hapa kuna kipengee cha quixotic, cha kuchekesha katika matukio ya kawaida sawa na "poltergeist" au hafla ya kucheza ya roho. Katika Ufa Nilitoa muhtasari wa sehemu za ripoti ya Leonard Fineberg ya kutembea kwa moto huko Ceylon. Sikujumuisha ripoti ya Fineberg ya baada ya usiku huo wa ajabu. Ni apropos hapa na inafaa kuhusishwa.

Miongoni mwa washiriki wa Uropa waliokuwapo wakati wa kutembea kwa moto huko kwenye uwanja wa hekalu la Kataragama alikuwa mwanamke dhabiti wa Briteni aliyebadilishwa na ukweli. Yote ambayo walikuwa wameshuhudia, alitangaza, ilikuwa ujanja au udanganyifu. Hakuna kutembea kwa moto kulifanyika na upuuzi juu ya mungu wa eneo hilo, Kataragama, ulikuwa ushirikina wa asili. Maandamano yake yalizidi kwa muda mrefu wakati wote waliingia kwenye magari yao kwa kurudi jijini.

Ilikuwa asubuhi ya kupendeza na jua walipokuwa wakianza, mtindo wa msafara kando ya barabara ya uchafu yenye njia moja. Ghafla mvua kubwa ilinyesha bila onyo, lakini tu kwenye gari moja lililokuwa likiendeshwa na yule mwanamke mkosoaji wa Kiingereza. Mara sehemu yake ya barabara ilikuwa quagmire na yeye akaacha njia kutoka kwenye shimoni. Mvua ikasimama ghafla, jua likaangaza kwa utulivu. Madereva wengine, bila kuguswa, waliruka nje na kwa juhudi za pamoja wakarudisha gari barabarani, dereva asiye na ujinga anaonekana kutokuumia.

Uchunguzi wa matibabu wakati wa kurudi kwao haukuonyesha uharibifu isipokuwa kwamba alikuwa, nyuma yake, mahali pa kawaida kwa marekebisho, mchubuko mkubwa mweusi, umbo la mkono. Mungu, Kataragama, kama yeyote wa wafuasi wake atakavyokuambia, ni mungu mzuri, mwenye busara, lakini ana nguvu kabisa ndani ya uwanja wake mdogo.

Tukiomba ishara kutoka juu

Mwanzoni mwa miaka ya 1930, wakati Black Elk, mtu mtakatifu wa Sioux, alikuwa mzee sana, alimwuliza mwandishi wake wa historia mweupe, Neihardt, kumrudisha nyuma kwenye uwanja wake wa kambi ya utotoni mbele ya Badlands, ambapo maono yake ya kwanza makubwa yalikuwa yametolewa yeye. Hapo mzee huyo aliwaomba babu zake msamaha. Alikuwa ameshindwa, alihisi, kudumisha imani na mshikamano wa watu wake kupitia ushindi wao na wazungu. Elk mweusi aliomba ishara, ishara ya kukubalika kwa Mungu kwake licha ya mapungufu yake.

Walikuwa katikati ya ukame mpana, Neihardt aliripoti, na ilikuwa siku kavu, isiyo na mawingu. Baada ya muda mrefu wa sala thabiti ya mzee huyo, ukungu iliibuka juu ya kikundi. Hatimaye mvua nyembamba, yenye utulivu iliwanyeshea, na Elk mweusi alilia kwa furaha.

Ulimwengu ni, kama anasisitiza don Juan, mahali pa kushangaza sana. Tunajifunga kwa ganda la kushangaza sawa, lakini tunajiibia tu, sio ulimwengu. Jambo la "roho ya kucheza" hufanyika mara kwa mara katika nchi zote na hufuata mifumo fulani. Shughuli hizo ni "za kawaida" na vitu vinaonekana na hupotea; ushuru ni mara kwa mara; kuna uharibifu wa nuru mara kwa mara na moto mdogo; kelele kubwa ni za mara kwa mara. Hasa shughuli iko katika mfumo wa uchezaji, ujanja wa kichekesho.

