Huruma iko kila mahali. Huruma ni chanzo cha nishati tajiri zaidi ulimwenguni. Sasa kwa kuwa ulimwengu ni kijiji cha ulimwengu tunahitaji huruma zaidi ya hapo zamani - sio kwa sababu ya kujitolea, wala kwa sababu ya falsafa au kwa teolojia, lakini kwa sababu ya kuishi.

Na bado, katika historia ya wanadamu ya marehemu, huruma inabaki kuwa chanzo cha nishati ambacho hazijachunguzwa sana, hazijagunduliwa, na hazihitajiki. Huruma inaonekana mbali sana na karibu uhamishoni. Upendeleo wowote yule mkazi wa pango la mwanadamu aliwahi kuwa na vurugu badala ya huruma anaonekana kuongezeka kijiometri na shambulio la jamii ya viwanda.

Uhamisho wa huruma unaonekana kila mahali - mafuta ya mafuta yamejaa katika bahari zetu na samaki wanaoishi baharini, idadi kubwa ya watu wanaomiminika katika miji iliyojaa tayari, watu milioni ishirini na sita ambao wanaishi maskini katikati Amerika tajiri, 40% ya jamii ya wanadamu ambao hulala na njaa kila usiku, ugawaji mbaya wa chakula na utafiti wa nishati, mitambo ya dawa ambayo imepunguza sanaa ya uponyaji kwa uhandisi wa teknolojia za wasomi, ukosefu wa ajira, kazi nyingi, ajira ya vurugu, upunguzaji wa uchumi na kuenea kwa anasa zilizozidi badala ya mahitaji ya kimsingi kwa wahitaji, urasimu mbaya wa kazi yetu, uchezaji, na maisha ya elimu. Orodha inaendelea na kuendelea.

Mchungaji Sterling Cary, rais wa zamani wa Baraza la Makanisa la Kitaifa, anatathmini dhamiri ya maadili ya ubinadamu katika wakati wetu kwa njia hii: "Tunapoteza uwezo wetu wa kuwa wanadamu. Vurugu na dhuluma zinaenea sana hivi kwamba modem wahanga wa udhalimu zimepunguzwa kuwa takwimu tu. "¹ Na Robert Coles, akitoa maoni yake juu ya hali ya ubinadamu katika Harlem ya leo, anauliza swali: "Je! Nchi yetu, kwa sababu ya kile inachoruhusu, bado, katika maeneo kama Harlem, ina utamaduni duni wa kimaadili?"² Kinachofanya udhalimu usikubalike katika wakati wetu ni ukweli kwamba sasa tunayo ujuzi wa kulisha ulimwengu na kutoa misingi kwa raia wake wote. Kinachokosekana ni mapenzi na njia. Kinachokosekana ni huruma.

Huruma Uhamishoni

Kwa kukubali uhamisho wa huruma, tunatoa utimilifu wa maumbile na asili ya kibinadamu, kwani sisi, kama viumbe vyote katika ulimwengu, ni viumbe wenye huruma. Watu wote wana huruma angalau uwezekano. Kile sisi sote tunashiriki leo ni kwamba sisi ni wahasiriwa wa uhamisho wa huruma. Tofauti kati ya watu na vikundi vya watu sio kwamba wengine ni wahasiriwa na wengine sio: sote ni wahasiriwa na wote tunakufa kwa kukosa huruma; sote tunasalimisha ubinadamu wetu pamoja. Tofauti ni jinsi watu wanavyoshughulikia ukweli huu wa uhamisho wa huruma na unyanyasaji wetu.

