"Je! Ngono ni nini, hatujui, lakini lazima iwe moto wa aina fulani. Kwa maana kila wakati huwasiliana na hali ya joto, ya mwangaza. Na wakati mwangaza unakuwa mwangaza safi, basi tunahisi hali ya uzuri."  - DH LAWRENCE

Kama mtaalamu wa ngono, nimefanya taaluma ya kuelewa na kuelezea ngono. Kama mtoto mdogo, nakumbuka mara kadhaa niliwanyanyasa wazazi wangu kwa swali baada ya swali juu ya ngono.

Majibu yao yalibadilika baada ya muda, kuwa maalum zaidi na kufafanua kadri nilivyokua mkomavu na mdadisi. Wakati nilikuwa na kumi na moja, nikiibuka na hisia zangu za ngono, nikitaka kujua mapenzi ya kweli, na kufadhaika na sauti ya kiufundi na maelezo ya yai, niliwashinikiza kupata habari zaidi juu ya kitendo chenyewe.

"Mwanamke amelala chali na miguu angani na mikono imefunguliwa, na mwanamume amelala juu yake ..."

Ingawa wazazi wangu waliendelea kuongea, nilisikia tu neno la hapa na pale baada ya mstari huu wa kufungua. Nilipigwa na butwaa. Picha ambayo iliumbwa akilini mwangu ilikuwa ya mende waliokufa njiani - wakiwa wamelala na miguu yao angani, wamechanganyikana pamoja, na kuchomwa na jua. Picha yangu ya kwanza ya wazi ya ngono ilikuwa tamaa kubwa. Kwa nini mtu yeyote atake kushiriki uzoefu kama huo na mtu anayempenda?


innerself subscribe mchoro


Kwa kila mmoja wetu, dhana yetu ya mapenzi ya kijinsia imeundwa kwa miaka mingi na picha za ngono zilizoruhusiwa na kukuzwa katika tamaduni zetu. Leo, ni ngumu kutopata picha za ngono katika jamii yetu. Tangu alfajiri ya mapinduzi ya kijinsia katika miaka ya 1960, tumeondoa vizuizi vya zamani, vya kitabibu ambavyo viliwahi kufanya ngono kuwa mada ya mwiko. Picha za kuvutia zinavutiwa sana katika kila hali ya tamaduni zetu hivi kwamba huturukia tunapofungua jarida, kuwasha televisheni, kutulia kwenye ukumbi wa sinema, au kupitisha bango kwenye barabara kuu. Ni jambo la kusikitisha na la kushangaza kwamba wakati utamaduni wetu unaozingatia ngono hutulisha mkondo thabiti wa picha za ngono, wengi wetu tunahisi kufa na njaa wakati wa kuelewa au kushiriki mapenzi ya ngono.

Picha chache sana ambazo zinaonekana kila siku zinaonyesha watu wazima wanaoshiriki katika kile tunachoweza kuelezea kama urafiki mzuri wa kijinsia. Ingawa wengi wetu tunataka uhusiano wa maana, wa karibu na mpenzi, picha nyingi za ngono ambazo tunakabiliwa na hali ya sisi kuamshwa kwa ngono bila upendo. Kama mtu ambaye amekula chakula kisicho na chakula, tunajisikia utapiamlo. Hakuna kiasi cha binges kwenye "ngono ya junk" inayoweza kukidhi njaa yetu ya unganisho halisi. Katika shauku yetu ya kushinda vizuizi vya puritan, labda tulipuuza umuhimu wa kukuza aina fulani za ngono juu ya zingine.

Maingiliano ya kijinsia kulingana na kujali na kuheshimiana ni tofauti sana na ngono ambayo watu wanapingwa au kunyonywa. Ngono ya mapenzi, ya karibu inaweza kufurahisha zaidi na kuridhisha kuliko ngono isiyo ya kibinafsi. Lakini kufurahiya raha hizi za mapenzi ya ngono tunahitaji kujua zaidi.

Ingawa asili yetu ina waya na nguvu ya ngono, hatujazaliwa tukijua habari yote tunayohitaji kuielewa kikamilifu. Wengi wetu tuna maswali juu ya ngono. Lakini katika tamaduni zetu, majibu hayapatikani kila wakati au kamili. Kuchunguza uwezo wetu kama viumbe vya ngono, tunahitaji kuelewa sio tu mitambo ya ngono, bali pia muktadha wa kibinafsi wa kufurahia mapenzi ya ngono. Tunahitaji picha zaidi ambazo zinatupa mifano ya afya inayohusiana. Kwa kufichua picha hizi tunaweza kujifunza kuwa urafiki wenye afya unaamsha na kupendeza sana. Badala ya lishe ya kitamaduni ya "ngono isiyofaa" ambayo inatuacha tukiwa wenye furaha, lakini tukikufa njaa, tunahitaji njia za kudumu, zenye lishe ili kukidhi njaa yetu ya uhusiano wa kingono.

