawapa wengine nguo zangu nzuri zaidi, nikijua jinsi itakavyowafurahisha. Leo, mali zote ninazomiliki (haswa vitabu, majarida, na baraza la mawaziri la kufungua jalada) zinakaa kwenye sakafu ya kabati nyumbani kwa wazazi wangu.
Kutoa kwa Wengine
Wazazi wangu walinitembelea Rishikesh Krismasi iliyopita. Krismasi mara zote imekuwa wakati wa orodha nyingi za matakwa, zilizopangwa na kupangwa upya kwa utaratibu wa upendeleo. Msisimko wa kutarajia kungojea asubuhi ya Krismasi ulilingana tu na msisimko wa kurarua karatasi ya kufunika kufunua hazina iliyo chini.
Wakati wazazi wangu walipokuja mwaka huu, ilikuwa mara ya kwanza kuwaona kwa miezi minne, na ingekuwa miezi mingine minne kabla ya kuwaona tena. Siku yao ya mwisho, walikuwa wakitayarisha bahasha zilizojaa sawa na zaidi ya mshahara wa mwezi kwa kila wavulana waliowatunza wakati wa ziara yao, wavulana ninawaita Bhaiya (kaka): mpishi, dereva, msafishaji .
Baada ya kuingizwa bahasha, mama yangu alinitazama, mkoba ulifunguliwa, na akasema, "Sawa, sasa wewe. Je! Ni nini kwako?" "Hakuna kitu," nikasema bila wasiwasi wowote. "Haya njoo," alisema, kana kwamba maisha yangu ya unyenyekevu yalikuwa tu onyesho kwa wengine. "Sisi ni wazazi wako." "Sawa," nilijibu, "Ikiwa kweli unataka kutoa kitu, unaweza kutoa msaada kwa shule za watoto wetu."
Nini kimetokea? Jinsi ya kwenda kutoka kuita jeans zangu kwa jina, kutoka kwa kutoweza kuanza siku bila latté mbili, kutoka kwa maisha huko Hollywood na Beverly Hills hadi maisha ya mtawa kwenye kingo za Mto Ganga? Jinsi ya kutoka kwa kutoweza kufanya kazi kwa zaidi ya masaa mawili kwa wakati bila kupumzika, kutoka kutumia muda mwingi kulalamika juu ya kazi yangu kuliko kuifanya, jinsi ya kutoka kwa hii kufanya kazi masaa kumi na tano kwa siku, siku saba kwa wiki kwa sio senti, lakini na mwangaza wa mara kwa mara wa furaha? Jinsi ya kutoka kuwa shabiki wa sinema anayependa sana, na kuwa mtu ambaye angependa kufanya kazi kwenye kompyuta au kutafakari? Jinsi ya kutoka kuwa mtu ambaye "jioni kamili" ilimaanisha chakula cha jioni kizuri, cha gharama kubwa na sinema kuwa mtu ambaye angependa kunywa maziwa moto nyumbani?
Je! Hii ilitokeaje? Jibu ni baraka ya Mungu. Mtu wangu angependa kusema, "Ah nimefanya hivyo. Niliamua kujifanya mtu bora. Nikawa wa kiroho na nikafanya kazi kujikomboa kutoka kwa vizuizi vya ulimwengu wa Magharibi." Lakini hiyo ni fantasy tu ya ego yangu. Sio kweli. Ukweli ni kwamba Mungu alinichukua mikononi mwake na akanibeba kwenda kwenye maisha ninayopaswa kuishi.
Mpito wa kuwa kweli wewe mwenyewe
Watu huniuliza mara kwa mara, "Je! Mabadiliko hayakuwa magumu? Kijana, lazima ulilazimika kubadilika sana. Je! Hujakosa maisha ya Magharibi, maisha ya raha?" Kwao nasema,
Fikiria kuwa una saizi ya miguu nane. Walakini, maisha yako yote watu wamekuambia kwamba, kwa kweli, una saizi ya miguu tano. Hawakuwa wenye nia mbaya au wadanganyifu kwa uangalifu. Badala yake, waliamini kweli kuwa miguu yako ilikuwa saizi ya tano. Kwa hivyo, kwa maisha yako yote umevaa viatu vitano saizi kwa saizi yako miguu nane. Hakika, zilikuwa hazina raha na ngumu, na ulianzisha malengelenge sugu na mahindi, lakini ulifikiri tu kwamba hii ndio viatu vilivyotakiwa kujisikia; wakati wowote ulipomtajia mtu yeyote, walikuhakikishia kuwa, ndio, viatu kila wakati huhisi kubana na kila wakati hutoa malengelenge. Ndivyo tu viatu vilivyo. Kwa hivyo, uliacha kuuliza. Halafu, siku moja, mtu anaingiza mguu wako kwenye kiatu cha ukubwa wa nane ...... Ahhh, "unasema." Kwa hivyo, ndivyo viatu vinavyojisikia. "
Lakini basi watu huuliza, "Lakini, uliwezaje kuzoea kuvaa kiatu hiki cha nane? Je! Hujakosa jinsi kiatu chako cha ukubwa wa tano kilivyojisikia?" Bila shaka hapana.
