silhouette ya msichana aliye juu juu ya swing saa jioni juu ya kuangalia ziwa la ukungu
Image na cocoparisienne
 


Imesimuliwa na Marie T. Russell.

Toleo la video

Je! Unapataje viumbe vya msingi? Je! Unaweza kuifanya iwe kwa uangalifu? Na unawezaje kutofautisha kati ya ukweli na fantasy?

Kupitia viumbe vya asili kwa ujumla ni marufuku na vizuizi vya akili. Vitalu hivi vya akili huwa vinakuja haswa unapoanza na mazoezi ya vitendo. Unafikiri maoni yako mwenyewe ni mawazo ya mawazo, au mawazo, na umejaa kutokuaminiana hivi kwamba hakuna chochote kinachobaki. Kwa hivyo mara moja unatupa mtoto na maji ya kuoga.

Kutokuaminiana huishi katika anga ya tamaduni yetu ya Magharibi, ambayo inategemea sayansi ya asili, na kwa hivyo inapumuliwa na sisi sote. Kuna kitu kizuri juu yake. Kifungu kupitia kutokuaminiana kunaweza kusababisha kuongezewa na kusafisha maoni yako ya kiroho. Bila kutokuaminiana ungechukua kila mtazamo wa ndani kwa kweli, hata ikiwa matakwa yako mwenyewe, maoni, na hali ya kufunika na kuipotosha.

Kwangu, uzoefu wa kiroho umekuwa jambo lisilo na upande, la kila siku. Kuna njia ya kufikia usawa wa uzoefu wa mtu, ili uweze kusema kweli juu ya utafiti wa kiroho. Hii ni kweli kwa mtazamo wa matukio yote ya kiroho na viumbe, kwa vikosi vya ether, malaika, marehemu, Kristo, na pia kwa viumbe vya msingi.


innerself subscribe mchoro


Je! Ninafikaje kwenye Kusudi katika Uzoefu wa Kiroho?

Linapokuja swali hili, nambari zifuatazo zinaonekana kuwa muhimu kwangu:

  • Katika uzoefu wa kiroho, mwanadamu ndiye chombo cha utambuzi. Kama vile wanafizikia wanavyosafisha vyombo vyao kwenye maabara na kuzingatia hali ya joto na unyevu, inahitajika pia kujiweka safi kila wakati na kukaa katika umbo. Mazoezi ya kutafakari mara kwa mara, utakaso wa ndani, na kazi ya usawa wa roho inahitajika. Ni muhimu kufanya mkusanyiko wa mawazo, usawa wa hisia, uthabiti wa mapenzi, uwazi, na matumaini.

  • Kwa mtazamo halisi, kudumisha ukosefu wa nia ni jambo kuu, kwa nia inashughulikia au inapotosha mtazamo. Ikiwa mimi mwenyewe ninataka kitu, basi kiumbe hakiwezi kujisikika. Ninajaribu na kila mtazamo wa kiroho kujaribu ikiwa niko katika nafasi isiyo ya kukusudia. Hapa mimi huwa na wasiwasi kidogo, kwani najua kuwa katika kina cha roho, mengi yanajificha ambayo yanaweza kuingilia kati.

  • Muhimu ni uzoefu wa ushahidi, hisia ya ukweli. Tunajua uzoefu huu wa ushahidi kutoka kwa kila mtazamo wa akili. Kwamba kuna sakafu hapa sihitaji kudhibitisha, kwani naiona na kuigusa na kupata ukweli moja kwa moja; vivyo hivyo, katika uzoefu wa kiroho tunapaswa kuwa na uzoefu huu wa ushahidi, hisia hii ya ukweli. Kuna uzoefu wa kiroho ambao huhisi uwongo. Hii inapaswa kunitia motisha kuwaangalia kwa karibu zaidi.

  • Mawasiliano na wengine ni muhimu sana. Kimsingi, vitu vya msingi vinaweza kutambuliwa kwa njia sawa na wale wote ambao wamejizoesha katika mwelekeo huu. Ikiwa ninasema kuwa kiumbe kikubwa cha maji kinalenga katika eneo hili maalum, hii inapaswa pia kuwa na uzoefu kwa wengine. Katika mazoezi, hii haiwezi kupatikana kila wakati. Sote bado tuko katika hatua za mwanzo za kilimo cha viungo vyetu vya kiroho vya utambuzi.

    Mafunzo bora zaidi yanatokea wakati tunawasiliana na wengine na tunakutana kwa ana ili kusaidia kuhamisha ujuzi kati ya wenzako. Mawasiliano huzuia tafsiri za upande mmoja na za uwongo. Ubora wa kila jaribio la kisayansi umejengwa juu ya mawasiliano kati ya wanasayansi.

  • Katika sayansi ya kiroho hii pia ni kesi. Ni kwa njia ya kuleta habari pamoja na kulinganisha uzoefu ndio picha nzima inaweza kuundwa, kwa kawaida, kila mtu, kupitia katiba yao ya kibinadamu, uzoefu wa maisha, malezi ya dhana, karma, na kadhalika, ana maoni yake maalum. Unakaribia ukweli zaidi maoni zaidi unayozingatia. Malengo hayajaundwa kupitia kukataliwa kwa ujali lakini kupitia kuzingatia na kuingiza maoni ya kibinafsi.

  • Katika sayansi ya asili, mara nyingi unataka kuunda upendeleo kwa kumwondoa mwanadamu na, kwa mfano, kutegemea tu vifaa vya kupima kiufundi; Walakini, chombo cha kupimia pia ni cha kibinafsi na hutoa habari tu kutoka kwa nafasi yake.

    Katika utafiti wa kiroho, haiwezekani kabisa kumsukuma kando mwanadamu, kwani mwanadamu ndiye chombo pekee cha utambuzi. Unakaribia zaidi kwa uzingatiaji ikiwa unajua mipaka yako ya ujaribu na ujaribu kuingiza msimamo mwingine.

  • Ninaona kulinganisha na maeneo mengine na nyakati kunasaidia sana na kwa vitendo. Uzoefu wa kiroho mara nyingi ni wa hila na ngumu kueleweka. Ila tu nikijaribu kuwa na uzoefu sawa katika eneo tofauti naweza kawaida kufafanua uzoefu wangu. Pia, napenda kujaribu kuingia katika mtazamo wa kiroho kwa siku tofauti ili kuondoa ushawishi wa hali ya siku.

  • Matokeo ya mtazamo wa kiroho kwa kanuni yanaweza kurudiwa na kuthibitika, lakini kuna mipaka kwa hii. Ili kurudia uzoefu, unahitaji kuwa na uwezo wa kuzaa hali sawa na ile ya asili. Uzoefu ngumu zaidi na maalum, hii inakuwa ngumu zaidi.

    Kuweza kurudia uzoefu pia sio kwa bahati nasibu, kwa sababu vyombo binafsi vya kiroho huunda uzoefu maalum wa kiroho, na labda kiumbe wa kimsingi au malaika havutii kurudia uzoefu ili kukidhi vigezo vya sayansi ya asili.

  • Kuendelea kusoma masomo ya kisayansi ya kiroho na kusafisha dhana kunaonekana kuwa muhimu kwangu-Ni tu na dhana zilizosafishwa ndio maoni yanayosafishwa yanawezekana. Ikiwa nina dhana tu "nguvu" au "kutetemeka," basi nitaweza tu kupata "nguvu."

    Ila tu ikiwa ninaweza kutofautisha kihemko kati ya nguvu ya ether, kiumbe wa msingi, malaika, marehemu, na Kristo naweza pia kuona tofauti hizi. Sio tofauti katika ulimwengu wa mwili. Mtaalam mwenye shauku anaweza kugundua mengi zaidi kuliko amateur wa dabbling atakavyogundua.

  • Uzoefu wa kiroho unaohakikishwa huja tu kupitia uzoefu, na miaka ya mazoezi inaruhusu ramani ya ndani kuundwa. Unaweza kufahamu uzoefu kwa njia iliyo wazi na kuiweka katika mtazamo kwa sababu tayari umeona mengi.

    Unapopata jambo la kiroho mara ya kwanza hufurahi, lakini ni bora kukaa utulivu. Utaratibu huunda utulivu.

Shida Kubwa na Utafiti wa Kiroho

 Shida kubwa inayokabili utafiti wa kiroho ni kwamba haijasimamishwa katika tamaduni zetu. Sayansi ya asili hushirikisha maelfu ya maprofesa na mabilioni ya dola katika utafiti, na sayansi ya asili ni somo shuleni. Utafiti wa kiroho, kwa upande mwingine, haipo hata katika ufahamu wa umma. Ikiwa unalishughulikia hili mara nyingi hutazamwa ulizaji.

Asili iliyotengwa ya utafiti wa kiroho inamaanisha kuwa ni ngumu kupata ujasiri wa kuichukua. Tunafanya makubaliano ya kiutaratibu au tunaficha kiroho nyuma ya maneno ambayo yanaonekana ya kisayansi. Kama matokeo ya miundo hii iliyokosekana, uwezo na rasilimali za utafiti wa kisayansi hazitumiwi vizuri.

Je! Mtu Anapaswa Kuelekea Wapi Kupata Elimu Katika Domain Hii?

Tunakosa mitandao inayounganishwa, uwezekano wa kielimu, mikutano ya kisayansi ya kiroho, maktaba, na miradi ya utafiti. Ili msukumo wa kiroho kupata mizizi katika maisha ya kila siku na kuiva, inahitaji kutafunwa na watu wengi na kuingizwa ndani, na lazima tupate mafunzo katika uwezekano wa utambuzi.

Ni ndoto yangu kuunda Msingi wa Utafiti wa Kiroho ili kuifanya hii kuwa kweli. Natumai siku moja kupata watu ambao wanaweza na wanataka kuchangia fedha zinazohitajika kwa shughuli hiyo.

©2021 (Kiingereza); © 2008 (Kijerumani). Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji.
Findhorn Press, chapa ya Mila za ndani Intl.

Chanzo Chanzo

Kujibu Wito wa Elementals: Mazoezi ya Kuungana na Roho za Asili
na Thomas Mayer

jalada la kitabu cha Kujibu Wito wa Waanzilishi: Mazoea ya Kuungana na Roho za Asili na Thomas MayerSisi sote tunaishi katika eneo la viumbe vya msingi. Zinaingia katika roho zetu, mawazo yetu, hisia zetu, na zinaunda ulimwengu unaozunguka, lakini mara nyingi hatuwajui kabisa. Wao, hata hivyo, wana hamu ya kutambuliwa na kukubaliwa na sisi kwa sababu maisha yao ya baadaye na yetu yameunganishwa kimsingi.

Elementals hufanya kama wabebaji wa kiwango cha kihemko cha ulimwengu. Kupitia kushiriki kukutana kwake na fairies, dwarves, giants, na wengine, mwandishi anafunua wito wao wa haraka wa msaada, ombi la kutia nanga vitu vya msingi tena katika ufahamu wa wanadamu kupitia utambuzi, kukiri, na unganisho la fahamu. Wacha tuunge mkono vitu vya msingi katika kazi yao muhimu, inayotoa uhai, ambayo kwa hiyo wanatuunga mkono katika kuhifadhi Dunia tunayoishi.

Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.

Kuhusu Mwandishi

Thomas mayerThomas Mayer anafundisha kutafakari kulingana na kazi ya Rudolf Steiner. Yeye ni mwanaharakati wa haki za raia na mwandishi wa vitabu kadhaa juu ya vitu vya asili kwa Kijerumani. Mwanzilishi wa shirika Demokrasia Zaidi, ameandaa kura za maoni nyingi huko Ujerumani na Uswizi. Anafundisha kote Ulaya na anaishi karibu na Basel, Uswizi.

Tembelea tovuti yake (kwa Kijerumani) saa ThomasMayer.org/

Vitabu zaidi na Author.