Tamaa yangu ya kuelewa uhusiano wa kimapenzi ilibadilika sana wakati nilianza kutibu waathirika wazima wa dhuluma za kingono. Wengi wa watu hawa walipatwa na hofu ya ngono na vilema vya hatari vya ngono. Kwao, ngono mara nyingi haikuwa nzuri wakati wote. Uhusiano wao wa kingono uliwafanya wahisi kutengwa kihemko, au nje ya udhibiti. Urafiki wa kijinsia wenye afya ulikuwa oxymoron. Hawakuweza kuifikiria, hata wakati nilielezea kwamba ilifafanuliwa na hali halisi: Idhini. Usawa. Heshima. Uaminifu. Usalama.

Karibu miaka mitano iliyopita, hamu yangu ndefu ya kuelewa mapenzi ya ngono ililenga zaidi. Nilianza kutafuta kwa bidii kupata picha nzuri za ngono. Nilitaka njia mbadala zenye afya kwa picha mbaya ambazo zinatuzunguka katika tamaduni zetu, ili niweze kuwaonyesha wale ambao wamehisi kuchanganyikiwa au kuumizwa na ngono kwamba inaweza kuwa tofauti sana, na inaweza hata kuhamasisha wakati wa uzuri.

Huu ni ujumbe ambao sisi sote tunahitaji kusikia, katika maisha yetu yote. Kama mzazi, ninataka watoto wangu wawe na mifano bora ya ujinsia ili kujifunza kutoka wanapokuwa wakubwa. Watoto wetu wote wanastahili kujua juu ya umuhimu wa afya ya kijinsia na uwezekano wa furaha na raha ambayo ngono inatoa. Kama mpenzi wa karibu, nataka kukumbushwa juu ya vipimo visivyo na mwisho ambavyo mimi na mume wangu tunaweza kuchunguza katika ngono iliyounganishwa na moyo. Sisi sote tulio kwenye uhusiano wa muda mrefu tunahitaji rasilimali zaidi kupata msukumo kutoka, ikiwa tunaanza tu kama wanandoa wachanga au tunakua wazee na mwenzi.

Kuanza, nilitafuta filamu, chaguzi za video, vitabu maarufu, na majarida kwa picha ambazo zinaonyesha ngono kuwa ya kufurahisha, inawajibika kijamii, na salama kimwili. Nilishtushwa na jinsi mifano michache ya wazi ya ngono ningeweza kupata. Picha nilizozipata - matangazo ya manukato, kadi za salamu, na hadithi za mapenzi za kisasa - zilikuwa vitu dhaifu dhaifu ikilinganishwa na toleo la hivi karibuni la jarida la Penthouse. Ingawa kulikuwa na vifungu kadhaa katika riwaya za mapenzi na riwaya ambazo zilionyesha nguvu za ngono zenye afya, mada nyingi katika hadithi hizi bado zilizingatia ngono isiyo ya kibinafsi, isiyowajibika, au ya siri.

Ifuatayo, utaftaji wangu ulinipeleka kwenye maktaba. Labda furaha ya mapenzi ya kuridhisha ya ngono ilikuwa imeadhimishwa na waandishi miaka iliyopita. Nilianza kupepeta kazi za kitabibu za fasihi na mashairi. Lakini kazi hizi, kwa ujumla, niachie chini. Nilipata kito cha hapa na pale, lakini mara nyingi nilikumbushwa historia ndefu ya usawa wa kijinsia kati ya wanaume na wanawake ambao tunaendelea kutoka. Mashairi ya zamani mara nyingi hayakuwa na upendo wa karibu sana ambao uhusiano mzuri na kukomaa unadai.

Hadi hivi karibuni, washairi wa kiume wametawala aina hii. Mashairi mengi ya kupendeza ambayo niliyapata katika maandishi ya kawaida yalikuwa yakirudia mada za kudhibitisha, kuabudu, au kudhibiti wanawake. The Kama Sutra, moja ya maandishi ya mapenzi ya Mashariki ya zamani, huzungumza mara kwa mara juu ya uhusiano wa karibu kati ya "msichana" na "mwanamume". Katika sura yenye kichwa "Kujenga Ujasiri kwa Msichana", maandishi hayo yanamshauri mtu ambaye mpenzi wake mchanga hasiti:

"... ikiwa hatakubali kwake anapaswa kumtisha kwa kusema 'Nitapiga alama za meno yangu na kucha kwenye midomo na matiti yako ...'"

Mashairi ya kawaida ya mapenzi ya Magharibi kwa ujumla hayana moja kwa moja, lakini mara nyingi huchukiza maadili yangu ya urafiki mzuri. Waliendeleza kanuni za kitamaduni za siku zao, haswa imani kwamba uzoefu wa kijinsia wa mwanamke haukuwa wa maana; raha yake ingekuja kwa kuwa gari mtiifu kwa kukidhi matakwa ya mtu ya ngono. Katika "The Jewels," mshairi Mfaransa Charles Baudelaire anaandika:

Mpendwa wangu alivuliwa. Kujua mapenzi yangu
Alivaa vito vyake vya kupepesa, lakini bila hivyo;
Na alionyesha kiburi kama vile, wakati bahati yake ilikuwa,
Mtumwa anayependelewa na sultani anaweza kumwonyesha.

Wakati mwingine nilipata shairi ambalo lilionekana kuheshimu umuhimu wa kuheshimiana katika ukaribu. Lakini basi ningesikia kitu ndani yake ambacho kilirejea nyuma kwa usawa wa nguvu. Katika "Mwaliko kwa safari, "Baudelaire anaanza kutoa picha inayofaa zaidi juu ya kupata wakati wa kunasa raha ya ngono:

Fikiria uchawi
ya kuishi pamoja
huko, na wakati wote ulimwenguni
kwa kupendana, ...

Lakini ndani ya mistari michache, anamtaja mpenzi wake kama "dada yangu, mtoto wangu". Nilitetemeka kufikiria jinsi waathirika wa uchumba na ubakaji watajibu picha maalum nilizokuwa nikipata, na jinsi sisi sote tutasikia ujumbe usiofaa ukiimarishwa, ikiwa ningerejea washairi hawa kupata msukumo. Nilihisi kukata tamaa kwamba washairi wa jadi wa "mapenzi" ambao kazi zao nilifurahiya miaka 25 iliyopita, wakati nilisoma mashairi chuoni, zilikuwa zinaimarisha mienendo ya uhusiano ambayo inazuia malipo ya ngono na urafiki. Walakini lugha ya sauti au ya kusisimua, mashairi ya mapenzi ya zamani hayana msingi wa usawa kati ya wenzi wawili. Bila mfumo huu, hata shairi nzuri zaidi inashindwa kuibua uhusiano uliojengwa juu ya kujaliana, na washirika wote washiriki wenye bidii katika kupenda.

Ijapokuwa juhudi zangu za mwanzo za kupata picha zinazoonyesha ngono zilifunua kazi chache tu zinazofaa, hatua hii katika utaftaji wangu ilikuwa muhimu. Ilinifanya nisome na kuthamini mashairi.

Mashairi huzungumza lugha ya ulimwengu

Tofauti na nathari ndefu, ambayo huwa inahusiana haswa na mhusika, mashairi huibua picha ambazo zinajitokeza kwa kila mmoja wetu, bila kujali jinsia au mwelekeo wa kijinsia. Na mistari michache ya maandishi, wanakamata ulimwengu wa uzoefu. Hatuhitaji kiwango cha juu cha fasihi ili kufahamu maana ya shairi lililoandikwa vizuri. Maneno huongea moyoni mwetu. Mfano wa mshairi huunganisha vitendo vyetu kama wanadamu na nguvu kubwa za maisha katika maumbile. Na huzingatia maoni ya kitambo tunayopata kupitia uzoefu. Kwa sababu ngono yenyewe ni uzoefu wa kitambo lakini wa kina, mashairi ni njia kamili ya kuchunguza maana, siri, na uzuri wa ngono.

Utafutaji wangu katika mashairi ya kisasa ulileta kuridhika kibinafsi na thawabu nyingi. Nilianza kugundua kuwa washairi wa leo wanapenda sana kusaidia kuelezea na kuchunguza mapenzi ya ngono. Kwa msomaji wa jumla, maneno yanaeleweka. Kwa msomaji aliye na msingi wa kina katika fasihi, mashairi huleta washairi mashuhuri wa kisasa, na sauti zingine mpya. Pamoja, mitazamo yao ya pamoja hupenya sana fumbo la ngono.