Kuja nyumbani India imejisikia kuteleza ukubwa wa futi nane kwenye kiatu cha saizi nane: sawa tu. Ninaamka kila asubuhi na - kama watoto wadogo wanavyokimbilia kitandani mwa wazazi wao, wakibembeleza chini ya vifuniko, na kulala mikononi mwa Mama kabla ya kuanza siku yao - mimi hukimbilia Ganga, kama mtoto mchanga sana. "Habari za asubuhi, Mama," nasema kwa upepo unapochapa Himalaya, kuelekea kwenye maji Yake yasiyokuwa na mtiririko. Ninamsujudia na kunywa konzi chache ya nekta Yake ya kimungu. Nimesimama, Maji yake yanapita juu ya miguu yangu wazi, IV ya maisha na uungu ndani ya uvivu wangu wa asubuhi wa wanadamu. Ninakunja mikono yangu katika sala kama jua, linapoinuka juu ya Himalaya, linaanza kutafakari maji Yake yasiyo na mipaka:
Asante Ma.
Asante kwa kuniamsha tena leo,
Kwa kuruhusu macho yangu kufunguka
Katika nchi ya neema yako isiyo na mwisho.
Asante kwa kuifanya miguu yangu iweze
Kunipeleka kwenye benki zako, na kisha ofisini kwangu.
Asante kwa kunileta kwenye maisha haya ya huduma,
Maisha haya ya nuru, haya ya upendo,
Maisha haya ya Mungu.
Acha kazi yangu leo iwe katika kukuhudumia Wewe.
Nawe uwe mkono unaoongoza yangu.
Na muhimu zaidi,
Tafadhali, tafadhali, niruhusu nistahili kuishi kwenye benki zako.
Kisha ninarudi nyuma kwenye ngazi za ashram, kwenye mwangaza wa jua unaochomoza, na kwa ofisi yangu. Ni saa 6:30 asubuhi
Siku imejazwa na kazi, fanya kazi kwenye kompyuta, uketi kwenye ofisi: mapendekezo ya miradi mpya; ripoti juu ya miradi ambayo tayari ipo; mawazo ya jinsi ya kuboresha kazi tunayofanya; barua kwa wale wanaofadhili kwa ukarimu shule zetu, hospitali, ambulensi, na mipango ya ikolojia; mawasiliano kwa mtakatifu ambaye ninaishi maisha yangu; na kuhariri vitabu maridadi juu ya Gita, mafundisho ya Mama, vitabu vilivyoandikwa na wanafikra mahiri wa Kihindi lakini wakitiwa alama na tahajia na makosa ya kisarufi.
"Je! Hujawahi kuchukua siku ya kupumzika?" watu huuliza. Nacheka. Je! Ningefanya nini na "" siku ya kupumzika "? Kukaa kitandani na kupaka kucha zangu za miguu? Na kwa nini ningetaka moja? Maisha yangu ndio kazi. Nina amani zaidi, nina furaha zaidi, nimejaa furaha ya kimungu kama Ninafanya kazi ya kuleta elimu kwa wasiojua kusoma na kuandika, programu za mafunzo kwa wasio na ajira, dawa kwa wagonjwa, sweta kwa baridi, na tabasamu kwa machozi ya machozi kuliko vile ningeweza kuwa mahali pengine popote. Kazi hii na maisha haya yamekuwa zawadi kuu kutoka Mungu ninaweza kufikiria.
Kwa nini ninashiriki hii na wewe?
Kwa nini watu ambao hawanijui hata wanaweza kupendezwa na furaha niliyoipata maishani? Kwa sababu sio kile tunachofundishwa. Tunafundishwa kwamba furaha maishani hutokana na kuwa na pesa, elimu nzuri, mali ya hivi karibuni, likizo ya kupumzika, na uzio mweupe wa kuzungusha nyumba yetu.
