Iwe unazungumza kwa lugha yako ya asili, au kwa lugha nyingine, kueleweka na kuaminiwa ni msingi wa mawasiliano mazuri. Baada ya yote, ukweli ni ukweli katika lugha yoyote, na taarifa ambayo ni ya kweli inapaswa kuzingatiwa kuwa ya kweli, iwe imewasilishwa kwako kwa Kiingereza, Kichina au Kiarabu.

Walakini, utafiti wetu unaonyesha kwamba mtazamo wa ukweli ni utelezi wakati inatazamwa kupitia prism ya lugha na tamaduni tofauti. Kiasi kwamba watu wanaozungumza lugha mbili wanaweza kukubali ukweli katika moja ya lugha zao, huku wakikana katika nyingine.

Watu wenye lugha mbili mara nyingi huripoti kwamba wanahisi tofauti wanapobadilisha kutoka lugha moja kwenda nyingine. Chukua Karin, lugha ya uwongo kwa mfano. Anaweza kutumia Kijerumani isivyo rasmi nyumbani na familia, kwenye baa, na wakati anatazama mpira. Lakini yeye hutumia Kiingereza kwa muundo mzuri zaidi, wa kitaalam wa maisha yake kama wakili wa kimataifa.

Mabadiliko haya ya muktadha wa lugha sio ya kijuujuu tu, yanaenda sambamba na mwelekeo mwingi wa utambuzi, utambuzi na wa kihemko. Utafiti unaonyesha kuwa lugha imeunganishwa na uzoefu huunda njia tunasindika habari. Kwa hivyo ikiwa mtu angemwambia maneno "Ich liebe dich" kwa Karin, anaweza kuona haya, lakini kwa ishara hiyo hiyo, "Ninakupenda" huenda asibadilishe rangi ya shavu lake hata kidogo. Sio suala la ustadi: Karin anajua vizuri Kijerumani na Kiingereza, lakini uzoefu wake wa kihemko umefungwa kwa nguvu na lugha ya mama, kwa sababu tu alikuwa na uzoefu wa kimsingi zaidi, akielezea mhemko akiwa mtoto.

Idadi kubwa ya majaribio ya saikolojia yameonyesha kuwa lugha huunda sura za mtazamo wetu wa kuona, njia sisi panga vitu katika mazingira yetu, na hata njia tunaona matukio. Kwa maneno mengine, hisia zetu za ukweli hujengwa na mipaka ya lugha tunayozungumza.

Chini inajulikana ikiwa lugha pia huunda maarifa yetu ya kiwango cha juu, yanayohusiana na dhana na ukweli. Hadi hivi karibuni, ilifikiriwa kuwa uelewa wa mtu wa maana unashirikiwa katika lugha zote anazungumza. Walakini, tumeweza kuona kuwa hii sivyo ilivyo. Bilingual kweli hutafsiri ukweli tofauti kulingana na lugha wanayowasilishwa nayo, na kulingana na ukweli huo unawafanya wajisikie wazuri au mbaya juu ya tamaduni yao ya asili.

Wakati wa utafiti kama huo kutoka kwa kikundi chetu, tuliuliza lugha mbili za Welsh-Kiingereza - ambao walikuwa wamezungumza Welsh tangu kuzaliwa na walijiona kuwa wa-Welsh kiutamaduni - wapime sentensi kuwa kweli au uwongo. Sentensi hizo zilikuwa na maana chanya au hasi ya kitamaduni, na zilikuwa kweli kweli au za uwongo. Kwa mfano, "madini yalisherehekewa kama tasnia ya msingi na yenye matunda katika nchi yetu" ina maana nzuri na ni taarifa ya kweli. Mfano mwingine unaofanana lakini tofauti kabisa ni "Wales inauza nje kiwango bora kwa kila nchi", ambayo ni taarifa nzuri lakini ya uwongo. Kauli "wanahistoria wameonyesha kuwa wachimbaji walinyonywa sana katika nchi yetu" ni hasi na ni kweli. Na mwishowe, "maadili duni ya kazi ya wachimbaji yaliharibu tasnia ya madini katika nchi yetu" ni hasi na ya uwongo.

Washiriki wetu wa lugha mbili walisoma sentensi hizi kwa Kiingereza na Kiwelisi, na walipokuwa wakipanga kila moja, tulitumia elektroni zilizounganishwa na kichwa chao kurekodi ufafanuzi kamili wa kila sentensi.

Tuligundua kuwa wakati sentensi zilikuwa nzuri, lugha mbili zilionyesha upendeleo kwa kuainisha kuwa ni kweli - hata wakati zilikuwa za uwongo - na kwamba walifanya hivyo katika lugha zote mbili. Hadi sasa, haishangazi. Lakini wakati sentensi zilikuwa hasi, lugha mbili ziliwajibu tofauti kulingana na iwapo ziliwasilishwa kwa Kiwelisi au kwa Kiingereza, ingawa habari hiyo hiyo ilitolewa katika lugha zote mbili.

Katika Welsh walikuwa wakijaribu kuwa na upendeleo kidogo na wakweli zaidi, na kwa hivyo mara nyingi waligundua kwa usahihi taarifa zingine zisizofurahi kama za kweli. Lakini kwa Kiingereza, upendeleo wao ulisababisha athari ya kujihami ya kushangaza: walikana ukweli wa taarifa zisizofurahi, na kwa hivyo waliwagawanya kama ya uwongo, ingawa yalikuwa ya kweli.

Utafiti huu unaonyesha njia ambayo lugha inaingiliana na hisia ili kusababisha athari za asymmetric kwenye ufafanuzi wetu wa ukweli. Wakati lugha ya asili ya washiriki imefungwa kwa karibu na hisia zetu - ambazo labda huja na uaminifu zaidi na mazingira magumu - lugha yao ya pili inahusishwa na mawazo ya mbali zaidi, ya busara.

Usifanye makosa, washiriki wetu wa lugha mbili walijua ni nini kweli na ni nini kweli ni kweli - kama inavyoonyeshwa na hatua za shughuli za ubongo - lakini kufanya kazi katika lugha ya pili ilionekana kuwalinda dhidi ya ukweli usioweza kupendeza, na kukabiliana nao kimkakati zaidi.

kuhusu Waandishi

Manon Jones, Mhadhiri Mwandamizi wa Saikolojia, Chuo Kikuu cha Bangor na Ceri Ellis, Mshirika wa Utafiti, Chuo Kikuu cha Manchester

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon