Wakati mwingine katika historia ya Magharibi, hisia ya uhusiano mtakatifu ilipotea kwa watu wengi. Tunaweza kushuhudia uhusiano mtakatifu, au kusoma juu yao, katika uhusiano wa shaman na ulimwengu wa asili au katika uhusiano wa daktari wa tantric na miungu, lakini mara nyingi hatuna uhusiano kama huo katika maisha yetu wenyewe.

Jiulize nini "takatifu" inamaanisha kwako. Je! Uko katika uhusiano wowote unaouona kuwa mtakatifu? Ikiwa ni hivyo, je! Inategemea matakatifu yako au inajumuisha tabia ambazo umejifunza kutoka kwa wengine? Je! Ni nini katika maisha yako unaamini kweli kuwa takatifu?

Kuhusiana na Ulimwengu wa Asili kama Uhai

Ikiwa tunahusiana na ulimwengu wa asili kama mkusanyiko wa michakato isiyo na uhai ya mitambo, haina uhai kwetu. Ikiwa tunahusiana na miili yetu kama mashine, ni mashine kwetu. Ikiwa tunahusiana na dini kama ndoto, ni hadithi kwetu. Lakini ikiwa tunahusiana na ulimwengu wa asili kama ulio hai, umejaa roho na vitu vya msingi, ulimwengu wa asili unazungumza nasi.

Ikiwa, kama ilivyo katika tantra, mwili unachukuliwa kama jumba la kiungu na matokeo ya bahati nzuri, kama gari bora zaidi ya kufikia mwangaza, inakuwa gari ambayo inaweza kutuchukua zaidi ya kifo. Ikiwa tunahusiana na dharma, mafundisho ya kiroho, kwa mafundisho matakatifu ambayo yatatuongoza kwenye njia ya ukweli, dharma kwa kweli inatuongoza kwenye ukweli. Kuhusiana na vitu - kwa ulimwengu wa asili na miili na akili zetu - kama takatifu, huwa takatifu. Hii sio hila tu ya kisaikolojia. Ni utambuzi wa hali yetu halisi.

Mahusiano matakatifu hayaelezeki sio tu kwa jinsi tunavyohusiana na kile kilicho nje yetu. Kuhusiana na takatifu pia hutuleta kwa hali ya ndani kabisa ya sisi wenyewe, kwa kile kitakatifu ndani yetu. Shamans zilizounganishwa na dunia hupata unganisho kwa maisha yote, kwa nguvu na nguvu zinazodhibiti ulimwengu. Wataalam wa tantric wanaona kuwa kujitolea kwa miungu husababisha utambuzi kwamba nafsi zao za kina ni miungu. Katika guru yoga, mwanafunzi lazima apate akili ya bwana ndani. Uhusiano mtakatifu hupata kitu kitakatifu nje, lakini kile kinachotambua kitakatifu ni ndani takatifu.

Tuko Katika Uhusiano na Kila kitu

Tuna uhusiano na kila kitu. Ndio maisha haya - uhusiano na kila kitu. Tunaweza kuwa na uhusiano mwingi wa urafiki ambao unalea na kusaidia, na hiyo ni nzuri. Mahusiano hayo yanatuunga mkono na kututimiza kama wanadamu.

Lakini ikiwa hatuna uhusiano mtakatifu na mazingira, watu, picha za kidini, mantra, na kadhalika, inamaanisha kuwa sehemu takatifu ya maisha yetu inakufa, au kuzikwa, au haijapatikana. Haijatajirika au kuonyeshwa. Haitokei katika uzoefu wetu wa ndani kwa sababu haijapata mechi katika ulimwengu wa nje; hakuna cha kuibua au kuchochea mafuta. Kwa hivyo hupotea kutoka kwa maisha yetu na tamaduni zetu au inakuwa kizuizi au imepunguzwa kuwa hadithi au saikolojia.

Kupoteza hisia za Watakatifu katika Ulimwengu wa Kisasa

Ni rahisi kupoteza maana ya takatifu katika ulimwengu wa kisasa. Wengi wetu tunaishi nje ya kuwasiliana na nguvu ya ulimwengu wa asili, tukijua kama kitu kilichofungwa katika mbuga na kufugwa katika bustani. Nyuma ya mwangaza wa jiji, usiku hauna giza tena na kubwa. Nyumba zetu zinadhibitiwa na joto.

Wengi wetu tumepoteza imani katika dini na tunaishi katika ulimwengu ambao maisha yamepunguzwa kuwa athari ya kemikali, nyota ni michakato ya vitu vilivyokufa, na hakuna maisha baada ya kifo cha mwili. Jamii za Magharibi zimeunda teknolojia nzuri, sanaa, na sayansi, lakini kuishi katika ulimwengu uliokufa, kutegemea burudani kwa kuridhika kwa muda mfupi, ni bei ya kusikitisha na isiyo ya lazima kulipia maendeleo hayo.