Watu wengine hujibu kwa kujiunga na vikosi vinavyoendelea uhamisho wa huruma na kuwajiunga na nia moja na uthabiti ambao unahakikishia vurugu zaidi, zaidi ya uhamisho wa huruma; wengine huguswa na kukata tamaa na wasiwasi - kunywa, kula, na kufurahi kwa kesho tunajiangamiza; bado wengine hujibu kwa kile Ned O'Gorman anakiita "utulivu wa kufikirika" wa wasomi na watu wengine wenye shughuli nyingi ambao wanazitaka kwa njia zote mbili na kutetea mabadiliko ya kisiasa wakati wanaishi juu ya nguruwe. Wengine wanajibu kwa kukimbilia kwa dini za kimsingi na kiroho. Mizimu ya kiroho na ya kimsingi ambayo huacha utamaduni wa imago dei na ubinadamu wa kibinadamu kwa kupendelea kuhubiriwa kwa dhambi na ukombozi haitakuwa na chochote cha kusema juu ya huruma, kwani huruma ni sifa ya kimungu na nguvu ya ubunifu na haitajifunza na macho ya kidini ya bei rahisi.

Kadiri ulimwengu unavyozidi kuwa kijiji cha ulimwengu na dini za ulimwengu zinajulikana zaidi katika maeneo mbali na asili yao, swali linaibuka ni nini, ikiwa kuna chochote, dini hizi zinafanya kwa ulimwengu. Ni dhahiri zaidi kwangu kwamba madhumuni ya dini ni kuhubiri njia ya maisha au hali ya kiroho inayoitwa huruma na kuihubiri katika msimu na nje ya msimu. Hivi ndivyo ilivyo kwa Uyahudi na kwa Yesu Kristo. Inaonekana pia kuwa kesi kwa Buddha, Muhammad, Lao Tzu, Confucius, na Uhindu. Kwa kweli watu wanaweza kujifunza huruma kutoka kwa mila ya kidini, ikiwa mila hizo zinawasiliana na mizizi yao mbaya na hawajasumbuliwa na ujinga kuhusu asili yao. Huruma pia itajifunza kutoka kwa maumbile na ulimwengu yenyewe. Walakini vyanzo hivi viwili vya hekima, imani, na maumbile, vina uhusiano wa karibu, kwani Mungu wa mmoja ni Mungu wa mwingine. Kama Simone Weil ameweka, "Je! Ukristo unawezaje kujiita katoliki ikiwa ulimwengu yenyewe umeachwa?"³

Uponyaji mwingi hufanywa kwa kuondoa shinikizo na vizuizi na kuruhusu maumbile yenyewe yaponye. Wazee wetu waliita aina hii ya sababu na athari huondoa inakataza - kuondoa vizuizi. Kuondoka kwa njia ili maumbile na Muumba wa maumbile waweze kutenda.

Ninahisi kuongezeka kwa mwamko kati ya watu wengi walio hai na walioamka leo kwamba kuna kitu kibaya na mila ya fumbo la uwongo ambalo Ukristo umekubali mara nyingi huko nyuma. Mila hii inazuia sana - inazuia mwili, siasa ya mwili, furaha ya asili na kazi na kicheko na sherehe, upendo wa jirani na kutuliza mateso ya wengine, kupigana na roho mbaya za kisiasa na kiuchumi. . Katika jadi hii, huruma huhamishwa kwa ufanisi kwa sababu ya kutafakari.

Na bado, ajabu kusema, Yesu hakuwaambia wafuasi wake kamwe: "Tafakari kama Baba yako wa mbinguni anafikiria." Alisema, hata hivyo, "Kuwa na huruma kama Baba yako wa mbinguni ana huruma." Kwa kufanya hivyo alikuwa akirudia kile Rabi Dressner anakiita "jiwe la pembeni" la njia ya maisha au hali ya kiroho ya Israeli. Kwa maana katika hali ya kiroho ya Kibibilia (tofauti na hali ya kiroho ya Neoplatoni) waumini wanafundishwa "kwamba jina takatifu na la kutisha la Bwana, YHWH, ambalo linabaki kuwa la siri na halijatangazwa, linaashiria huruma."⁴

Biblia, tofauti na hali ya kiroho ya Neoplatonic, inadokeza ni kwa huruma na sio kutafakari kwamba kuishi kabisa kwa kiroho kunapaswa kuishi, kufurahiwa na kupitishwa. Kilicho hatarini katika kurudisha huruma kama kitovu cha maisha yetu ya kiroho ni kukumbushwa kwa tafakari baada ya sura ya huruma.

