Ili kupata msaada wa mtu, unahitaji zaidi ya ukweli tu.
Miaka kadhaa iliyopita, mwanasaikolojia wa mawasiliano John Marshall Roberts alisema kwenye hotuba niliyohudhuria kwamba kuna njia tatu za kuwageuza watu kuwa jambo moja: kwa tishio la nguvu, kwa hoja ya kiakili, na kwa msukumo.
Njia bora zaidi ya njia hizi, Roberts alisema, inaunganisha mawasiliano juu ya sababu yako na maadili na matamanio ya marafiki wako, jamaa, majirani na raia wenzako. Ili kupata msaada kamili wa watu, wa kudumu, na usioyumba, kwa maneno mengine, hatupaswi kujaribu kuwabadilisha kihukumu au kuwashawishi kwa nguvu. Tunapaswa kuwahamasisha kwa maono ambayo wao-sio sisi-tunaweza kujali sana.
Ambayo inaashiria shida inayowezekana ya kutumia upofu ukweli na sayansi-iwe sayansi ya hali ya hewa au sayansi ya idadi ya watu - "kudhibitisha" haki ya sababu zetu. Utafiti unaonyesha kuwa watu huwa wanakubali data inayounga mkono maoni yao ya maisha na kukataa data inayowakanusha. Ikiwa tunapenda hii au la, ni ukweli juu ya jinsi wanadamu hutathmini na kufanya maamuzi. Kuwa na "ukweli upande wetu" kutoa hoja kwa nguvu zaidi haitaweza kusaidia ikiwa ukweli na hoja hizo zinakataa maoni ya mtu juu ya maisha na maadili ambayo ni ya thamani kwao.
Changamoto ya mawasiliano, basi, ni kutumia ukweli wetu na sayansi kuunganisha kwa ustadi na kwa nguvu sababu zetu sio kwa kile tunachofikiria marafiki wetu, jamaa, na raia wenzetu wanapaswa kujali, lakini kile ambacho tayari wanajali.
Wakati wa Vita vya Vietnam, mkulima wa maziwa alimwambia rafiki yangu hadithi ya jinsi alivyoajiriwa katika harakati za kupambana na vita. Mkulima huyo alitokea kukaa kwenye ndege karibu na mwanaharakati wa kupambana na vita. Wakaanza kuzungumza, na mwanaharakati huyo akasema kwamba alikuwa akifanya kampeni dhidi ya utumiaji wa bomu ya moto ya Merika.
Mkulima wa ng'ombe alisema, "Najua ni mbaya, lakini hatuwezi kutumia silaha hiyo ikiwa hatungeihitaji kushinda vita." Mwanaharakati huyo alimwambia kwamba mazao yalikuwa yakichomwa moto na wanakijiji walikuwa wakifa na njaa. Mkulima wa maziwa alihisi huruma lakini akasema silaha hizo zinaweza kuleta mwisho wa haraka wa vita.
Mwanaharakati huyo alitaja watoto kuchomwa moto, misitu ikageuka kuwa cinder. Mkulima alihisi vibaya juu ya mateso, lakini maoni yake hayakubadilika. Mwishowe, kwa kuchanganyikiwa, mwanaharakati huyo alisema, "Hata ng'ombe wanakufa!" Mkulima wa maziwa alisema, “Subiri! Nini?! Wanaua ng'ombe ?! ”
Tunaweza kudhani mkulima wa ng'ombe anapaswa kujali mazao, wanakijiji, watoto, na misitu. Walakini kujaribu kulazimisha habari zaidi-sayansi na data-juu yao kwenye koo lake ingeweza kuhatarisha kumtenga. Badala yake, kupata mahali pake laini laini-ng'ombe-na kuwa tayari kuingia katika mtazamo wa maisha yake ndio ambayo hatimaye ilimwingiza katika harakati za kupambana na vita.
Katika mfano mwingine, wakati wanaharakati walio na Maabara ya Uongozi yenye makao yake California wanapogonga milango ya wapiga kura katika juhudi zake za kushinda ubaguzi dhidi ya LGBTQ, hawaanzi kwa kuzungumzia juu ya kuchukia ushoga — wanaanza kuuliza ni uzoefu gani wa kibinafsi wa chuki na ubaguzi mpiga kura amekuwa. Halafu, wajitolea wa Maabara ya Uongozi husimulia hadithi ya mtu wa LGBTQ anayepata uchochoro. Wanauliza swali: "Je! Unaona uhusiano kati ya chuki uliyopata na chuki ya jinsia moja?" Kwa kutambua kwamba ubaguzi ni sawa popote unapopatikana, wapiga kura wengi wanahamasishwa kupambana nayo.
Katika kubadilisha marafiki na raia wenzetu kwa sababu zetu, hatupaswi kujaribu upofu kutumia ukweli na sayansi kuimarisha hoja na hadithi ambazo zinavutia maadili na uzoefu wetu. Badala yake, tunapewa changamoto ya kusikiliza na kuelewa watu tunajaribu kuwashawishi. Halafu, tunaweza kukusanya ukweli na takwimu ambazo zinathibitisha kuwa sababu yetu inaweza kusaidia kusaidia maadili yao.
Kwa upande wa nishati mbadala, kwa mfano, marafiki wetu wanaweza kujali zaidi usalama wa kitaifa kuliko mabadiliko ya hali ya hewa. Tunaweza kuwaambia juu ya faida za usalama za kuzalisha nishati nyumbani; kujaribu kuwalazimisha waamini mabadiliko ya hali ya hewa kwa kuelezea maelezo ya kisayansi ya athari ya chafu, kwa upande mwingine, inaweza kusaidia. Jambo ni kuanza kwa kuuliza maswali ili kuelewa maadili tunayohitaji kukata rufaa, na kisha kutumia ukweli wetu kujenga hadithi ambayo inahamasisha watu tunaozungumza nao-badala ya kujaribu kulazimisha msukumo wetu juu yao.
Ukweli na takwimu ni zana nzuri, lakini sio mkakati wa mawasiliano. Tusiruhusu imani zetu zisitupofushe na ukweli kwamba watu wengine wana zao. Tunahitaji kusikia hadithi za watazamaji wetu na kisha tusimulie zetu kwa njia inayoonyesha changamoto na matarajio yao. Tunahitaji kuwa na huruma na kujua kwamba hadithi zetu ni hadithi zao. Na kwamba changamoto tunazokabiliana nazo katika kuwa binadamu ni moja.
Makala hii awali alionekana kwenye NDIYO! Magazine
Kuhusu Mwandishi
Colin Beaven (aka No Impact Man) aliandika nakala hii kwa Kwa nini Sayansi haiwezi Kuwa Kimya, suala la Spring 2017 NDIYO! Magazine. Colin husaidia watu na mashirika kuishi na kufanya kazi kwa njia ambazo zina athari nzuri kwa ulimwengu. Kitabu chake cha hivi karibuni ni "Jinsi ya Kuwa Hai," na ana blogi katika ColinBeavan.com.
Vitabu kuhusiana
at InnerSelf Market na Amazon
