Je! Upweke Ni Malaise Yetu Ya Kisasa?Ofisi ya Edward Hopper katika Jiji Ndogo (1953). Nyumba ya sanaa ya Gandalf, CC BY-NC-SA 

Daktari Mkuu wa zamani wa Upasuaji wa Merika Vivek Murthy anasema ugonjwa wa kawaida aliouona wakati wa miaka ya huduma "haikuwa ugonjwa wa moyo au ugonjwa wa sukari; ulikuwa upweke. ”

Upweke wa muda mrefu, wengine wanasema, ni kama "kuvuta sigara 15 kwa siku." Ni "inaua watu wengi kuliko unene kupita kiasi".

Kwa sababu upweke sasa unazingatiwa a afya ya umma suala - na hata gonjwa - watu wanachunguza sababu zake na kujaribu kupata suluhisho.

Wakati wa kuandika kitabu juu ya historia ya jinsi washairi waliandika juu ya upweke katika Kipindi cha Kimapenzi, Niligundua kuwa upweke ni wazo mpya na mara moja ilikuwa na tiba rahisi. Walakini, kama maana ya dhana imebadilika, kutafuta suluhisho imekuwa ngumu zaidi.


innerself subscribe mchoro


Kurudi kwenye asili ya neno - na kuelewa jinsi maana yake imebadilika kupitia wakati - inatupa njia mpya ya kufikiria juu ya upweke wa kisasa, na njia ambazo tunaweza kushughulikia.

Hatari ya kujiingiza katika "upweke"

Ingawa upweke unaweza kuonekana kama uzoefu wa wakati wote, wa ulimwengu wote, inaonekana umetoka mwishoni mwa karne ya 16, wakati ilionyesha hatari inayosababishwa na kuwa mbali sana na watu wengine.

Katika mapema Uingereza ya kisasa, kupotea mbali na jamii ilikuwa ni kutoa kinga iliyotolewa. Misitu ya mbali na milima ilichochea hofu, na nafasi ya upweke ilikuwa mahali ambapo unaweza kukutana na mtu anayeweza kukudhuru, bila mtu mwingine karibu kukusaidia.

Ili kutisha makutano yao kutokana na dhambi, waandishi wa mahubiri waliwauliza watu wajiwazishe wakiwa katika "upweke" - mahali kama kuzimu, kaburi au jangwa.

Hata hivyo katika karne ya 17, maneno "upweke" na "upweke" mara chache yalionekana katika maandishi. Mnamo 1674, mtaalam wa asili John Ray imekusanya faharasa ya maneno yanayotumiwa sana. Alijumuisha "upweke" katika orodha yake, akiifafanua kama neno linalotumiwa kuelezea maeneo na watu "mbali na majirani."

Shairi kuu la 1667 la John Milton “Paradise Lost”Inaangazia mmoja wa wahusika wa kwanza walio na upweke katika fasihi zote za Uingereza: Shetani. Katika safari yake ya kwenda bustani ya Edeni kumjaribu Hawa, Shetani anakanyaga "hatua za upweke" kutoka kuzimu. Lakini Milton haandiki juu ya hisia za Shetani; badala yake, anasisitiza kwamba anavuka hadi jangwani ya mwisho, nafasi kati ya kuzimu na Edeni ambapo hakuna malaika aliyejitokeza hapo awali.

Shetani inaelezea upweke wake kulingana na mazingira magumu: "Kutoka kwao naenda / Kazi hii isiyo ya kawaida, na moja kwa wote / mimi mwenyewe nifunua, na hatua za upweke za kukanyaga / Th 'isiyo na msingi."

Shida ya upweke wa kisasa

Hata kama sasa tunafurahi jangwani kama mahali pa raha na raha, hofu ya upweke inaendelea. Shida imehamia tu katika miji yetu.

Wengi wanajaribu kutatua kwa kuleta watu karibu na majirani zao. Mafunzo onyesha kiwango cha idadi ya watu wanaoishi peke yao na kuvunjika kwa miundo ya familia na jamii.

Waziri Mkuu wa Uingereza Theresa May ameweka malengo yake juu ya "kupambana" na upweke na kuteuliwa waziri wa upweke kufanya hivyo tu mnamo Januari. Kuna hata uhisani inayoitwa "Kampeni ya Kukomesha Upweke."

