Madarasa ya Yoga yanazidi kuenea katika shule za Amerika. Studio ya Afrika / www.shutterstock.com

Idadi ya watoto wa Amerika wenye umri wa miaka 4 hadi 17 wanaofanya mazoezi ya yoga ilipanda kutoka 2.3% hadi 8.4% - au kutoka milioni 1.3 hadi milioni 4.9 - kati 2007 na 2017, onyesho la data ya shirikisho. Idadi ya watoto wanaotafakari iliongezeka hadi milioni 3.1 wakati huo huo.

Kuongezeka kunatokana na sehemu ya programu zaidi za yoga na uangalifu zinazoanzishwa katika shule za Amerika. A utafiti 2015 alipata mashirika kadhaa ya yoga yanayotoa mipango ya yoga katika shule 940 K-12.

Yoga na uangalifu inaweza kuwa "R" ya nne ya elimu ya umma. Lakini juu ya mjadala ni kama "R" katika kesi hii anasimama kupumzika au dini.

As profesa wa masomo ya dini, Nimewahi kuwa shahidi mtaalam katika yoga nne za shule za umma na changamoto za sheria za kutafakari. Nilishuhudia kwamba shule ya yoga na mipango ya kutafakari inafaa vigezo vya kisheria vya dini.

Katika kisa kimoja, korti ilikubaliana kwamba yoga "inaweza kuwa ya kidini katika hali zingine," lakini mwishowe ikahitimisha kuwa darasa la yoga la wilaya hiyo "halikuwa na mtego wowote wa kidini, wa kushangaza, au wa kiroho." Katika visa vingine viwili ambavyo nilishuhudia, yoga na kutafakari shule za kukodisha msingi zilipatikana kukiuka a sheria za serikali kuzuia shule za umma kutoa "mafundisho yoyote ya kidini."

Utafiti wangu na uzoefu unaniongoza kuamini kuwa kuna shida na jinsi yoga inatekelezwa shuleni. Lengo langu sio kupiga marufuku yoga au mawazo kutoka kwa mipangilio ya shule. Lakini naamini kuna sababu za kisheria na kimaadili za kufanya kazi kwa uwazi zaidi na ushiriki wa hiari katika yoga.

Swali la dini

Ingawa Wamarekani wengi wanaamini kuwa yoga na mawazo sio ya kidini, sio kila mtu anayekubali kwamba mazoea hayo ni ya kidunia kabisa.

Kitabu changu kipya, "Kujadili Yoga na Kuzingatia katika Shule za Umma: Kurekebisha Elimu ya Kidunia au Kuanzisha tena Dini?" inachunguza maswala haya. Kitabu hicho kinasema kuwa kujumuisha yoga na utambuzi katika shule za umma kunaweza kukiuka sheria dhidi ya uanzishwaji wa dini wa serikali.

Yoga Alliance, shirika linalodai kuwa "chama kikubwa zaidi kisicho na faida kinachowakilisha jamii ya yoga," lilisema mnamo 2014 kwamba studio za yoga za DC zinapaswa kutolewa Kodi ya mauzo kwa sababu kusudi la yoga ni "kiroho badala ya usawa." Walakini, lini wazazi walishtaki wilaya ya shule ya California mnamo 2013 ikidai kwamba mpango wake wa yoga unakiuka marufuku dhidi ya uanzishwaji wa dini, Jumuiya ya Yoga ilikataa kwamba yoga ni mazoezi na "sio ya kidini." Kwa hivyo, Muungano wa Yoga unaonekana kuchukua msimamo kwamba yoga ni ya kiroho lakini sio ya kidini. Korti hazijafanya tofauti hii.

Katika visa vingine vya kisheria korti zimehitimisha kuwa yoga na kutafakari ni mazoea ya kidini. Kwa mfano kesi ya Arkansas ya 1988 inayojulikana kama Powell dhidi ya Perry, ilihitimisha kwamba "yoga ni njia ya kufanya Uhindu. ” Mwaka 1995 Kujitambua Kanisa la Ushirika v. Kanisa la Ananda la kujitambua kesi hiyo iliainisha "mila ya kiroho ya Kihindu na Yoga" kama "mila ya kidini."

The 1979 Malnak dhidi ya Yogi kesi ilifafanua kutafakari kwa Transcendental kama "dini" na kwa hivyo iliamua kuwa darasa la kutafakari la shule ya upili ya Transcendental lilikuwa kinyume cha katiba.

Mahakama Kuu imeamua mara kwa mara kwamba shule za umma haziwezi kuidhinisha mazoea ya kidini kama vile Maombi na Biblia kusoma, hata kama watoto wanaruhusiwa "kuchagua kutoka." Mahakama iliamua kwamba kufanya dini darasani ni kulazimisha kwa sababu ya mahudhurio ya lazima, mamlaka ya mwalimu na shinikizo la rika.

Kuwa na akili = Ubudha?

"Kuzingatia" vivyo hivyo hufanya "wajibu mara mbili. ” Inasikika kama "kutilia maanani" tu. Walakini, waendelezaji wa mawazo, kama vile Jon Kabat-Zinn, wanasema wanaitumia kama "neno mwavuli" kama Njia "ya ustadi" kuanzisha kutafakari Buddhist katika tawala.

Katika podcast ya Buddhist Geeks, Trudy Goodman, mwanzilishi wa Insight LA ​​na mwalimu mwenye busara, anazungumza juu ya kuzingatia kama "Ubudha wa wizi, ”Akibainisha kuwa madarasa yaliyopangwa kidunia“ hayatofautiani na madarasa yetu ya Wabudhi. Wanatumia tu msamiati tofauti. ”

Mwanzilishi wa Yoga Ed. Tara Guber amekiri kufanya mabadiliko ya semantic kuingiza mpango wake katika wilaya ya shule ambapo wazazi na washiriki wa bodi ya shule walipinga, wakisema kuwa ilikuwa inafundisha dini. Guber alizungumzia jinsi yoga inaweza "kubadilisha fahamu na kubadilisha imani."

Utafiti fulani unaonyesha kuwa yoga na uangalifu vina kiroho madhara hata zinapowasilishwa kidunia.

Utafiti mmoja uligundua kuwa zaidi ya asilimia 62 ya wanafunzi katika yoga "isiyo ya kidunia" walibadilisha sababu yao ya msingi kwa kufanya mazoezi. "Wengi huanzisha mazoezi ya yoga kwa mazoezi na kupunguza mkazo, lakini kwa wengi, hali ya kiroho inakuwa sababu yao kuu ya kudumisha mazoezi," utafiti huo unasema.

Ninapendekeza kwamba heshima kwa utofauti wa kitamaduni na kidini inaweza kupatikana vizuri kupitia opt-katika mfano wa idhini ya habari. Hiyo ni kusema, inaweza kuwa kikatiba kwa yoga na busara kupatikana kwenye uwanja wa shule, lakini wanafunzi wanapaswa kuchagua kuingia kwenye programu, sio - kama ninavyosema katika visa anuwai katika kitabu changu - kulazimishwa kuchukua hatua za ziada ili tu kutoka.

Wanafunzi na wazazi wao lazima wapewe habari ya kutosha juu ya mipango inayotolewa - pamoja na hatari, faida, njia mbadala, na athari zinazowezekana - kufanya uchaguzi sahihi ikiwa utashiriki.

Kuhusu Mwandishi

Pipi Gunther Brown, Profesa wa Mafunzo ya Dini, Chuo Kikuu cha Indiana

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon