Image na Maisha ya giza_Art
(Ujumbe wa Mhariri: Wakati nakala hii iliandikwa twp miongo iliyopita, ujumbe wake bado ni muhimu sana leo.)
Kuna mila ya zamani ambayo waalimu halisi wa kiroho hutoa msaada wao mkubwa kwa wanadamu wakati wa shida kali. Wakiongea na shauku ya kinabii, na kutoka kwa kina cha utambuzi wao wa kiroho, viumbe wakubwa hawa wanatuita kwa hatua ambayo inaweza kuweka mambo sawa.
Avatar Adi Da Samraj, Mwalimu wa Kiroho wa kimo adimu, anaita haraka watu wote wa mataifa yote kwa pamoja wafanye mabadiliko ulimwenguni kwa faida ya kila mtu.
Akiongea kutoka kwa hamu kubwa ya kuona ubinadamu ukiunda hatima mpya, ambayo vita [na chuki] sio chaguo tena, Avatar Adi Da inatoa hii Barua ya wazi kwa "familia" yote ya kibinadamu:
Mpendwa wangu kila mmoja,
Natoa mawasiliano katika barua hii kwa huruma na upendo kwa wanadamu wote na kwa ulimwengu wote.
Huu ni wakati wa ukweli kwa wanadamu. Chaguo muhimu lazima sasa zifanyike ili kulinda kuendelea kuishi kwa jamii ya wanadamu na dunia yenyewe.
Barua hii sio rufaa ya kisiasa, ingawa ujumbe ndani yake hakika unafikia viongozi wa kisiasa na watu wanaowatawala. Ni wito wa kurekebisha tabia ya pamoja ya ubinadamu, na kuanzisha utaratibu wa ushirika wa ulimwengu kwa msingi huo.
Katika ujumbe huu kwa wote, natoa wito kwa viongozi na waelimishaji wa wanadamu kukubali kwa bidii, na kutangaza na kukuza ulimwenguni, na kuhitaji kikamilifu utimilifu halisi wa sheria rahisi na kipimo cha wanadamu, ambayo nimeielezea kwa njia : "Ushirikiano + Uvumilivu = Amani". Kukubaliwa kwa sheria hii kama nidhamu kwa wote ni suluhisho la shida ya sasa ya wanadamu.
1. Kwanini Vita Haipaswi Kuruhusiwa tena
Hadi karne ya ishirini, uwezo wa uharibifu wa vita, ingawa ulikuwa mkubwa, hata hivyo ulikuwa mdogo. Kulikuwa na kikomo kwa idadi ya serikali ambazo zilikuwa na ufikiaji wa silaha zenye nguvu zaidi, kulikuwa na kikomo kwa uwezo wa uharibifu wa silaha hizo, na kulikuwa na kikomo kwa anuwai ambayo silaha kama hizo zinaweza kutumika. Kwa hivyo, vurugu na uharibifu wa vita, ingawa ni wa kutisha, hata hivyo ulikuwepo.
Sasa, mwishoni mwa karne ya ishirini, vizuizi vya hapo awali juu ya uwezekano wa uharibifu wa vita vimekoma kuwa hivyo. Uwezo wa kutengeneza au kupata silaha za kiteknolojia (kama nyuklia, kemikali, au kibaolojia) sio mdogo tu kwa wachache, kwa serikali za mataifa makubwa zaidi. Kwa kweli, silaha kama hizo zinaweza kupatikana hata na vikundi vidogo vya watu walioamua kuendeleza ajenda zao, kwa gharama yoyote. Na uwezo wa uharibifu wa silaha zilizopo sasa unatosha kusababisha uharibifu usiowezekana. Kwa hivyo, ubinadamu unakabiliwa na hali mpya mbili na hatari: Idadi ya vyama vyenye ufikiaji rahisi wa silaha kali za vita vinaongezeka haraka, na nguvu ya uharibifu ya silaha hizo haina ukomo.
Hapo zamani, ilikuwa tu "nguvu kubwa" ambazo zilikuwa na silaha za uharibifu zaidi. Kwa hivyo, kulikuwa na wakati ambapo ilikuwa inaaminika kwa nguvu kubwa kudhani kwamba, kwa kutumia silaha za kawaida, inaweza kudhibiti milipuko ya vurugu za silaha chini ya udhibiti, angalau kwa kiwango cha kuridhisha. Walakini, wakati huo umepita.
Wakati silaha za kisasa za maangamizi ziko mikononi mwa wengi, vita (na hata vita vya silaha kabisa) hukoma kuwa kitu ambacho kinaweza "kushinda". Serikali za ulimwengu kwa ujumla zinafanya kana kwamba hawaelewi au hawakubali ukweli huu wa sasa. Katika ulimwengu wa teknolojia ya karne ya ishirini, vita yenyewe imekuwa tishio kwa wanadamu wote - sio tu kwa vyama vinavyohusika moja kwa moja katika mzozo wowote. Kwa hivyo, kama vile utumwa ulitambuliwa kama wa kibinadamu na kwa hivyo haukubaliki, vivyo hivyo vita lazima vizingatiwe kuwa vya kizamani na haviruhusiwi tena. Vita ni njia ya zamani ya kufanya mambo ambayo hayana maana tena na haiwezi kukubalika kama chombo kinachofaa cha sera katika ulimwengu wa kisasa.
Inaweza kuonekana kuwa ya kijinga na ya kufikiria kusema kwamba vita haipaswi kuruhusiwa tena, lakini wito huu wa kutokomeza vita, kwa kweli, ni jibu la lazima kwa hali mbili za kimsingi: (1) kupatikana kwa silaha za maangamizi na (2) asili ya ubinafsi (au ya kujiona) ya mwanadamu asiye na nuru. Kwa kuzingatia ukweli huu, vita haipaswi kuruhusiwa kama chaguo - hatari inayohusika ni kubwa sana.
Kwa hivyo, natoa wito kwa "familia" ya kibinadamu kukataa na kukataa vitendo vyote vya vita.
Natoa wito kwa serikali za ulimwengu huu kukataa uwezekano wa kufanya vita.
Natoa wito kwa watu, viongozi, na vyombo vya habari wajiunge katika kusema onyo hili: Vita lazima lazima imalizwe sasa - kabla ya kuharibu ubinadamu na dunia yenyewe.
2. Mzizi wa Vita
Mtu asiye na nuru yuko katika hali ya wasiwasi kila wakati juu ya kujihifadhi kwake (ingawa wasiwasi huu hauwezi kuwa wa kufahamu kila wakati). Mwelekeo huu wa kujitegemea, au "umimi" kuelekea uwepo unaonyeshwa kama saikolojia ya utaftaji na mizozo inayohusiana na yote ambayo inadhaniwa kuwa "sio ya kibinafsi". Kwa hivyo, wanadamu wamepangwa kudhibiti na kutawala kila kitu wanachodhani kuwa "sio-ubinafsi". Kwa sababu hii, maisha ya kibinafsi ya kujitolea ni onyesho la kila wakati la woga, huzuni, hasira, na kila aina ya upendo. Na maisha ya pamoja ya wanadamu wa kujitolea (iliyoonyeshwa katika vikundi vilivyopangwa vya kila aina, pamoja na serikali), vile vile, inaongozwa na nia zile zile za kujihifadhi na kuelekea kudhibiti kile kilicho "nje".
Wanadamu wamefadhaika na kufadhaika kwa misukumo ya Kiroho na Kimungu ambayo ni sifa asili ya moyo wa kila kiumbe hai. Ego-I, iwe ya mtu binafsi au ya pamoja, mwishowe hupunguzwa kwa huzuni na kukata tamaa, kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa maisha, ndani na yenyewe, kutoa Furaha na Furaha na kutokufa. Na unyogovu ulio na yenyewe mwishowe unakuwa hasira, au makabiliano yasiyokuwa na upendo na ulimwengu wote na kila aina ya kudhaniwa 'sio-ubinafsi'. Na, wakati hasira inakuwa hali ya jamii za wanadamu, dhamira ya zamani na ya uharibifu ya ego iliyofadhaika inavamia ndege ya ubinadamu. Moto huo unaonyeshwa kama uchokozi na ushindani wa wanadamu, pamoja na siasa zote za msingi za makabiliano. Na moto huo, mwishowe, umefupishwa katika vitendo vya vita.
3. Agizo la Ushirika Ulimwenguni
Njia pekee zaidi ya machafuko na uharibifu wa vita ni kwa wanadamu kwa ujumla kukubali nidhamu ya utaratibu wa ushirika wa ulimwengu. Ni muhimu kwamba watu na mataifa ya ulimwengu waende zaidi ya hamu yao ya kutawaliwa - wakiachilia hamu yao ya kuanzisha kabila lao au kabila lao au dini yao au mfumo wao wa kisiasa au masilahi yao ya kudhani kuwa ya juu zaidi. Badala yake, ubinadamu lazima ukubali jukumu lake la kujisimamia kama jamii iliyounganishwa ulimwenguni, ikilinganishwa na mambo ya kisiasa, uchumi, kijamii na mazingira. Na, kupitia agizo hili la ushirika ulimwenguni, wanadamu lazima kwa pamoja washughulikie mateso mabaya (ikiwa yameletwa na vita, unyonyaji, umaskini, au hali ngumu ya asili) ambayo inavumiliwa na idadi kubwa ya idadi ya watu ulimwenguni.
Wito wangu wa agizo la ushirika ulimwenguni sio wito wa Jimbo kuu la serikali. Badala yake, ni wito wa kufanywa upya kwa taasisi iliyopo ya ulimwengu, Umoja wa Mataifa, kama utaratibu wa kuanzisha na kudumisha utaratibu kama huo wa ushirika ulimwenguni. Hilo ndilo lilikuwa kusudi la kuanzishwa kwa UN (na, kabla yake, Ligi ya Mataifa). Kwa ajili ya ulimwengu, ni muhimu kwamba UN itimize Mkataba wake kweli na kuwa jukwaa la ulimwengu na njia za kukomesha vitendo vyote vya uchokozi wa kijeshi. Wakati UN inakuwa kweli chombo ambacho kinaanzisha na kulinda utaratibu wa ushirika wa ulimwengu, basi ulimwengu wote, badala ya serikali yoyote au kikundi cha serikali, watafaidika.
Ili UN (na vyombo vyake vinavyohusiana) kutekeleza jukumu hili, lazima UN iundwe upya. Lazima kuwe na kurudi kwa kanuni zilizoainishwa katika Utangulizi wa Mkataba wa Umoja wa Mataifa: "kufanya uvumilivu na kuishi pamoja kwa amani kama wenzetu, na kuunganisha nguvu zetu kudumisha amani na usalama wa kimataifa, na kuhakikisha, kwa kukubalika kwa kanuni na njia za mbinu, kwamba jeshi halitatumiwa, isipokuwa kwa masilahi ya pamoja, na kutumia mashine za kimataifa kwa kukuza maendeleo ya kiuchumi na kijamii ya watu wote ".
Umoja wa Mataifa kwa sasa hauhitajiki na watu wa ulimwengu kufanya kazi kama shirika linalotawala kwa kushirikiana. Mabadiliko hayo lazima yatokee ndani ya UN, na viongozi wa UN lazima wafanye mabadiliko hayo. Haipaswi tena kuwa na uwezekano kwa serikali yoyote moja kuzuia mchakato sahihi wa UN, wala kwa serikali nyingi kukandamiza wachache. Na UN lazima iwe na mamlaka ya kuchukua hatua zinazofaa za kinidhamu dhidi ya serikali ambazo zinakiuka kanuni sahihi za utaratibu wa ushirika wa ulimwengu, pamoja na, kama hatua ya mwisho, kuanzishwa kwa vikosi vya kulinda amani visivyo na msimamo wowote, vilivyoidhinishwa na UN.
Pia, ni muhimu kwamba wawakilishi wa UN wawe viongozi wakuu wa mataifa yao. Ila ikiwa ndivyo ilivyo ndipo UN itakapokuwa na mamlaka muhimu ya kuwa chombo chenye ufanisi kinachosimamia ulimwengu. Viongozi wa UN - na, kwa kweli, viongozi wote katika utaratibu huu wa ushirika wa ulimwengu (sio tu serikalini lakini katika kila eneo la juhudi za wanadamu) - watakuwa na jukumu kubwa la kipekee, kwani, hata ikiwa watu binafsi katika utaratibu wa pamoja wa wanadamu bado wanapata ulemavu usiokomaa wa maisha ya ujinga, viongozi wa utaratibu wa ushirika wa ulimwengu lazima (bila kukosa) kuhifadhi na kulinda agizo hilo kwa kuacha njia ya maisha ya ubinafsi, isiyo ya ushirika, na isiyovumilia (au isiyo na upendo) na sera na shughuli zinazotiririka kutoka kwake.
Watu na mataifa ya ulimwengu lazima waanze karne ya ishirini na moja kwa kukataa kuunga mkono njia ya kijeshi - njia ya kitaifa, ya kukera, na ya kujitenga, kwa msingi wa tofauti za kikabila, kikabila, kidini, kiuchumi, na kisiasa. Mabadiliko makubwa kama hayo katika maisha ya binadamu na utawala yanaweza kufanywa. Kwa kweli, kwa ajili ya ubinadamu wote wa sasa na wa siku zijazo, mabadiliko haya lazima yafanyike - kwa njia isiyo ya vurugu, na kwa upole lakini msimamo wa kutokukubaliana na mfumo wa kijeshi wa siasa za ulimwengu.
4. Ushirikiano + Uvumilivu = Amani
Wito wangu kwa wanadamu wote ni huu: Kubali, kwa unyenyekevu, kwamba msimamo wako halali (na ule wa kila mtu) ulimwenguni "familia" sio ya kutawala na kudhibiti, lakini ni ya ushirikiano na uvumilivu. Ni kwa msingi wa ushirikiano na uvumilivu tu ndio inawezekana kwa amani kuanzishwa. Kwa kweli, hii ni sheria nzuri na kamili ya maadili, ambayo nimeelezea kwa kifupi katika equation "Ushirikiano + Uvumilivu = Amani". Ni muhimu kabisa kwamba ubinadamu ukubali tabia hii ya maadili.
"Ushirikiano + Uvumilivu = Amani" ndio njia mbadala kubwa ya njia ya uharibifu, na lazima iwe nidhamu inayokubalika ulimwenguni. "Familia" ya kibinadamu inapaswa kabisa na mwishowe kukataa kuunga mkono maoni ya kijeshi, kukataa kuruhusu vita kama njia ya kufikia malengo unayotaka. Kupitia ishara hii, watu wa ulimwengu wanaweza kuhisi nguvu zao na uhusiano wao kwa wao na nguvu zao za pamoja kubadilisha siasa za kawaida, na hivyo kuunda amani ulimwenguni.
Kila mtu anapaswa kuelekezwa vyema kwa utaratibu huu wa ushirika wa ulimwengu, kwa sababu agizo hilo la ushirika ni kwa ajili ya kuishi na ustawi wa kila mtu.
Hebu kila mtu atende kwa moyo wake-hamu ya kuhifadhi dunia hii.
Wacha kila mtu achukue matamanio ya moyo wake kuhifadhi jamii ya wanadamu.
Usikubali zawadi hii ya thamani ya uhai wa kibinadamu ishubiwe, au hata kuangamizwa.
Usikubali dunia hii ya thamani ya Dunia iharibiwe.
Hifadhi zawadi hizi - kwa kufanya na kudai kilicho sawa.
Ninakupa maneno haya kama onyo na zawadi.
Ninasema haya yote kwa upendo - kwako, na kwa kila mtu.
Kitabu na Mwandishi huyu
Sio-Mbili ni Amani: Njia ya Watu wa Kawaida ya Agizo la Ushirika Ulimwenguni (kupanua toleo la 4)
na Adi Da Samraj. (Utangulizi wa Ervin Laszlo)
Katika kitabu hiki, Adi Da anazungumza juu ya ulazima wa kuanzisha tena ustaarabu wa kibinadamu kulingana na kanuni za kuaminiana, ushirikiano, kuvumiliana, "umoja wa awali", na ushiriki usio na kikomo wa wanadamu wote katika kubadilisha hatima yake. Hii ni anwani ya kipekee kwa mizozo ya ulimwengu wa wakati wetu. Kitabu hiki kina hoja ya "radical" ya Adi Da ya kuzidi ujinga pamoja na wito Wake wa haraka wa kupatikana kwa Jukwaa la Ushirika la Ulimwenguni-aina mpya ya utaratibu wa kibinadamu. Mkutano huu utawaruhusu wanadamu kujitambua kama nguvu moja madhubuti-nguvu pekee inayoweza kuhitaji na kutekeleza mabadiliko ya kimfumo mahitaji ya ulimwengu.
Toleo hili la nne ni utafiti muhimu kwa mtu yeyote anayejali hali ya mambo ya ulimwengu. Kuna insha tatu mpya katika toleo hili lililosasishwa: "Njia zote za Dini ya Kweli Zinaonyesha Uhalisi Wenyewe", "Wanadamu-Kama-Jumla Lazima Kwa Pamoja Kushughulikia Maswala Yake Ya Kweli", na "Hakuna Maadui"
Info / Order kitabu hiki. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Ruchira Avatar Adi Da Samraj, anayejulikana kama The Divine World-Teacher, alizaliwa New York mnamo 1939. Kwa miaka mingi, Avatar Adi Da amejulikana kwa Majina tofauti (pamoja na "Bubba Free John" na "Da Free John"). Hadi kufa kwake mnamo Novemba 2008, alikuwa akiishi California, Hawaii, na Fiji.
Kwa habari zaidi juu ya mafundisho yake, tembelea www.adidam.org kama vilewww.adidam.in.
