Picha ya darasa la 1992 kutoka Shule ya Upili ya Morse huko San Diego, California. Ewen Roberts / flickr, CC NA

Kwa bora au mbaya, wengi wetu huwa hatusahau shule ya upili: mapigo yasiyopendekezwa ya kimapenzi, aibu sugu, mapambano ya kukata tamaa ya umaarufu, mwamko wa kijinsia, shinikizo la wazazi na, juu ya yote, mashindano - kijamii, riadha, masomo.

Kuna hata aina nzima ya burudani inayohusu shule ya upili. "Beverly Hills 90210," "Maana ya Wasichana," "Heathers," "Klabu ya Kiamsha kinywa" na "Nyakati za Haraka huko Ridgemont High" zote zinatazama tena mzozo na angst ya miaka hii.

Je! Ni nini juu ya kipindi hiki cha maisha yetu ambayo inafanya ionekane ina maana zaidi na kukumbukwa kuliko nyingine yoyote?

Uzoefu wangu wa utafiti kama mwanasaikolojia wa mabadiliko unaniongoza kuamini kwamba mambo mengi huingiliana ili kufanya kumbukumbu zetu za ujana ziwe wazi sana. Lakini dereva mkuu ni mgongano kati ya ngumu ya akili zetu ambayo ilifanyika kwa milioni kadhaa ya miaka ya mageuzi na Bubble isiyo ya kawaida ya kijamii iliyoundwa na shule ya upili, ambayo inaleta changamoto ya kijamii isiyokuwa ya kawaida kwa akili zetu za kihistoria.

Kwa maneno mengine, ulimwengu ambao tumebadilika kufanikiwa katika (kikundi kidogo, thabiti cha watu wanaohusiana wa vizazi anuwai) ni tofauti sana na kalamu inayoshikilia iliyojaa vijana walio na homoni ambazo hujaa ulimwenguni mwetu wakati wa miaka ya shule ya upili.

'Bonge la kumbukumbu'

Wengine hutazama nyuma kwenye shule ya upili kama wakati mzuri wa maisha yao na pine kwa "siku nzuri za zamani." Ikiwa hii ilikuwa kweli au sio kweli, zinaonekana kunaweza kuwa na zingine faida za mabadiliko kuwa na maoni mazuri ya zamani.

Lakini wengi wetu tunakumbuka shule ya upili na mchanganyiko wa kihemko wa hamu, majuto, furaha na aibu. Na hisia kali sawa na kumbukumbu kali; hata muziki kutoka miaka hiyo chapa kwenye ubongo wetu kama kitu chochote kinachokuja baadaye.

Watafiti wa kumbukumbu wamegundua kitu kinachoitwa "mapema ya kukumbuka, ”Ambayo inaonyesha kwamba kumbukumbu zetu zenye nguvu zinatokana na mambo yaliyotupata kati ya umri wa miaka 10 hadi 30.

Je! Ni nini kuhusu wakati huu wa maisha ambao hufanya iwe wazi kutoka kwa miaka yetu yote? Sehemu yake bila shaka ni kwa sababu ya mabadiliko katika unyeti wa ubongo kwa aina fulani za habari wakati wa ujana. Hisia zinaashiria ubongo kwamba hafla muhimu zinafanyika, na miaka ya ujana imejaa maoni muhimu ya kijamii juu ya ustadi wa mtu, kuvutia, hadhi na kuhitajika kama mwenzi. Haya ndio mambo tunayohitaji kuzingatia ili tuweze kucheza vizuri kadi ambazo tumeshughulikiwa na kufanikiwa kijamii na kwa uzazi.

Ulimwengu wa mbwa-kula-mbwa

Utafiti wa kumbukumbu unaweza kutoa dokezo juu ya kwanini picha za akili za miaka yetu ya shule ya upili zinabaki wazi hata miongo kadhaa baadaye. Lakini saikolojia ya mageuzi pia inaweza kusaidia kuelezea kwanini maana nyingi imeambatanishwa na miaka hii na kwanini wana jukumu muhimu kwa sisi kuwa nani.

Kwa mfano, kuna sababu vijana mara nyingi hujitahidi kuwa maarufu.

Mbali kama wanasayansi wanaweza kusema, mababu zetu wa kihistoria waliishi katika vikundi vidogo. Watu wengi wangeishi maisha yao yote katika kundi hili, na msimamo wa kijamii ndani yake uliamuliwa wakati wa ujana. Ni kiasi gani mtu alivutiwa kama shujaa au wawindaji, jinsi mtu alivyotamaniwa kuwa mwenzi na jinsi imani na heshima zilipewa mmoja na wengine - yote haya yalipangwa katika utu uzima wa ujana. Mtu anayeonekana kuwa mshindwa wakati wa miaka 18 alikuwa na uwezekano wa kupanda hadi cheo cha umaarufu akiwa na miaka 40. Kwa hivyo, kutoka kwa mtazamo wa mageuzi, mashindano ya miaka ya ujana yalikuwa na athari za maisha.

Kwa kweli, leo, wale ambao wana uzoefu mbaya wa shule ya upili wanaweza kuhamia sehemu mpya baada ya kuhitimu na kuanza upya. Walakini, ingawa tunaweza kufahamu hii (kwa kiwango ambacho tunafahamu kitu chochote tunapokuwa vijana), vifungo vya kisaikolojia ambavyo husukuma katika ubongo wa ujana hutufanya tulawe na maisha yetu ya kijamii katika kipindi hiki.

Umaarufu unaweza kuwa obsession, kwani utapewa nafasi dhidi ya watu katika kikundi chako cha umri kwa maisha yako yote. Baada ya yote, hadhi yako kama mtu mzima kimsingi inategemea jinsi unavyojiweka ukilinganisha nao, sio na wengine.

Pia, shinikizo kali za kufuata zinahakikisha kuwa hutapotea mbali sana na maadili ya kikundi cha rafiki. Ostracism kutoka kwa kikundi hicho katika nyakati za kihistoria ilikuwa sawa na hukumu ya kifo.

Yote inahitaji kuunda ushirikiano na kuonyesha uaminifu kwa wengine. Matokeo yake ni kugawanyika kwa ulimwengu wa kijamii katika vikundi vya kushindana ambavyo vinasuguana katika gia za uongozi wa kijamii.

Mama, acha kunidanganya!

Nyumbani, mzozo na wazazi kawaida hauepukiki. Wazazi wanataka watoto wao kufaulu, lakini kawaida huwa na mtazamo wa muda mrefu zaidi kuliko ule wa kijana wao.

Kwa hivyo vitu ambavyo mzazi anadhani kwamba mtoto anapaswa kujali (kujiandaa kwa taaluma na kukuza stadi muhimu za maisha) na mambo ambayo mtoto huongozwa nayo kweli kuwa na wasiwasi na (kuwa maarufu na kujifurahisha) mara nyingi huwa hawakubaliani. Kwa kawaida wazazi hutambua mvutano wa mzazi na watoto unatoka wapi. Watoto hawana.

Wakati huo huo, homoni huchochea aina ya "kuonyesha mbali”Hiyo ingeongeza mvuto wa mtu katika jamii za mapema. Kwa vijana bado tunatoa thawabu, kwa kiwango fulani, vitu ambavyo vingekuwa muhimu kwa mafanikio katika uwindaji na kupambana na maelfu ya miaka iliyopita: utayari wa kuchukua hatari, uwezo wa kupigana, kasi na uwezo wa kutupa kwa kasi na usahihi. Wanawake wachanga wataonyesha ujana wao na uzazi. Uzuri, kwa bahati mbaya, inaendelea kuwa kigezo muhimu ambacho wanahukumiwa.

Mkutano wa angst

Katika nyakati za mapema, kwa sababu ulikuwa na uhusiano wa kibinafsi na karibu kila mtu katika kikundi chako, uwezo wa kukumbuka maelezo juu ya hali, utabiri na tabia ya zamani ya wenzao ilikuwa na faida kubwa. Kungekuwa na matumizi kidogo kwa akili iliyoundwa iliyoundwa kushiriki katika kufikiria kwa kitakwimu juu ya idadi kubwa ya wageni.

Katika ulimwengu wa leo, wakati bado ni muhimu kuweka tabo kwa watu wanaojulikana, pia tunakabiliwa na changamoto mpya. Tunashirikiana na wageni kila siku, kwa hivyo kuna haja ya kutabiri jinsi watakavyokuwa na tabia: mtu huyu atajaribu kunidanganya au anaweza kuaminiwa? Je! Huyu ni mtu muhimu kwamba nipaswa kumjua au hakuna mtu ambaye ninaweza kumpuuza salama?

Ni kazi ambayo wengi wetu huona kuwa ngumu kwa sababu akili zetu hazikuwa na waya kufanya hivyo, na tunarudi kwa njia za mkato za utambuzi, kama vile uwongo, kama njia ya kukabiliana.

Uchaguzi wa asili badala ya umbo hamu ya kuzaliwa juu ya watu maalum - na kumbukumbu ya kuhifadhi habari hii. Tulihitaji kukumbuka ni nani aliyetutendea vizuri na ambaye hakututenda, na kadiri kumbukumbu zinavyokuwa za kihemko, hatuna uwezekano mkubwa wa kuisahau. Ni ngumu kusahau wakati mtu uliyemfikiria kama rafiki wa karibu alikukataa hadharani, au wakati ambao ulimshika rafiki mwingine anayeaminika akicheza na mpenzi wako au rafiki yako wa kike.

Matokeo yake ni nguvu ya kushikilia kinyongo. Inatulinda dhidi ya kutumiwa tena lakini pia inaweza kutufurahisha, kushawishi wasiwasi wakati wa kuungana tena kwa shule za upili.

Ili kufanya mambo kuwa magumu zaidi, shule ya upili labda ni mara ya mwisho maishani wakati watu wa kila aina wanapotupwa pamoja bila sababu nyingine isipokuwa ni wa umri sawa na wanaishi katika eneo moja. Ndio, shule za upili mara nyingi hutengwa kwa hali ya kiuchumi na rangi. Lakini wanafunzi wengi wa shule ya upili bado watakutana na utofauti zaidi wa kila siku kuliko watakavyokuja baadaye maishani.

Baada ya shule ya upili, utafiti umeonyesha kwamba watu wanaanza kujipanga kulingana na ujasusi, maadili ya kisiasa, masilahi ya kazi na anuwai ya vifaa vingine vya uchunguzi wa kijamii.

Wakati huo huo, hata hivyo, watu uliowajua katika shule ya upili wanabaki kuwa kikundi chako chaguomsingi kwa kushiriki kulinganisha kijamii.

Kulingana na "Nadharia ya Kulinganisha Jamii, ”Tunaona jinsi tulivyo wazuri na kukuza hali ya kujithamini kwa kujilinganisha na wengine; kadiri zile zingine zinavyofanana, ndivyo tunavyoweza kupima nguvu na udhaifu wetu wenyewe. Kwa sababu wanafunzi wenzako wa shule ya upili watakuwa na umri sawa na wewe - na kwa sababu walianzia mahali pamoja - asili ya kiwango cha kupenda kujua kile kilichowapata baadaye maishani, ikiwa hakuna sababu nyingine zaidi ya kuona jinsi maisha yako mwenyewe yamesimama.

Kwa kuzingatia haya yote, haishangazi kwamba mshairi wa Kimapenzi wa Kiingereza Robert southey mara moja aliandika kwamba "miaka 20 ya kwanza ni nusu ndefu zaidi ya maisha yako, haijalishi unaweza kuishi kwa muda gani."

Kuhusu Mwandishi

Frank T. McAndrew, Cornelia H. Dudley Profesa wa Saikolojia, Chuo cha Knox. Utafiti wake umeonekana katika majarida zaidi ya 30 ya kitaalam na inaonyeshwa mara kwa mara katika vituo maarufu kama vile NPR, BBC, The New York Times, na kipindi cha Leo cha NBC. Mnamo 2005, alitambuliwa kama mmoja wa "watu muhimu" katika historia ya saikolojia ya mazingira na utafiti wa watafiti zaidi ya 300 katika uwanja huo.

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon

at InnerSelf Market na Amazon

at InnerSelf Market na Amazon