Na, ikiwa tuna vitu vyote hivyo na hatufurahi, tamaduni yetu inasema tu, "Pata zaidi. Pata pesa zaidi, pata digrii nyingine, nunua hii au ile, chukua safari nyingine iliyochomwa na jua kwenda Mexico, jenga uzio mweupe zaidi. " Hakuna mtu anayesema kamwe, "Una vitu vibaya!" Hakuna mtu anayetuambia kamwe kuwa pesa, elimu, mali, na likizo ni nzuri, kwamba zinaleta faraja, lakini kwamba sio ufunguo wa furaha. Hakuna mtu anayetuambia kuwa kuwa katika huduma ni moja wapo ya furaha kuu ulimwenguni.
Kuna maneno kama "Ni bora kutoa kuliko kupokea," lakini maneno haya yanapatikana katika kitabu katika sehemu ya kujisaidia ya duka la vitabu kuliko kwenye midomo yetu au mioyoni mwetu. Leo, ninapoona tangazo la cream ya ngozi ambayo "itarejesha uzuri wako wa ujana" kwa $ 30 tu, nadhani watoto ishirini wanaotetemeka katika Himalaya ambao wanaweza kuwa na sweta kwa kiasi hicho hicho cha pesa. Je! Ni nini, najiuliza, italeta ujana kwangu, cream ya ngozi au maarifa kwamba watoto ishirini hawatetemeki tena?
Nimegundua kuwa vitu vyote ambavyo nilikuwa nikiamini ni muhimu - usingizi mwingi kama mwili wangu unavyoweza kuchukua, chakula wakati wowote nilipotaka, gari lenye kiyoyozi - usianze kuleta afya kwangu katika huduma hufanya.
Akili na Kiroho lakini pia Afya ya Kimwili
Katika safari ya hivi karibuni kurudi Amerika, nilikuwa nimefika tu LA baada ya masaa arobaini ya kusafiri, nikitanguliwa na siku za masaa marefu isiyo ya kawaida kujiandaa kwa kutokuwepo kwa wiki mbili. Saa 9:45 alasiri, nilipokea ujumbe kwamba lazima niandike na kutuma faksi kwa Bombay, kwa watu ambao walitaka kutuma malori sita ya nguo, vyombo, na chakula kwa wahanga wa tetemeko la ardhi huko Himalaya. Walikuwa wamewasiliana na ashram wetu kuomba habari maalum mara moja ili kupeleka malori.
Sasa, nilikuwa sijalala katika zaidi ya masaa arobaini na nane (zaidi ya masaa machache yaliyopatikana kwenye ndege), na nilikuwa karibu tu kupiga mswaki meno yangu na kuelekea kitandani. Lakini maarifa kwamba watu hawa wangeenda kuleta makazi kwa wale ambao walikuwa wamekwama, kuwavika wale ambao walikuwa nje, kutoa chakula kwa mkoa ambao kwa wiki nyingi ulikuwa hauna maji au umeme ulikuwa wa kutosha kichocheo cha kunipeleka kwenye kompyuta.
Niliposimama juu ya mashine ya faksi, nikijaribu kufika Bombay, mama yangu alikuja kwa mara ya tatu, akinisisitiza niende kulala: "Hujalala kwa siku. Lazima uamke asubuhi, na tayari ni saa 10:15. Imetosha! " Nini? Je! Unafanya biashara ya malori sita ya vifaa vya maafa kwa dakika ishirini za kulala? Katika ulimwengu wa nani?
Lakini hii ilikuwa sababu ambayo nilikuwa nikiamini: mahitaji yangu yalikuja kwanza. Hapo tu, mara tu walipokutana, ningeweza kusaidia wengine. Ni kama kwenye ndege wakati wanaelezea nini cha kufanya ikiwa vinyago vya oksijeni vitashuka: salama kinyago chako mwenyewe, kisha usaidie wengine. Lakini, nimegundua kitu tofauti katika maisha.
Nimegundua afya nzuri - sio tu ya akili na ya kiroho lakini pia ya mwili - ambayo hutokana na kujitolea katika huduma. Rafiki yangu yeyote atathibitisha jinsi nilivyokuwa nikilenga sana, nikikimbia kila wakati kutunza maumivu haya, maumivu hayo, "ishara" hii kutoka kwa mwili wangu. Ningekuwa na hofu kwa matarajio ya kupata chini ya masaa nane ya kulala usiku, kwa sababu basi bila shaka ningeugua na ulimwengu ungeisha.
Je! Vipaumbele Vyetu Viko Nyuma?