Shughuli ya Poltergeist

Shughuli za poltergeist karibu kila mara huhusishwa na mvulana au msichana wa mapema au mapema, na haswa yule anaye shida sana na marekebisho ya ukweli. Kuna tofauti, lakini hii ndio mfano.

Mwanzoni mwa miaka ya sitini poltergeist alitokea Clayton, California, kijiji kidogo nje kidogo ya Walnut Creek. Mvulana wa Mexico wa kumi na tatu, aliyeachwa na wazazi wake, alikuwa akiishi na bibi yake wakati shughuli hiyo ilianza. Wanafunzi wa fizikia waliohitimu walikuja kutoka Berkeley, wakiwa na filamu za infrared, vifaa vya kurekodi, na vifaa vya "kufunua udanganyifu." (Mhariri wa jarida la mtaa wa Walnut Creek alikuwepo na ndiye chanzo cha akaunti yangu.)

Milipuko mikubwa ilitokea katikati ya chumba walichokaa, hadi usiku, muda mrefu baada ya kijana aliyehusika alikuwa amelala. Hakuna mshtuko uliosikika kutoka kwa kelele hizi, wala hakukuwa na chanzo chochote kinachoweza kugunduliwa. Vitu vilihamia na kuhusishwa na tetemeko la ardhi. Mwishowe, baada ya uchawi wa utulivu, plasta Madonna kutoka kwenye kaburi la familia kwenye kona iliinuka kwa upole angani, akahamia katikati ya chumba, na akatundikwa hapo. Hakuna vifaa vilivyofichwa viligunduliwa.

Katika hamsini, familia ya msichana mchanga wa Ireland wa kumi na mbili alihamia Glasgow akitafuta kazi. Kushoto nyuma alikuwa mbwa kipenzi wa msichana huyo na marafiki zake wote. Waliopotea katika nchi mpya ya ajabu-hawakuwa na hata yadi-alikua na tabia mbaya, kimya, na kujiondoa. Hapo ndipo ilianza shughuli za poltergeist ya muda na nguvu ya kushangaza.

Watafiti kadhaa walifika na kutumia muda katika nyumba iliyojaa watu. Shughuli ilikua kali zaidi baada ya msichana kwenda kulala jioni. Shughuli hiyo ililenga karibu na chumba chake cha kulala. Kukatika kwa kawaida kwa nguo za kitanda na kitanda kinachohama kutoka sakafuni kilifuatwa na kifuniko cha kifua cha kitani kilichoanza kugonga juu na chini. Haikuweza kushikilia kifuniko chini, wanaume kadhaa walikaa juu yake, na ikawainua kwa urahisi bila kupumzika, ikiendelea kupiga kelele bila uharibifu wa kifuniko, kifua, au wanaume.

Shughuli za poltergeist zingejaza ujazo. Nimetoa utafiti huu mfupi kuhusisha shughuli hiyo na matukio mengine ya kawaida, na kupendekeza asili ya shughuli hii kuwa katika "upande wa kivuli" wa akili. "Autistic" inaonekana inafaa poltergeist vizuri kwani kuna kitoto, mchezo wa kucheza ndani yake.

Marekebisho ya Ukweli

Fikiria kuwa hatua muhimu zaidi katika "marekebisho yetu ya ukweli" hufanyika wakati wa kubalehe. Katika hatua hii, kama vile Piaget alivyoelezea, kampuni za maendeleo za kimantiki zinaongezeka, na mabaki ya mwisho ya ugonjwa wa watoto hupotea. Hildegarde wa Stanford aligundua kuwa mtu wa kawaida hupoteza kubadilika kwa akili wakati huu. Mantiki ya kitamaduni inachukua hatua hii, na utegemezi wa muktadha wa kitamaduni unakuwa kamili. Utegemezi wa kikundi cha rika unapanuka na msukumo wa ukweli na kitambulisho huanza.

Utambulisho, au kuwekwa kwa kibinafsi katika mazingira thabiti, iko hatarini. Hadi ujinsia wa kijinsia preadolescent sio mwanaume au mwanamke kabisa. Pamoja na ukuzaji wa ujinsia wa kijinsia, jinsia "ndogo" hugawanyika kutoka kwa tabia inayoendelea ya kijamii. Hii inafuatia uhamishaji wa lugha kwenye ulimwengu kuu wa ubongo. Ulimwengu wa semantic na mantiki yake inayozuia inachukua. Mazungumzo ya paa-ubongo huanza kubana "sauti ndogo bado." Ubinafsi unapewa madaraka, umetupwa eccentric, ukitoa muktadha wa semantic nje yenyewe. Akili bubu, akili ya ubunifu, kiunga cha unganisho na mtiririko wa maisha, inapoteza, ikipunguzwa chini.

Marekebisho ya ukweli wa mtoto wa mapema ni mbaya kila wakati. Ikiweza kuwa na miamba sana wakati huu, ikiwa thawabu za mabadiliko ya ukweli hazitaondoa kutokuwa na uhakika wa ugawanyaji wa madaraka, na ikiwa maisha ya ndani ya uhuru yanadumisha uhusiano mkali ndani ya mfumo mzima wa akili, basi mfumo wa kawaida wa utawala wa akili unaweza kutoka awamu. Wakati huo kunaweza kuwa na maonyesho ya mwili sawa na maonyesho ya kisaikolojia ya tetemeko la damu.

Katika kutetemeka kwa mhemko, hatua za akili za kuamka na kuota za akili hutoka nje ya awamu. Kawaida hatua zetu za kulala na kuamka hufanya kwa kuzuia pande zote, na kwa mzunguko wa kawaida. Pombe kwa wingi huzuia mizunguko hiyo ya kulala ambayo inaota. Mahitaji ya akili ya kuota hukua kwa nguvu, na kwa kuwa mlevi hajalala kabisa au kuamka, usawa wa kawaida huenda haywire. Utaratibu wa ndoto unaanza kurusha "ukweli wa kawaida." Njia mbili zinachanganywa katika mfumo wa utambuzi. Kuamsha matokeo ya ndoto mbaya.

Matukio ya kawaida ya Paranormal Inaweza Kuwakilisha Kuchanganyikiwa kwa Psychic

Katika shughuli za poltergeist nguvu ya akili hutoka nje ya jamii. Kisha mfuatano wa ukweli unaweza kutokea kama umbo la hali ya akili isiyo ya maneno. Mara shughuli ya kizuizi ya mantiki ya semantic-kitamaduni inapopita, uwezekano hauzuiliwi kwa upangaji wa sababu. Kisha kufikiria kubadilika kunaweza kupanga hafla.

Utengano haupo kwa hali hiyo ya kimya ya akili. Poltergeist, na hafla zingine za kawaida, zinaweza kuwakilisha kuchanganyikiwa kwa kiakili. Michakato yetu ya kupuuzwa ilituvuta, ikisema, "Tazama, sio lazima iwe vile unavyofikiria."

Mtu anaweza, kusimamisha vigezo, kuburudisha uwezekano wowote katika mwendelezo wa uwezekano kuwa sawa na uwezekano mwingine wowote. Poltergeist ni mantiki ya maoni wakati wazi zaidi, lakini nje ya awamu.

Maandamano ya Kibinafsi ya Mtu binafsi Yanazuiliwa

Shughuli ya poltergeist inaweza kuwa "ishara" kwetu. Inawezekana kwamba mtu wa ndani, aliyeunganishwa na mtiririko wa maisha, anapinga hukumu inayowabana iliyowekwa juu ya maisha yanayofunuliwa.