Msikilize Molly Peacock, katika "The Purr," akitafuta maneno mapya kuelezea siri ile ile ambayo DH Lawrence hakuweza kutatua:

. . . Mkutano wa ajabu
kwamba sayansi bado haiwezi kuelezea inaamsha hum
ndani yangu, sauti kitu ganzi kuja hai hufanya.

Na mshairi Sharon Olds anatoa maana mpya kwa maneno ya kawaida kama anaelezea "kufanya mapenzi" katika shairi lake, "The Knowing":

. . . Kwa saa moja
tunaamka na kulala, na pole pole najua
kwamba ingawa tumeridhika, ingawa sisi ni ngumu
kugusa, hii ndiyo kuja nyingine
alituleta pembeni ya - tunaingia,
zaidi na zaidi, angalia kwa kutazama,
mahali hapa zaidi ya maeneo mengine,
zaidi ya mwili yenyewe, tunatengeneza
upendo.

Jinsia: Muda mfupi na Mzuri

Ngono ni ya muda mfupi, na ngono ni ya kupita kiasi. Hiyo ndiyo kitendawili. Kushirikiana kwa nguvu zaidi kwa mwili na mtu mwingine kumepita katika suala la dakika. Na bado, inatuunganisha na nguvu kubwa, nguvu ya uhai. Ukaribu wa kweli, halisi huacha mwanga wa ndani ambao huwasha kila hali ya maisha yetu. Jinsia inatukumbusha mapungufu yetu na upanaji wetu kama wanadamu. Tuko peke yetu, na tuko pamoja.

Terra Hunter anakamata uwili huu kwa uzuri katika shairi lake "Anataka Wewe," kama anaandika:

Imekuwaje miili yetu miwili
imetengenezwa kwa nyama na mfupa tu
kuwasha na moto huu
lakini usiwake?

Imekuwaje kwamba hii haiwezi kudumu
itatoweka ndani ya ether
kama mifupa yetu itakavyokuwa vumbi
na kutoweka duniani?

Upendo wa kijinsia ni unganisho, sio tu na mwenzi wa mtu, bali na uzuri wa msingi wa maisha hapa duniani. Mara nyingi, wakati washairi katika mkusanyiko huu (Mioyo yenye shauku: Mashairi ya Upendo wa Kijinsia) kuelezea mambo ya kidunia na ya kijinsia, hutumia sitiari kutoka kwa maumbile. Kugusa kwa mpenzi kunakuwa joto la kiangazi linalotembea kupitia korongo. Kilele huwa rangi nyekundu inayozidi jua. Kukumbatiana huwa laini ndani ya maua ya maua.

Washairi walinikumbusha kwamba zingine za picha bora kuwakilisha uzoefu wa mapenzi ya ngono zinapatikana katika ulimwengu wa asili. Usemi mzuri wa kijinsia ni hali ya asili ya maisha. Kujiunga na uzuri wa asili wa maisha kunaweza kuchochea hisia zetu na kuongeza ufahamu wa kijinsia na furaha.

Makala Chanzo:

Mioyo yenye shauku: Mashairi ya Upendo wa Jinsia na Wendy MaltzMioyo yenye shauku: Mashairi ya Upendo wa Kijinsia
na Wendy Maltz.

Nakala hii ilitolewa kwa idhini kutoka kwa kuanzishwa kwa kitabu Mioyo yenye shauku: Mashairi ya Upendo wa Kijinsia, © 1996, imekusanywa na kuhaririwa na Wendy Maltz, iliyochapishwa na New World Library, Novato, California, USA. http://www.nwlib.com

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki

Kuhusu Mwandishi 

WENDY MALTZ, MSWWENDY MALTZ, MSW, mtaalamu mashuhuri wa ngono na mshauri wa ndoa, ndiye mwandishi wa The Safari ya uponyaji wa kijinsia: Mwongozo kwa Waathirika wa Unyanyasaji wa Kijinsia na mwandishi mwenza wa Katika Bustani ya Hamu: Ulimwengu wa Karibu wa Ndoto za Wanawake za Ngono. Yeye ni mkurugenzi mwenza, na mumewe Larry, wa Washirika wa Ushauri wa Maltz huko Eugene, Oregon, USA. Tovuti yake ni www.healthysex.com