Ndio, kuna wakati ni muhimu na afya kujilea, wakati lazima mtu ajitunze mahitaji yake mwenyewe - iwe ya mwili, ya kihemko, au ya kisaikolojia. Kuna wakati kazi hii inaweza kumfanya mtu aweze kujituma baadaye.
Walakini, ninahisi kuwa utamaduni wetu leo umeelekezwa nyuma: tunafundishwa kuwa mwelekeo wetu mwingi unapaswa kuwa juu yetu wenyewe na, mara tu mahitaji yetu yatakapotimizwa, tunapaswa kutoa wakati na nguvu kwa juhudi za misaada. Na tunashangaa kwanini hatuhisi unganisho la kimungu, kwa nini hatuamki kila siku tukiwa tumejawa na shangwe ya kufurahi kwa mawazo ya kuruka kutoka kitandani na kuanza siku.
Inawezekana kuwa vipaumbele vimerudi nyuma, kwamba, ndio, lazima tujitunze sisi wenyewe, lakini kwamba kuridhika kwetu sio lazima iwe lengo letu kuu? Inawezekana kuwa kubadilisha maisha ya wengine ndio hasa tunahitaji kutusaidia kubadilisha maisha yetu wenyewe? Inawezekana kuwa uhusiano mzuri wa kimungu pia unaweza kupatikana kwa kujisalimisha kwa mapenzi Yake, na sio tu katika "mazoezi" ya bidii, ya bidii, ya kiroho?
Kujitoa kwa Ukweli, kwa Furaha, kwa Mapenzi ya Mungu
Kwangu, yote imekuwa juu ya kujisalimisha, kwa ukweli, kwa furaha, kwa mapenzi ya Mungu. Nini mipango yangu? Ni Mungu tu ndiye ajuaye. Sina mipango, kwa kila mmoja. Ikiwa ningekuwa "msimamizi" ningekaa India milele, nikijenga shule, makao ya watoto yatima, na hospitali, nikikoma kufanya kazi kila siku kwa Aarti tu kwenye kingo za Ganga. Lakini, jambo moja ambalo nimejifunza ni kwamba hatujasimamia. Ni nani anayeweza kujua kitakachowapata? Ajali ya ghafla, ugonjwa wa ghafla, bahati nasibu kushinda, ghafla furaha ya kupendeza ...
Nimegundua kuwa, badala ya kujifanya kuwa na hali yoyote ya kudhibiti maisha yangu, ni bora kumgeukia Yeye. "Naweza kuishi kama chombo chako," naomba. "Mapenzi yako yawe mapenzi yangu." Na ujumbe unakuja wazi. Sauti yake ni kubwa na isiyo na shaka, ikiwa tu mimi ni mkimya na bado nina kutosha kusikia.
Hakika, kuna nyakati ambapo nitamwambia, "Lakini kwanini hii? Sio jinsi ambavyo ningefanya hivyo." Walakini, jibu kawaida huja haraka sana; masaa machache, siku, au wiki baadaye nitaelewa ni kwanini alinisukuma kwa mwelekeo mpya.
Kwa hivyo, maisha yangu yako mikononi mwa Mungu. Ikiwa atauliza kila wakati nitamwambia kwamba ninachotaka ni kuweza kukaa kwenye kingo za Ganga milele. Lakini bado hajauliza. Kwa neema Yake ya kimungu, ingawa, ameniweka hapo, na kila siku nashukuru zaidi.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Maktaba ya Dunia Mpya. © 2002.
http://www.newworldlibrary.com
Chanzo Chanzo
Roho Mbaya: Maandishi ya Kiroho kutoka Sauti za Kesho
iliyohaririwa na Stephen Dinan.
Mkusanyiko wa insha ishirini na nne na washiriki wa Kizazi X ni pamoja na michango kutoka kwa waanzilishi wa kiroho, waonaji, waganga, waalimu, na wanaharakati juu ya mada kuanzia uelewa wa mazingira na haki ya kijamii hadi utimilifu wa kibinafsi na kiroho.
Kuhusu Mwandishi
SADHVI BHAGWATI (née Phoebe Garfield) anafanya kazi huko Rishikesh kwa mmoja wa watakatifu mashuhuri nchini India, Swamiji Chidananda Saraswati, akifanya huduma ya kiroho kwa shule, vituo vya watoto yatima, mipango ya ikolojia, na miradi ya wasomi. Tembelea tovuti ya Parmarth Niketan Ashram huko Rishikesh, India.