Utendaji hutokea mara kwa mara kwa watu wazima. Carl Jung alisimulia tukio kama hilo katika kumbukumbu zake. Yeye na Freud walihusika katika mjadala mkali kuhusu matukio ya kawaida. Freud alikuwa ameondoa jambo hilo na alisumbuliwa na maslahi ya Jung. Walikuwa wamekaa katika somo la Freud, na alasiri ilipoendelea, Freud alikua akifadhaika juu ya asili isiyo ya kawaida ya mazungumzo ya Jung. Ghafla Jung alihisi joto kali juu ya katikati yake, mvutano mkali. Mara moja ukatokea ?mlipuko mkubwa-bila mtikisiko-katika eneo la kabati la vitabu. Wanaume wote wawili waliruka juu, wakashtuka, na kutafuta uharibifu au sababu. Kwa kuwa hawakupata, walitulia tena kwenye mazungumzo yao.

Jung aligundua kuwa walikuwa wamepewa "ishara" ya hali halisi inayozungumziwa. Uchunguzi huu ulisababisha fadhaa ya dhati kwa Freud, ambaye alidai mazungumzo yasimamishwe. Tena, ingawa, Jung alihisi bendi pana ya joto kali juu ya katikati yake na akamwita Freud kwamba maandamano mengine yalikuwa karibu. Hakika, mlipuko mwingine mkubwa ulifuata mara moja, kukomesha majadiliano na kutoa mkakati kati ya wanaume hao wawili.

Punguza Sifa au Zawadi za kipekee zilizopuuzwa?

Kanuni za ulimwengu hakika zinaelekea kwa utaratibu, agizo linalofadhaishwa na sifa mbaya za poltergeist. Na bado hafla kama hizo zinaonyesha uhusiano wa ukweli tofauti na ile tunayo. Matukio yaliyoonyeshwa na Geller, Arigo, au Edgar Cayce inaweza kuwa zawadi ya kipekee inayotokea mara kwa mara ndani ya mwili mkubwa wa mwanadamu, na kwa ustawi wetu. Zawadi hizi hugunduliwa mara chache na hata wakati huo hazifunuliwi kwa sababu hakuna hali ya maua yao. Ni mbegu zilizoangushwa kwenye mchanga duni. Zawadi kama hizi hazikubaliwi na hufunguliwa lakini hupewa herufi kubwa na wale ambao wanataka kuiga matukio na kuyaingiza katika mzunguko wa kitamaduni wa utabiri na udhibiti.

Hamu ya uchawi nyeusi, ushuru, kusoma kwa akili, kusonga vitu kwa kufikiria ni makadirio ya uso wa hamu ya kweli na hitaji ndani. Mahitaji ni umoja na Mtiririko. Na kwa kushangaza, kama shughuli ya poltergeist inavyoonyesha, hamu ya uchawi ni sahihi kwa njia isiyofaa. Matukio "ya kawaida" yanaonyesha uhusiano kati ya vitu vyote, njia zaidi ya kukandamiza hali ya kitamaduni.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Park Street Press, alama ya Mila ya ndani Inc.
© 1974, 2014 na Joseph Chilton Pearce. www.innertraditions.com

Makala Chanzo:

Kuchunguza Ufa katika Yai la cosmic: Kugawanya Akili na Ukweli wa Meta
na Joseph Chilton Pearce.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

vitabu zaidi na mwandishi huyu.

Kuhusu Mwandishi

Joseph Chilton Pearce ndiye mwandishi wa kitabu kadhaas, pamoja na Ufa katika yai ya cosmic, Kichawi Mtoto, na Biolojia ya Uliopita. Tangu mwanzoni mwa miaka ya 1970, amekuwa akifundisha katika vyuo vikuu ulimwenguni kote juu ya mahitaji ya watoto wetu na maendeleo ya jamii ya wanadamu. Joe (kama anapendelea kuitwa) anaishi katika Milima ya Blue Ridge ya Virginia na yuko kwenye Bodi ya Washauri wa Taasisi ya Monroe, shirika la ulimwenguni pote lililojitolea kupanua uwezo wa binadamu.

Tazama mahojiano na Joseph Chilton Pearce kuhusu: Cheza, Mwangaza wa Mwisho wa Kuwa