Maendeleo Kubwa

Kwa maoni yangu kuna maendeleo makubwa matatu katika hali ya kiroho leo ambayo yanatuhimiza sisi sote mabadiliko makubwa ya moyo, alama, na miundo. Hizi ni:

1) ahueni ya kategoria za Kiyahudi, za Kiyahudi na kwa hivyo mazoezi yetu ya kujizuia kutoka kwa wale ambao wanaamini.

2) Ufahamu wa kike na harakati kati ya wanawake na wanaume sawa na ugunduzi wake wa picha mpya na alama kwa uzoefu wetu wa pamoja, wa kina na wa kawaida. Ufahamu wa kike unahitaji kujiondoa kutoka kwa ishara, picha na miundo ya mfumo dume zaidi.

3) Kuibuka kwa mawazo makuu, ya ulimwengu yalitutia moyo sisi sote kwa ufupi wa wakati ambao sayari yetu imebaki ikiwa itaishi zaidi ya karne ya ishirini.

Kuna wengine leo ambao wanasema kwamba kwa kweli tayari kumechelewa, kwamba tamaa ya jamii ya viwanda na vurugu tayari vimechafua kijiji cha ulimwengu zaidi ya kukarabati. Wengine sio matumaini sana. Kile nina hakika ni hii: kwamba ikiwa bado haijachelewa tayari, nguvu na mwelekeo pekee ambao tunaweza kuchukua katika wakati mfupi uliobaki ni njia ya maisha inayoitwa huruma. Huruma peke yake inaweza kuokoa sisi na sayari yetu. Isipokuwa haujachelewa. Huruma ni tumaini letu kuu la mwisho. Ikiwa huruma haiwezi kupatikana kutoka uhamishoni, hakutakuwa na vitabu tena, tabasamu tena, watoto wachanga, na densi nyingine, angalau aina ya kibinadamu. Kwa maoni yangu, hii inaweza kuwa hasara kubwa kwa ulimwengu. Na kwa Muumba wake anayekubaliwa kuwa mjinga.

MAREJELEO:

1. Mchungaji W. Sterling Cary, "Kwa nini wanakumbuka mauaji ya halaiki," katika Chicago Sun-Times, Aprili 11, 1978, Sehemu ya "Holocaust," p. 12.

2. Robert Coles, "Lost Generation," New York Review of Books, Septemba 28, 1978, p. 50. Insha yake inakagua kitabu cha Ned O'Gorman, The Children Are Dying (NY: Signet, 1978).

3. Simone Weil, Kumngojea Mungu (London: Fontana, 1959), p. 116.

Kwa habari zaidi au kununua kitabu hiki

Kuhusu Mwandishi

Matthew Fox ni mwanatheolojia wa kiroho ambaye amekuwa kuhani aliyeteuliwa tangu 1967. Mwanatheolojia wa ukombozi na mwono wa maendeleo, alinyamazishwa na Vatican na baadaye kufukuzwa kutoka kwa amri ya Dominican. Fox ndiye mwanzilishi na rais wa Chuo Kikuu cha Uumbaji kiroho (UCS) kilichoko Oakland, California. Fox ni mwandishi wa vitabu 24, pamoja na uuzaji bora zaidi Baraka halisi; Uanzishaji upya wa Kazi; Mafanikio: Uumbaji wa Meister Eckhart kiroho katika Tafsiri mpya; Neema ya Asili (na mwanasayansi Rupert Sheldrake), na hivi karibuni, Dhambi za Roho, Baraka za Mwili.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon