Hitaji letu muhimu la kukusanyika pamoja, kuoanishwa na hamu yetu ya kulazimisha kushiriki uzoefu wetu, mawazo, ndoto, na burudani, mwishowe huishia katika tendo la kusimulia hadithi. Hadithi ni sehemu ya mizizi ya maisha kila mahali, na kwa kweli maisha ni mfululizo wa hadithi mfululizo na ahadi kutokuwa na mwisho kubadilisha na mshangao. Kila uzoefu katika maisha unakumbatia hadithi ya nyuma ambayo inaweza kuangazia na kutafsiri maana ya maisha yetu.
Kama hadithi zote za ustadi na zenye faida, hadithi za zamani za Sufi zinaendelea kuwa muhimu kwa maisha yetu leo, kwa sababu ni za ulimwengu wote na hazina wakati. Ulimwengu wote wa hadithi nzuri hutumika kuonyesha kuwa sisi sio tofauti sana na wenzetu kote ulimwenguni, ambayo kwa hiyo hutusukuma kuhurumia "mwingine" kwa kiwango ambacho mwishowe tutahisi as ingine"; kwa hivyo, heshima na uelewa ni bidhaa zinazoepukika za mchakato huu.
Hadithi za Sufi zisizo na wakati
Hadithi za Rumi ni mfano bora wa hadithi ya Sufi isiyo na wakati kabisa, na ujumbe wa msingi ambao haujabadilika na ambao unabaki kuwa muhimu kwetu hata kwa mwendo wa wazimu wa ulimwengu wa leo ulioendeshwa kiteknolojia. Hadithi za kufundisha za Rumi ndio msingi wake Masnavi (shairi pana), ambamo anaibua maswala ya kawaida ambayo watu hukabiliana nayo mara kwa mara, lakini yeye huzingatia hali yao ya kiroho iliyofichwa, akiibadilisha kuwa masomo mazito ya Sufi. Ndani ya Masnavi, Rumi ni pamoja na hadithi nyingi za wanyama pia, nyingi zinazotokana na mila zingine za fasihi, lakini huzibadilisha kwa kiasi fulani kutoshea kusudi lake na kudhibitisha hoja yake.
Tunaishi katika umri wa haraka; kila kitu kinatembea kwa haraka zaidi — magari yetu huendesha kwa kasi zaidi, vifaa vyetu vinafanya kazi kwa ufanisi zaidi, tunaweza kufikia watu kote ulimwenguni kwenye simu zetu za bure, na kwa kweli tuna mtandao, ambao yenyewe hupitisha kwa kasi inayozidi kuongezeka. Kuishi katika jamii zinazobadilika haraka, ambapo kila dakika huhesabiwa na watu hawaonekani kuwa na wakati wa kutosha, mtu hawezi kutarajia kwamba watu wengi wangechagua kusoma kazi ndefu, zisizojulikana, na labda za kuchosha za fasihi au ufafanuzi, bila kujali jinsi zinavyothamini au muhimu wanaweza kuwa.
Kwa kutafsiri kazi za Rumi, natumai kuwafikia watu ambao labda hawajawahi kusikia juu yake, haswa kizazi kipya. Lakini hadithi ndefu, ngumu na ngumu ya Rumi inaweza kuwa sio utangulizi bora wa kazi zake, ingawa zina masomo ya maadili, ya kisaikolojia, na ya kiroho ambayo yanafaa kuzingatiwa na msomaji aliyejitolea. Lakini Rumi aliandika vipande vingi vifupi ambavyo ni ngumu na sawa kwa maadili kwa njia yao wenyewe. Kuamini kuwa kazi hizi fupi zinafaa zaidi kama utangulizi wa Rumi na tumaini kwamba wasomaji watahamasishwa kutafuta zote ya kazi zake, pamoja na vipande virefu, nimeamua kuweka kiasi cha sasa kwenye hadithi fupi za Rumi.
Niligundua miaka kadhaa iliyopita kuwa kila wakati niliposoma hadithi ya Rumi, ambayo aliiandika kwa kifungu, kwa akili yangu niliigeuza kuwa nathari wakati nilikuwa nikisindika. Kwa miaka yote, wasomaji wengi ambao kwa ujumla wanapenda hali ya kiroho lakini ambao sio wapenzi wa mashairi wameelezea kusikitishwa kwao kwa kutoweza kuchukua faida kamili ya Rumi kwa sababu ya ukosefu wao wa uhusiano na mashairi. Nikiwa nao akilini, na pia wapenzi wote wa Rumi, ninawasilisha kitabu hiki kama mkusanyiko wa hadithi fupi za Rumi zilizotafsiriwa katika nathari kwa ufikiaji mpana zaidi.
Usufi na Mila
Tamaduni kihistoria imekuwa sehemu muhimu ya jamii yoyote ambayo raia hukutana pamoja ili kubadilishana uzoefu wa maana. Kufanya mila ambayo imeunganisha watu kwa milenia huamsha tabia na mifumo ya mawazo ambayo huunda tabia ya watu ndani ya jamii yao.
Katika Usufi, ambapo ibada inachukuliwa kwa uzito sana, mazoezi ya Sufi zikr, ambapo moja au zaidi ya majina tisini na tisa ya Mungu yanarudiwa kwa densi kwa muda fulani. Ibada hiyo ni kubwa sana hivi kwamba daktari anaweza kupita kupita ulimwengu wa sasa na kuingia kwenye paja la Mungu. Inawezekana isiwezekane leo kuhudhuria zikr sherehe mara kwa mara au kabisa, kulingana na mahali tunapoishi. Tunaweza, hata hivyo, kuungana na kiini cha zikr popote tulipo.