Ukosefu wa uhusiano na takatifu inaweza kuwa kizuizi kwenye njia ya kiroho. Tunajifunza kitu - wacha tuseme mazoezi ya mwili katika kitabu hiki - na tunajisikia vizuri. Kwa hivyo tunawachukulia kama kitu kinachotufanya tujisikie vizuri, kama kwenda kutembea au kupanda baiskeli.

Tunaweza kutafsiri mazoea ya shamanic kama alama tu zinazotumika kudhibiti michakato ya kisaikolojia ya kiufundi. Lakini wakati tunahitaji msaada, hatugeuki kwa kile tunachoamini ni kisaikolojia tu; hii ni kwa sababu inaonekana ndogo kuliko sisi katika jumla yetu. Katika uhusiano mtakatifu - kwa vitu, miungu, bwana, maandishi matakatifu - tunageuka kwa kitu kikubwa kuliko sisi, kikubwa kuliko shida zetu. Tunageukia kitu kitakatifu, chenye thamani kubwa na ya maana kuliko unyogovu wetu au wasiwasi au chuki binafsi au tamaa.

Kutumia Wakati katika Mahusiano Matakatifu

Ikiwa tunatumia muda mwingi katika uhusiano unaojulikana na kutokuaminiana, hasira, kutokuheshimu, na kadhalika, kila sehemu ya maisha yetu imeathiriwa. Tunaona mambo kwa mtazamo mbaya zaidi. Tunapotumia muda mwingi katika mahusiano matakatifu, maisha yetu yanaathiriwa vyema. Hisia zetu zenye uchungu sio kubwa sana. Tunaanza kuona msingi mtakatifu wa kila kiumbe.

Kukuza imani na shukrani hufungua mlango wa mahusiano matakatifu. Tunajifungua kwa nguvu takatifu na tunaponywa na kubarikiwa nao. Ustawi wetu unakuwa huru na hali za nje. Dunia inakuwa kubwa na yote inatambuliwa kuwa hai. Hakuna tena ulimwengu wa maiti wa wafu au ulimwengu mbaya wa vitu vya watu wawili. Tunaunganisha nguvu takatifu, za ubunifu ambazo onyesho lake ni uwepo yenyewe.

Jinsi ya Kukuza hisia za Takatifu

Je! Tunawezaje kukuza hisia ya takatifu? Kwa kukumbuka kuwa chanzo cha yote ni takatifu, nafasi hiyo na nuru ni takatifu. Kila muonekano ni mzuri ikiwa tunapita zaidi ya ubaguzi na kutambua hali ya kupendeza, yenye kung'aa ya matukio. Kumbuka kwamba viumbe vyote vina asili ya Buddha. Kumbuka utakatifu wa mila ya kidini. Tumia wakati katika maumbile, haswa maeneo maalum kwako, na ujifunue kwa uzuri wa ulimwengu wa asili.

Anza kila kipindi cha mazoezi na sala na ufungue moyo wako. Maliza kila kipindi cha mazoezi kwa kujitolea kwa faida ya viumbe vyote. Shiriki katika mazoezi kama njia ya kusaidia kupunguza mateso ya wale wote unaowajali. Mazoezi ya kiroho ni shughuli inayokusudiwa kunufaisha wote; sio yako tu. Angalia angani ya usiku wakati nyota zinaweza kuonekana, jisikie ukubwa na ukuu wa ulimwengu. Fikiria juu ya ugumu wa mwili wako mwenyewe, kazi za kushangaza zinazounga mkono uwepo wako.

Panua akili yako vya kutosha na lazima uje kwenye mafumbo ambayo ni makubwa sana kuliko wasiwasi wa kila siku ambao kukutana nao ni kuhofu, kupata utakatifu.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Machapisho ya Simba wa theluji. © 2002. www.snowlionpub.com

Chanzo Chanzo

Uponyaji na Fomu, Nishati, na Nuru: Vipengele vitano katika Shamanism ya Kitibeti, Tantra, na Dzogchen
na Tenzin Wangyal.

Info / Order kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

TENZIN WANGYAL RINPOCHE ni mmoja wa mabwana wachache wa Bon wanaojulikana Magharibi. Ustadi wake kama mwalimu unaonyesha uzoefu wa zaidi ya miaka kumi na tano katika kuongoza watendaji wa Magharibi. Yeye ndiye mwanzilishi na mkurugenzi wa Taasisi ya Ligmincha huko Charlottesville, Virginia, na ndiye mwandishi wa Yogas za Kitibeti za Ndoto na Kulala na Maajabu ya Akili ya Asili.