Wakati watu waliishi katika jamii ndogo na vijiji, mara nyingi walihisi hali ya kushikamana na siku za nyuma ambazo zilipamba vitendo vyao na kupandikiza hisia za shukrani kwa wale ambao walikuwa wamepitisha mila. Mtu mmoja hakuwa tu wawindaji peke yake, kwa rehema ya hali ya hewa na hatima. Alikuwa mmoja wa safu ndefu ya wawindaji, anayekabiliwa na shida zile zile na alipata ushindi sawa na wa babu zake. Ukoo huu ulileta hisia ya kitakatifu kwa vitendo vya kila siku na ikatoa muktadha wa kutafsiri uzoefu wa mtu binafsi.

Kulikuwa na nguvu ya ajabu inayotokana na kuishi katika ulimwengu ambao mtu hakuhisi upweke. Kulikuwa na nguvu katika kujua kwamba, pamoja na kuwa sehemu ya familia na kijiji, moja pia ilikuwa kiunga muhimu katika mlolongo mrefu, wenye nguvu, na usiovunjika, ukirejea nyuma na mbele kwa wakati.

Maswali kama "Nini maana ya yote?" na "Je! maisha yangu hufanya tofauti yoyote kwa mtu yeyote?" walikuwa na uwezekano mkubwa wa kutokea. Ilikuwa dhahiri kwa kila mtu jukumu alicheza katika tamaduni yake. Ilikuwa dhahiri tu jinsi ingekuwa ngumu kwa kila mtu ikiwa mtu ghafla hakuweza kutimiza kazi yake tena. Kila mtu alimtegemea kila mtu mwingine, na kila mtu alitegemea haswa hekima ya wazee, kwa sababu wao ndio walikuwa wameishi kwa muda wa kutosha na waliona kutosha kuwa tayari kwa karibu kila kitu.

Kusudi kwa Nusu ya pili ya Maisha

Carl Jung wakati mmoja aliandika: "Binadamu hakika hatakua na umri wa miaka sabini au themanini ikiwa muda mrefu huu haukuwa na maana kwa jamii ya wanadamu ... Mchana wa maisha ya mwanadamu lazima uwe na umuhimu wa aina yake na hauwezi kuwa tu kiambatisho cha kusikitisha cha asubuhi ya maisha. " Baada ya mtu kuunda kazi, labda kulea familia, na kulipwa ada kwa jamii, lazima kuwe na kusudi fulani kwa nusu ya pili ya maisha.

Wazee wa tamaduni za zamani walikuwa watunza amani. Wanaume kutoka umri wao wa mwisho wa ujana hadi kuwa watu wazima mara nyingi walionyesha tabia ya fujo, lakini walikuwa wanaume wazee, wazee, ambao waliepuka uchokozi, waliepuka uchochezi, na kuhimiza amani. Wazee walipinga tabia mbaya za vijana kwa usawa na busara. Tumepoteza usawa huu mzuri.

Walezi wa Hekima Takatifu

Kwa kuongezea, katika tamaduni za zamani wazee walikuwa walinzi wa hekima takatifu na siri za ndani. Kijadi, mara tu mtu alipomaliza kuzaa na miaka ya uzalishaji wa mwili, basi angeweza kugeuza nguvu zake kuelekea ulimwengu wa kiroho. Kwa sababu hii urithi wa kiroho na urithi wa kabila uliwekwa kwenye mabega ya wazee kwa kuhifadhiwa kwa vizazi zaidi.

Kazi ya wazee kama Watunza kumbukumbu ya kabila ilikuwa muhimu kwa uhai wa jamii nzima. Bila kumbukumbu mbio haina baadaye. Kwa mfano, wazee wanaweza kuwa waliishi kupitia ukame mkubwa uliotokea miaka hamsini kabla. Walijua nini kilipaswa kufanywa ili kunusurika na janga kama hilo. Maisha ya jamii nzima yalitegemea maarifa kama hayo, na ustadi na hekima ya wazee hawa.

Mahali pa Wazee katika Tamaduni ya Wenyeji

Hivi majuzi, nilizungumza na rafiki yangu Nundjan Djiridjakin (Ken Colbung) juu ya nafasi ya wazee katika tamaduni yake. Nundjan ni kiongozi mwandamizi wa ukoo wa kiume wa kabila la Waaboriginal wa Australia wa Bibulmun na anahusika kikamilifu na juhudi za kuhifadhi na kufanya upya tamaduni za Waaborigine kati ya vijana. Anaangaza joto, nguvu, na uwazi, pamoja na wasiwasi wa kweli kwa watu wake. Alisema:

Katika mila yetu, wazee waliheshimiwa kwa sababu wao ndio walikuwa na ujuzi. Zamani sana hakukuwa na maarifa yaliyoandikwa. Tulipitisha sheria zetu na maarifa yetu kupitia mila ya mdomo. Na watu wa zamani walikuwa watunza hii. Hao ndio walikuwa wameishi kwa muda mrefu na uzoefu wa mambo zaidi. Walijua nini cha kufanya ikiwa dhoruba kubwa itakuja au kitu kama hicho. Hao ndio walikuwa na majibu. Unaona, huenda ilikuwa ni miaka mia moja tangu dhoruba kubwa au ukame uje. Na hawa ndio watu ambao walikuwa na maarifa katika eneo hilo. Hakuna mtu mwingine alikuwa nayo. Hungeweza kupata habari tu kutoka kwa kitabu; ilibidi uipate kutoka kwa moja ya zamani. Kwa hivyo hapo ndipo heshima ilipoingia.

Watu wengi wanahisi ukosefu wa muunganiko na maana katika maisha na kwa hamu wanatamani hisia ya kuwa mali ambayo ilikuwa sehemu muhimu ya jamii za mababu zao. Kwa wengine, hitaji hili la kuwa wa kikundi haliwezekani kwa muktadha wa familia zao zilizogawanyika. Ukweli huu labda unasababisha umaarufu wa dini na vikundi vya ibada ambavyo mara nyingi huwa na sheria kali na zenye mipaka sana zinazodhibiti tabia ya wafuasi wao.

Mtu anaweza kujiuliza ni kwanini mtu yeyote angetaka kuwa katika kikundi kama hicho, kutokana na upungufu mkubwa wa uhuru wa kibinafsi. Inaonekana kuna uwezekano kwamba wanachama hawavutiwi sana na mazoea magumu na masharti kwani wako tayari kuvumilia vizuizi hivi ili kufurahiya hisia ya kuwa wa jamii yenye nguvu.

Kutafuta hali ya kuwa mali

Wengine wetu hatuwezi kwenda mbali hata kujiunga na ibada, lakini bado tunaendelea kutafuta kitu ambacho kinaweza kutupatia hisia ya kuwa wa mali bora kuliko sisi. Tunatamani kitu tunachoweza kuamini na ambacho tunaweza kutoa mioyo yetu. Kwa kuongezea, tunatafuta washauri, watu ambao wametembea mbele yetu na ambao wanaweza kushiriki hekima yao nasi. Tunatamani wazee. Ni kana kwamba, kwa kiwango kirefu, cha fahamu, tunahitaji kuunda tena uzoefu wa kuwa wa kabila.

Tamaa hizi zinaeleweka kabisa na asili. Wao ni sehemu ya urithi wetu wa kibinadamu. Kwa bahati mbaya, Mapinduzi ya Viwanda na kasi ya haraka sana ya mabadiliko, ambayo ni sehemu muhimu ya maisha ya kisasa, yamevunja hali ya mwendelezo ambayo ni haki yetu ya kuzaliwa kama homo sapiens.

Mababu na wazee wengine katika Jamii

Tunapowatazama babu na babu zetu na wazee wengine katika jamii, sisi pia mara nyingi tunaona sio watu mashuhuri ambao wameokoka uharibifu wa wakati na hatima na ambao wanashikilia hekima yao kama kito cha thamani ndani yao. Kwa sehemu kubwa wazee wetu ni watu waliokata tamaa, sio tofauti na sisi - watu ambao wanaweza kuwa na hekima kidogo na nguvu mwishoni mwa maisha yao kwa sababu ya hisia zao kuwa hawana maana na hawaheshimiwi.

Tunaweza kutamani kuweza kugeukia wazee na kuwa nao watusaidie kupata njia yetu. Walakini, ukweli wa hali hiyo ni kwamba katika tamaduni zetu jukumu hili limefutwa katika karne iliyopita, na kwa sababu hiyo, wazee wetu hawana busara kuliko sisi. Labda shangazi yako Mei hutumia kila siku kutazama maonyesho ya sabuni, na badala ya kuwa mzee anayeheshimiwa, ana uelewa mdogo kuliko wewe. Huu ni msiba.

Shida hii, ambayo inaweza kuonekana kama sehemu ndogo tu ya mambo mengi dhahiri mabaya na ulimwengu wetu, kwa kweli ni muhimu sana.

Kuanzisha tena Uunganisho na Mababu zetu

Kuunganishwa na zamani zetu, na baba zetu, na wazee ambao wanaweza kuwa hai katika familia zetu kunaweza kutupatia hali ya mwendelezo wa kweli ambao unaweza kututegemeza katika nyakati zetu za mashaka na shida. Walakini, kiunga hiki kimevunjwa na mabadiliko makubwa yanayotokea katika ulimwengu wetu. Kuna mpasuko, pengo linalopungua, kwenye mstari unaounganisha zamani zetu na maisha yetu ya baadaye, na tunabaki kupotea na kutamani kitu ambacho hatuna kumbukumbu ya kupoteza.

Ninaamini kuwa kuanzisha tena hali ya uhusiano na mababu zetu ni jukumu la kishujaa linalotukabili wakati huu. Ni kazi ambayo imewasilishwa kwa kizazi chetu kutimiza. Hatari iko sio uponyaji wetu wa kibinafsi na wa kifamilia tu bali pia uponyaji wa sayari yetu.

Kuwabadilisha Wazee kuwa Wenye Hekima

Umuhimu wa kazi hii ni kubwa sana. Hata hivyo, hatuhitaji kuhisi kuzidiwa. Labda hatuwezi kubadilisha mara moja wazee tunaowajua kuwa wenye busara ambao wanaweza kutusaidia kupata njia yetu; hata hivyo kuna hatua za mabadiliko ambazo tunaweza kuchukua katika mwelekeo huu. Kuna hatua ambazo tunaweza kuchukua sasa ambazo zitakuwa na athari ya ushawishi sio tu kwa maisha yetu wenyewe, bali pia kwa maisha ya wale watakaotufuata.

Mahali rahisi na ya kimantiki ya kuanza ni wewe mwenyewe. Kwa nini? Kwa sababu una nguvu zaidi juu yako mwenyewe. Mpaka ujifunze kutumia nguvu hiyo kikamilifu, hautakuwa tayari kuhamia ulimwenguni nayo. Angalia maisha yako na inaelekea wapi na ujifikirie katika uzee. Je! Ni uchaguzi gani unafanya sasa ambao utaongeza hekima na nguvu zako? Je! Maisha yako yana faida kwa wale watakaokufuata? Wewe utakuwa mzee wa aina gani? Unawezaje kusaidia kuchangia hisia zetu za unganisho kwa kila mmoja?

Wewe ni Mzee Anayeendelea

Ukweli wa mambo ni kwamba wewe tayari ni mzee kwa njia nyingi, mzee anayeibuka. Kuna maeneo maishani mwako ambapo umejifunza masomo muhimu ambayo yamekusaidia kuishi. Angalia hizi. Zingatia, kisha uheshimu umuhimu ambao wamekuwa nao katika kutengeneza maisha yako na ya wale wanaokuzunguka iwe bora. Hakuna mtu anakuwa mzee wakati wote. Kila chaguo unalofanya, kila ushindi mdogo unapata katika mchakato unaoendelea wa maisha, huongeza duka lako la busara na inakufanya uwe mwanachama wa thamani zaidi wa jamii yako.

Kilichowafanya wazee kuwa wenye thamani kwa jamii za mababu zetu ni duka kubwa la hekima ambalo walikuwa wamekusanya wakati wa maisha yao marefu. Uko katika harakati za kujenga ghala hilo la maarifa na uzoefu sasa hivi. Ni jukumu kubwa na la maana sana.

Unapoishi maisha yako kwa uangalifu na hisia ya uhusiano na wengine, utapata kuwa wengine watageukia kwako kwa msaada na maoni yako. Hii ni ishara kwamba umeanza kufanya kazi kama mzee katika mzunguko wa familia yako, shule, kanisa, au chochote unachofafanua kama jamii yako. Sisi ni wa duru nyingi tofauti, ambazo zingine zinaingiliana. Zingatia nafasi yako katika kila moja ya haya, na vile vile kujua aina kubwa ya maisha yako yote na jukumu gani unaweza kuchukua kama mzee.

Kuchagua Kuwa Mzee Mwenye Hekima

Kwa kuchagua kuwa wazee wenye busara, kwa kweli tunatengeneza na kuanzisha tena mwendelezo wa ukoo. Tunapokuwa wazee, hii huanza kurejesha njia ambayo imepitishwa kwetu kutoka kwa babu zetu. Kuwa mzee ni kazi takatifu ambayo inaweza kutoa maana kwa nyanja zote za maisha, kutoka kwa sherehe na ushindi hadi nyakati za shida na kushindwa.

Kujiuliza maswali kama "Je! Ninaweza kujifunza nini kutoka kwa hii ambayo inaweza kuwa ya thamani kwa mtu mwingine?" au "Ninawezaje kuelezea jinsi nilivyopitia wakati huu mgumu kwa njia ambayo inasaidia wajukuu wangu?" inaweza kukupa zana ya kipekee na muhimu sana ya kupanga uzoefu wako. Inaweza kufanya matendo yako ya kila siku, hata yale ya kawaida, kuwa muhimu na takatifu.

Kuheshimu "Ubinafsi Bora" kwa Wengine

Mara tu ukishajitolea kuwa mzee mwenye busara, unaweza kuanza kuheshimu na kukuza cheche hii kwa kila mtu karibu nawe, haswa wale wa zamani. Binadamu wote wana uwezo wa kuwa bora zaidi. Sisi sote tuna mbegu za neema, huruma, hekima, na upendo ndani yetu. Chochote tunachotarajia kutokea maishani huwa kile tunachokutana nacho, kwa hivyo wakati unachagua kugundua na kujibu heshima kwa wale walio karibu nawe, kuna uwezekano mkubwa zaidi ambao ndio utapata ndani yao.

Labda babu yako ana hasira fupi na kimsingi ni mtu anayejitegemea. Kwa kuamini kwamba anauwezo wa kufanya mengi zaidi, na kwa kujua kwamba kumekuwa na wakati mzuri maishani mwake ambapo alionyesha fadhili na rehema, unamsaidia kuwa mzee mwenye busara ambaye unahitaji. Hii pia inasaidia kuingiza ndani ya bahari kubwa ya ufahamu wa pamoja wazo la kuwathamini wazee wetu kwa hekima yao. Na ndivyo itakavyokuwa. Vitendo vidogo vya mtu binafsi vina njia ya kupata kasi hadi ziwe na nguvu, harakati zisizoweza kuzuilika.

Kuchukua Hatua Ndogo Katika Mwelekeo Ufaao

Kukabiliwa na changamoto kubwa zinazoikabili dunia yetu, ni rahisi kuzidiwa na kujazwa na kukata tamaa. Walakini, tunapoanza kurekebisha mpasuko unaotutenganisha na zamani, tunaweza pia kugundua kuwa tunachohitaji kufanya ni kuchukua hatua zetu ndogo katika mwelekeo sahihi. Hiyo ni yote mababu zetu walifanya. Hawakufikia kila kitu mara moja, walichukua hatua ndogo, za kibinafsi, ambazo kwa pamoja zilitoa mchango kwa siku zijazo.

Katika wakati wetu hapa duniani, tunahitaji tu kufanya sehemu yetu na kupitisha tochi ya juhudi zetu bora na matumaini yetu makubwa kwa kizazi kijacho wanapopitisha mwenge kwa wale wanaowafuata. Hii ni nguvu ya vizazi.

Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji. Haki zote zimehifadhiwa.

Chanzo Chanzo

Mirathi Takatifu: Kuponya Yako ya Kale na Kuunda Baadaye Njema
na Denise Linn.

Katika kitabu hiki cha kutia moyo lakini cha chini, mganga mashuhuri na mhadhiri Denise Linn anatumia hadithi yake mwenyewe, na urithi wake wa Amerika ya asili na tamaduni zingine za zamani, kukuongoza kupitia vitendo vya nguvu za kibinafsi ambazo zinaweza kufungua kisima cha mababu hekima ndani yako. Kwa kupata mizizi yako na kuheshimu baba zako - wa kibaolojia au wa kuasili, wa kikabila, wa kitamaduni, wa hadithi, na wa kiroho - unachukua nafasi yako kama ukoo na babu. Kufafanua baba zako ni nani ni safari ya kujitambua. Kugundua wewe ni nani husaidia kujiondoa kwenye mifumo hasi ya familia, kukumbatia chanya, na kuunda mila yako ya kipekee. Kwa kutengeneza urithi wa kiroho kupitia matendo ya upendo, unaunda nguvu ya kuwawezesha wazao wako wa baadaye.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki

Kuhusu Mwandishi

Denise Linn ni mhadhiri wa kimataifa, mganga, na mwandishi katika mstari wa mbele wa harakati ya Feng Shui huko Merika ,. Ulaya, na Australia. Yeye ndiye painia aliyekubaliwa wa harakati ya kusafisha nafasi ambayo imepata umaarufu sana ulimwenguni kote. Kitabu chake kinachouza zaidi, Nafasi Takatifu, imetafsiriwa katika lugha 12. Yeye ndiye mwanzilishi wa upangaji wa mambo ya ndani wa kuvunja ardhi? Feng Shui na mfumo wa kusafisha nafasi, na mwanzilishi wa Usawazishaji wa Mambo ya Ndani? Taasisi, ambayo hutoa kozi ya udhibitisho wa kitaalam na semina za wikendi. Tembelea tovuti yake kwa www.deniselinn.com.

Vitabu zaidi na Author

Video: Denise Linn kwenye Mwanzo Mpya

{vembed Y = Hz4DRN6liog}