Ninaamini kuwa kuungana na Rumi mara kwa mara, kila siku husaidia moja, kama ilivyo ndani zikr, kuvuka ego inayoingilia na kuinua moja kwa kiwango cha juu na safi cha ufahamu. Mimi binafsi nimefanya ibada ya kusoma mistari michache ya Masnavi kila asubuhi kabla ya kuanza siku yangu ya kunisaidia kukabiliana na shambulio la mtandao na aina zingine za siku hizi za mawasiliano ya papo hapo. Ikiwa naweza kusimamia mazoezi ya yoga baada ya kusoma kutoka Masnavi, Najua kuwa nitahakikishiwa utulivu na usawa akili na mwili kuikaribisha siku mpya.
Thamani ya ibada, ingawa, ni kuifuata, kuifuata kwa shauku, na sio kuvunja mtiririko; kuendelea hii katika mazoezi ya ibada ni changamoto kubwa zaidi. Kusoma hadithi fupi ya Rumi kwa siku inaweza kuwa ibada ya mtu yeyote.
Kukusanya pamoja mkusanyiko wa hadithi ambazo zinafaa ladha ya kila msomaji ni kazi isiyowezekana. Walakini katika hadithi za Rumi, tunapata wigo mkubwa na wa kuvutia wa masomo, kila moja ikiwa na mvuto wake wa kipekee, kwamba wasomaji wa siku hizi kutoka asili anuwai na matabaka tofauti ya maisha watapata kitu cha kupendeza ndani. Nina hakika kwamba kila msomaji atafanikiwa kupata sio hadithi moja lakini nyingi na Rumi ili kukidhi udadisi wao wa masomo ya kiroho yenye maana, mara nyingi hunyunyizwa na ucheshi wa ujanja.
Zabibu kwa Nne - na Rumi
Wanaume wanne walikuwa wakisafiri katika msafara mmoja kutwa nzima lakini walikuwa hawajazungumza neno kwa mwenzake. Wakati msafara wao uliposimama jioni, wanaume hao wanne waliwasha moto pamoja na kujipasha moto walipokuwa wakikusanyika.
Wanaume hao walikuwa kutoka nchi nne tofauti, na hakuna aliyezungumza lugha za wengine. Walikuwa vibarua katika nguo zilizochakaa ambao walionekana masikini. Walipokuwa wamekaa wakiwa wamekusanyika pamoja, wakitetemeka kama majani katika hewa baridi, mmoja wa wasafiri wenzao, ambaye alikuwa bora, aliwahurumia na kuwapa pesa kidogo ili waweze kununua kitu cha kula.
Mwajemi huyo alikuwa mwepesi kupendekeza: "Wacha tutumie pesa zetu kwenye zabibu."
"Ni nini huenda! Sitaki anachotaka, nataka zabibu," alisema Mwarabu huyo kwa jeuri.
"Hapana, wenzangu wapenzi," alilalamika Mturuki, "sipendi kile ulichopendekeza: Napendelea zabibu."
"Haya jamani, msibishane. Ni bora ikiwa sote tutakubali kununua zabibu," alihitimisha yule mtu kutoka Ugiriki.
Hawakuelewana, wanaume hao walianza kupigana, wakirusha ngumi na kulaani kwa lugha zao.
Wakati wanaume hao walipigana kati yao, mtu mwenye busara na mtakatifu aliwaona kutoka mbali na haraka akawaendea. Kufanikiwa kuwatenganisha, aliweza kujua shida yao ni nini, kwani alikuwa hodari katika lugha zote nne.
Shukrani kwa hekima ya sage, zabibu zilinunuliwa hivi karibuni, na kuwaondoa wanaume wanne wasiojua kutoka kwa mzigo wa ghadhabu yao.
© 2018 na Madyam Rafi. Haki zote zimehifadhiwa.
Excerpted kwa idhini ya mchapishaji,
Hampton Roads Publishing. www.redwheelweiser.com.
Chanzo Chanzo
Kitabu cha Rumi: Hadithi na Hadithi 105 zinazoangazia, Furahisha, na Kuarifu
na Rumi. Ilitafsiriwa na Maryam Mafi. Utangulizi wa Narguess Farzad.
Sauti ya Rumi hubadilika kati ya kucheza na ya mamlaka, ikiwa anasimulia hadithi za maisha ya kawaida au kumwalika msomaji mwenye busara kwa viwango vya juu vya utambuzi na ufikiaji wa maadili ya kawaida. Tafsiri za Mafi zinaonyesha uzuri wa mashairi ya Rumi huku ikihifadhi sauti nzuri ya maandishi yote ya Rumi, na vile vile hisia ya mashaka na mchezo wa kuigiza ambao unaashiria kiini cha Masnavi. (Inapatikana pia kama toleo la Kindle na MP3 CD.)
kuhusu Waandishi
Rumi (Jalal ad-Din Muhammad Balkhi) alikuwa mshairi wa Kiislam wa Kiajemi wa karne ya 13, mwanasheria, msomi wa Kiislam, mwanatheolojia, na fumbo la Sufi.
Maryam Mafi alizaliwa na kukulia nchini Iran. Alikwenda Chuo Kikuu cha Tufts huko Amerika mnamo 1977 ambapo alisoma sosholojia na fasihi. Wakati anasomea shahada yake ya uzamili katika mawasiliano ya kimataifa katika Vyuo vikuu vya Amerika na Georgetown alianza kutafsiri fasihi ya Uajemi na amekuwa akifanya hivyo tangu wakati huo.
Video: Rumi ~ Upendo ina maana ya kufikia anga
{vembed Y = 0BDgZ5b6U5g}