Lakini harakati ya kutibu upweke inarahisisha maana yake ya kisasa.

Katika karne ya 17, wakati upweke ulipokuwa ukishushwa kwa nafasi nje ya jiji, kutatua ilikuwa rahisi. Ilihitaji tu kurudi kwa jamii.

Walakini, upweke umehamia ndani - na imekuwa ngumu kutibu. Kwa sababu imechukua makazi ndani ya akili, hata akili za watu wanaoishi katika miji yenye msongamano, haiwezi kutatuliwa kila wakati na kampuni.

Upweke wa kisasa sio tu juu ya kuondolewa kimwili kutoka kwa watu wengine. Badala yake, ni hali ya kihemko ya kujisikia mbali na wengine - bila lazima iwe hivyo.

Mtu aliyezungukwa na watu, au hata akifuatana na marafiki au mpenzi, anaweza kulalamika juu ya hisia za upweke. Jangwa sasa liko ndani yetu.

Kujaza jangwa la akili

Ukosefu wa tiba dhahiri ya upweke ni sehemu ya sababu kwanini inachukuliwa kuwa hatari sana leo: Uondoaji huo unatisha.

Kwa kujibu, hata hivyo, siri ya kushughulika na upweke wa kisasa inaweza kuwa sio kujaribu kuifanya ipotee lakini katika kutafuta njia za kukaa ndani ya vizuizi vyake, zungumza kwa kupingana kwake na utafute wengine ambao wanahisi vivyo hivyo.

Ingawa ni muhimu kuzingatia miundo ambayo imesababisha watu (haswa wazee, walemavu na watu wengine walio katika mazingira magumu) kutengwa kimwili na kwa hivyo kutokuwa na afya, kutafuta njia za kuathiri upweke pia ni muhimu.

Kukubali kuwa upweke ni jambo la kibinadamu sana na wakati mwingine hali isiyopona kuliko ugonjwa tu inaweza kuwaruhusu watu - haswa watu wenye upweke - kupata hali ya kawaida.

Ili kuangalia "janga la upweke" kama zaidi ya "janga la kutengwa," ni muhimu kuzingatia ni kwanini nafasi za akili za watu tofauti zinaweza kuhisi kama jangwa hapo mwanzo.

Kila mtu hupata upweke tofauti, na wengi hupata shida kuelezea. Kama mwandishi wa riwaya Joseph Conrad aliandika, "Nani anajua upweke wa kweli ni nini - sio neno la kawaida lakini ugaidi uchi? Kwa wapweke wenyewe huvaa kinyago. " Kujifunza juu ya anuwai ya njia ambazo wengine hupata upweke inaweza kusaidia kupunguza aina ya kuchanganyikiwa anaelezea Conrad.

Kusoma fasihi pia kunaweza kuifanya akili ijisikie kama jangwa. Vitabu tunavyosoma haviitaji wenyewe kuwa juu ya upweke, ingawa kuna mifano mingi ya haya, kutoka kwa "Frankenstein"Na"Mtu asiyeonekana. ” Kusoma huruhusu wasomaji kuungana na wahusika ambao wanaweza pia kuwa wapweke; lakini muhimu zaidi, inatoa njia ya kuifanya akili ijisikie kana kwamba ina watu wengi.

Fasihi pia inatoa mifano ya jinsi ya kuwa wapweke pamoja. Washairi wa Kimapenzi wa Briteni mara nyingi walinakiliana upweke wa wenzao na kuiona kuwa yenye tija na yenye kuridhisha.

Kuna fursa kwa jamii katika upweke tunaposhiriki, iwe kwa mwingiliano wa ana kwa ana au kupitia maandishi. Ingawa upweke unaweza kudhoofisha, umetoka mbali na asili yake kama kisawe cha kutengwa.

MazungumzoKama mshairi Ocean Vuong aliandika, "Upweke bado ni wakati unaotumiwa na ulimwengu."

Kuhusu Mwandishi

Amelia S. Worsley, Profesa Msaidizi wa Kiingereza, Chuo cha Amherst

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon