Maagizo Kumi na Sita Ambayo Yanawasilisha Asili ya ?An Evolved ?Ufahamu wa Sayari.

1. Mimi ni sehemu ya ulimwengu.

Ulimwengu hauko nje yangu, na mimi siko nje ya ulimwengu. Ulimwengu uko ndani yangu, nami niko ulimwenguni.

2. Mimi ni sehemu ya maumbile, na maumbile ni sehemu yangu.

Mimi ndivyo nilivyo katika mawasiliano yangu na ushirika na viumbe vyote. Mimi ni mtu asiyeweza kusombwa na mshikamano na wavuti ya maisha kwenye sayari.

3. Mimi ni sehemu ya jamii, na jamii ni sehemu yangu.

Ndimi nilivyo katika mawasiliano yangu na ushirika na wanadamu wenzangu. Mimi ni mtu asiyeweza kusombwa na mshikamano na jamii ya wanadamu kwenye sayari.

4. Mimi ni zaidi ya kiumbe cha ngozi-na-mfupa.

Mwili wangu na seli zake na viungo vyake ni dhihirisho la kile mimi kweli: mfumo wa nguvu unaojiendeleza, unaobadilika unaoibuka, unaoendelea, na unaobadilika katika mwingiliano na kila kitu karibu nami.

5. Mimi ni moja ya dhihirisho la hali ya juu kabisa, lililobadilika zaidi la harakati kuelekea kwenye mshikamano na utimilifu katika ulimwengu.

Mifumo yote inaendesha kuelekea mshikamano na utimilifu katika mwingiliano na mifumo mingine yote, na kiini changu ni hii gari ya ulimwengu. Ni kiini hicho hicho, roho hiyo hiyo, ambayo ni ya asili katika vitu vyote vinavyoibuka na kubadilika kwa maumbile, iwe kwenye sayari hii au mahali pengine katika ufikiaji usio na kipimo wa anga na wakati.

6. Hakuna mipaka kabisa na mgawanyiko katika ulimwengu huu, ni sehemu za mpito tu ambapo seti moja ya uhusiano inaleta kuenea kwa mwingine.

Ndani yangu - katika mfumo huu wa kujitunza na kujitokeza mwenyewe, mshikamano- na mfumo unaozingatia utimilifu-mahusiano ambayo yanaunganisha seli na viungo vya mwili wangu yameenea. Zaidi ya mwili wangu mahusiano mengine hupata kuenea: zile zinazoendesha kuelekea mshikamano na utimilifu katika jamii na maumbile.

7. Kitambulisho tofauti ninachoshikamana na wanadamu wengine na vitu vingine ni mkutano mzuri tu ambao unawezesha mwingiliano wangu nao.

Familia yangu na jamii yangu ni "mimi" sawa na viungo vya mwili wangu. Mwili wangu na akili yangu, familia yangu na jamii yangu, vinaingiliana na kuingiliana — vitu vingi vilivyoenea katika mtandao wa mahusiano ambao unajumuisha vitu vyote katika maumbile na ulimwengu wa wanadamu.

8. Mkusanyiko mzima wa dhana na maoni ambayo hutenganisha kitambulisho changu, au utambulisho wa mtu yeyote au jamii, kutoka kwa utambulisho wa watu wengine na jamii ni dhihirisho la mkutano huu rahisi lakini wa kiholela.

Kuna gradients tu zinazotofautisha watu kutoka kwa kila mmoja na kutoka kwa mazingira yao na hakuna mgawanyiko halisi na mipaka. Hakuna "wengine" ulimwenguni: sisi sote ni mifumo hai na sisi sote ni sehemu ya kila mmoja.

9. Kujaribu kudumisha mfumo ninaoujua kama "mimi" kupitia ushindani mkali na mfumo ninaoujua kama "wewe" ni kosa kubwa: inaweza kuharibu uadilifu wa mwili unaokumbatia ambao unaunda maisha yako na yangu pia.

Siwezi kuhifadhi maisha yangu na utimilifu kwa kuharibu yote, hata ikiwa kuharibu sehemu yake inaonekana kuniletea faida ya muda mfupi. Wakati ninakudhuru wewe, au mtu mwingine yeyote karibu nami, ninajiumiza mwenyewe.

10. Ushirikiano, sio mashindano, ni barabara ya kifalme kwa ukamilifu ambayo inaashiria mifumo ya afya ulimwenguni.

Ushirikiano unahitaji uelewa na mshikamano, na mwishowe upendo. Sijipendi na siwezi kujipenda mwenyewe ikiwa sikupendi wewe na wengine walio karibu nami: sisi ni sehemu ya sawa sawa na kwa hivyo ni sehemu ya kila mmoja.

11. Wazo la "kujilinda," hata "ulinzi wa kitaifa," linahitaji kufikiriwa upya.

Uzalendo, ikiwa inalenga kumaliza wapinzani kwa nguvu, na ushujaa, hata katika utekelezaji mzuri wa lengo hilo, ni matarajio ya makosa. Mzalendo na shujaa anayeshika upanga au bunduki ni adui pia kwake. Kila silaha inayokusudiwa kuumiza au kuua ni hatari kwa wote. Ufahamu, upatanisho, na msamaha sio ishara za udhaifu; ni ishara za ujasiri.

12. "Nzuri" kwangu na kwa kila mtu ulimwenguni sio milki na mkusanyiko wa utajiri wa kibinafsi.

Utajiri, kwa pesa au katika rasilimali yoyote ya nyenzo, ni njia tu ya kujidumisha katika mazingira yangu. Kama yangu peke yangu, inaamuru sehemu ya rasilimali ambazo vitu vyote vinahitaji kushiriki ikiwa wataishi na kustawi. Utajiri wa kipekee ni tishio kwa watu wote katika jamii ya wanadamu. Na kwa sababu mimi ni sehemu ya jamii hii, katika hesabu ya mwisho ni tishio pia kwangu, na kwa wote wanaoishikilia.

13. Zaidi ya jumla takatifu tunatambua kama ulimwengu katika jumla yake, ni maisha tu na maendeleo yake ndio ambayo wanafalsafa wanaita thamani ya ndani.

Vitu vingine vyote vina thamani ya vifaa: thamani kadiri wanavyoongeza au kuongeza thamani ya ndani. Vitu vya kidunia ulimwenguni, na nguvu na vitu vinavyohifadhi au vinavyozalisha, vina thamani tu ikiwa na kadri inavyochangia maisha na ustawi kwenye wavuti ya maisha hapa Duniani.

14. Kipimo cha kweli cha kufanikiwa kwangu na ubora ni utayari wangu wa kutoa.

Kiasi cha kile ninachotoa sio kipimo cha mafanikio yangu na ubora, lakini ni uhusiano kati ya kile ninachotoa, na kile familia yangu na mimi tunahitaji kuishi na kufanikiwa.

15. Kila mtu mwenye afya anafurahi kutoa: ni raha ya juu kuliko kuwa na.

Nina afya na mzima wakati ninathamini kutoa juu ya kuwa na. Jamii inayothamini kutoa juu ya kuwa na jamii ni jamii ya watu wenye afya, inayolenga kustawi kupitia uelewa, mshikamano, na upendo kati ya washiriki wake. Kushiriki huongeza jamii ya maisha, wakati kumiliki na kujilimbikiza kunaleta mipaka, kunakaribisha ushindani, na kuchochea wivu. Jamii ya kushiriki ni kawaida kwa jamii zote za maisha kwenye sayari; jamii inayo jamii ni kawaida tu ya ubinadamu wa siku hizi, na ni upotofu.

16. Ninatambua jukumu na jukumu langu katika kubadilisha fahamu za sayari ndani yangu, na kwa mfano kwa wengine walio karibu nami.

Nimekuwa sehemu ya uhamishaji wa fahamu za kibinadamu katika enzi ya kisasa, na sasa ninataka kuwa sehemu ya mageuzi ambayo yanashinda upotezaji na huponya majeraha yaliyosababishwa nayo. Hii ni haki yangu na jukumu langu, kama mshiriki anayejua wa spishi inayofahamu kwenye sayari ya thamani na iliyo hatarini sasa.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Bear & Kampuni, alama ya Mila ya ndani Inc.
© 2013 na Nicolya Christi. www.innertraditions.com

Makala Chanzo:

Hali ya kiroho ya kisasa kwa Ulimwengu Unaobadilika: Kitabu cha Mageuzi ya Ufahamu
na Nicolya Christi.

Bonyeza hapa kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki

Kuhusu Mwandishi wa maelezo haya

Ervin Laszlo ni mwanafalsafa wa Kihungari wa sayansi, nadharia ya mifumo, nadharia muhimu, na mpiga piano wa zamani. Mara mbili aliyeteuliwa kwa Tuzo ya Amani ya Nobel, ameandika zaidi ya vitabu 75, ambavyo vimetafsiriwa katika lugha kumi na tisa, na amechapisha zaidi ya nakala mia nne na karatasi za utafiti, pamoja na idadi sita ya rekodi za piano. Yeye ndiye mpokeaji wa kiwango cha juu zaidi katika falsafa na sayansi ya wanadamu kutoka Sorbonne, Chuo Kikuu cha Paris, na vile vile Stashahada ya Msanii inayotamaniwa ya Chuo cha Franz Liszt cha Budapest. Zawadi za ziada na tuzo ni pamoja na udaktari wa heshima nne. Tembelea tovuti yake kwa http://ervinlaszlo.com.

Watch video: Mabadiliko Endelevu: Mahojiano na Ervin Laszlo

Kuhusu Mwandishi wa kitabu hicho

Nicolya Christi ni mtaalam wa mageuzi, mwandishi, mwalimu wa kiroho na mshauri, mwanaharakati wa ulimwengu, na msaidizi wa semina. Yeye ndiye mwanzilishi wa New Consciousness Academy, mwanzilishi mwenza wa WorldShift International, na mwanzilishi mwenza wa WorldShift 2012. Nicolya hufanya kanuni za Usufi - ujumbe wa msingi ambao ni Upendo usio na masharti na Kuishi Kutoka kwa Moyo. Anaishi karibu na Rennes-le-Chateau kusini mwa Ufaransa. Tembelea tovuti yake kwa www.nicolyachristi.com.