Mitambo ya neva ya ubongo inaweza kuwa yote tunayohitaji kusoma ili kuelewa akili ya mwanadamu. MattLphotografia / Shutterstock

Karatasi yetu ya hivi karibuni anasema kuwa ufahamu hauhusishi mchakato tofauti wa kisaikolojia tofauti na ubongo yenyewe, kama hakuna kazi ya ziada kwa mmeng'enyo ambao upo kando na utendaji kazi wa utumbo.

Kama watu binafsi, tunahisi kuwa tunajua ufahamu ni nini kwa sababu tunaupata kila siku. Ni ile hisia ya karibu ya ufahamu wa kibinafsi tunayobeba karibu nasi, na hisia zinazoambatana za umiliki na udhibiti wa mawazo yetu, hisia na kumbukumbu.

Lakini sayansi bado haijafikia makubaliano juu ya hali ya ufahamu - ambayo ina maana muhimu kwa yetu imani ya hiari na njia yetu kwa utafiti wa akili ya mwanadamu.

Imani juu ya ufahamu inaweza kugawanywa karibu kambi mbili. Kuna wale ambao wanaamini fahamu ni kama a mzuka katika mitambo ya akili zetu, inayostahili umakini maalum na kusoma kwa haki yake mwenyewe. Na kuna wale, kama sisi, wanaopinga jambo hili, wakisema kwamba kile tunachokiita fahamu ni pato lingine tu linalotokana na nyuma ya uwanja na mashine yetu nzuri ya neva.

Katika kipindi cha miaka 30, utafiti wa kisayansi imekuwa ikihama hatua kwa hatua kutoka kwa kambi ya kwanza. Kutumia utafiti kutoka kwa neuropsychology ya utambuzi na hypnosis, karatasi yetu ya hivi karibuni anasema kwa niaba ya msimamo wa mwisho, ingawa hii inaonekana kudhoofisha hali ya kulazimisha ya uandishi tuliyo nayo juu ya ufahamu wetu.

Na tunasema hii sio mada tu ya masilahi ya kitaaluma tu. Kutoa roho ya fahamu kuzingatia juhudi za kisayansi kwenye mitambo ya akili zetu inaweza kuwa hatua muhimu tunayohitaji kuchukua ili kuelewa vyema akili ya mwanadamu.

Je! Fahamu ni maalum?

Uzoefu wetu wa ufahamu unatuweka vizuri kwenye kiti cha dereva, kwa maana kwamba tunasimamia ulimwengu wetu wa kisaikolojia. Lakini ikionekana kwa mtazamo wa malengo, haijulikani kabisa kuwa hii ndio jinsi ufahamu hufanya kazi, na kuna bado mjadala mwingi juu ya asili ya ufahamu yenyewe.

Sababu moja ya hii ni kwamba wengi wetu, pamoja na wanasayansi, tumechukua msimamo wa pande mbili juu ya asili ya ufahamu. Dualism ni maoni ya kifalsafa ambayo hutoa tofauti kati ya akili na mwili. Ingawa ufahamu unatokana na ubongo - sehemu ya mwili - ujamaa unadai kwamba akili ni tofauti na huduma zetu za mwili, na kwamba fahamu haziwezi kueleweka kupitia utafiti wa ubongo wa mwili peke yake.

Alex Byrne wa MIT anaelezea msingi wa kifalsafa wa msimamo wa pande mbili.

Ni rahisi kuona kwa nini tunaamini hii ndio kesi. Wakati kila mchakato mwingine katika mwili wa mwanadamu unakata na kupiga mbali bila uangalizi wetu, kuna kitu cha kipekee zaidi juu ya uzoefu wetu wa ufahamu. Haishangazi kwamba tumechukua fahamu kama kitu maalum, tofauti na mifumo ya moja kwa moja ambayo inatuweka tukipumua na kuyeyusha.

Lakini a kukua ushahidi wa mwili kutoka uwanja wa neuroscience ya utambuzi - ambayo huchunguza michakato ya kibaolojia inayounga mkono utambuzi - inapinga maoni haya. Masomo kama haya yanaangazia ukweli kwamba kazi nyingi za kisaikolojia hutengenezwa na kufanywa kabisa nje ya ufahamu wetu wa kibinafsi, kwa anuwai ya mifumo ya ubongo isiyo na fahamu ya haraka, yenye ufanisi.

Fikiria, kwa mfano, jinsi tunavyojitahidi kupata fahamu kila asubuhi baada ya kuipoteza usiku uliopita, au jinsi, bila juhudi za makusudi, tunatambua mara moja na kuelewa maumbo, rangi, mifumo na nyuso tunakutana.

Fikiria kuwa hatuoni jinsi maoni yetu yameumbwa, jinsi mawazo na sentensi zetu zinavyotengenezwa, jinsi tunakumbuka kumbukumbu zetu au jinsi tunavyodhibiti misuli yetu kutembea na ndimi zetu kuzungumza. Kuweka tu, hatuzalishi au kudhibiti mawazo yetu, hisia au vitendo - tunaonekana tu kuzijua.

Kuwa na ufahamu

Njia tunayojua tu mawazo, hisia na ulimwengu unaotuzunguka unaonyesha kwamba ufahamu wetu ni zinazozalishwa na kudhibitiwa nyuma, na mifumo ya ubongo ambayo tunabaki kutoijua.

Ingawa ni wazi kuwa uzoefu na yaliyomo kwenye fahamu ni kweli, tunasema kuwa, kutoka kwa maelezo ya sayansi, ni epiphenomenal: matukio ya sekondari kulingana na ujanja wa ubongo wa mwili yenyewe. Kwa maneno mengine, uzoefu wetu wa ufahamu ni wa kweli, lakini kazi za udhibiti na umiliki tunaohusika na uzoefu huo sio.

Utafiti wa baadaye wa ubongo

Msimamo wetu sio dhahiri wala wa angavu. Lakini tunasisitiza kuwa kuendelea kuweka fahamu katika kiti cha dereva, juu na zaidi ya utendaji wa mwili wa ubongo, na kuelezea kazi za utambuzi kwake, kuna hatari ya kuchanganyikiwa na kuchelewesha uelewa mzuri wa saikolojia ya binadamu na tabia.

Kuoanisha saikolojia vizuri na sayansi zingine za asili, na kuwa sawa na jinsi tunavyoelewa na kusoma michakato kama kumeng'enya na kupumua, tunapendelea mabadiliko ya mtazamo. Tunapaswa kuelekeza juhudi zetu kusoma ubongo usiofahamu, na sio kazi ambazo hapo awali zilitokana na fahamu.

Kwa kweli hii haionyeshi uchunguzi wa kisaikolojia juu ya maumbile, asili na usambazaji wa imani ya ufahamu. Lakini inamaanisha kuzingatia juhudi za masomo juu ya kile kinachotokea chini ya ufahamu wetu - ambapo tunasema michakato halisi ya neuro-kisaikolojia hufanyika.

Pendekezo letu linahisi kutoridhisha kibinafsi na kihemko, lakini tunaamini inatoa mfumo wa siku za usoni wa uchunguzi wa akili ya mwanadamu - ambayo inaangalia mitambo ya mwili wa ubongo badala ya roho ambayo kijadi tumeiita fahamu.

kuhusu Waandishi

Peter Halligan, Mheshimiwa Profesa wa Neuropsychology, Chuo Kikuu cha Cardiff na David A Oakley, Profesa wa Ustawi wa Saikolojia, UCL

Vitabu vinavyoboresha Mtazamo na Tabia kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon

"Tabia za Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Njema na Kuvunja Tabia Mbaya"

na James Clear

Katika kitabu hiki, James Clear anatoa mwongozo wa kina wa kujenga tabia nzuri na kuacha zile mbaya. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu, kulingana na utafiti wa hivi punde katika saikolojia na sayansi ya neva.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Unf*ck Ubongo Wako: Kutumia Sayansi Kupambana na Wasiwasi, Msongo wa Mawazo, Hasira, Mitindo ya Kutoweka, na Vichochezi"

by Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

Katika kitabu hiki, Dk. Faith Harper anatoa mwongozo wa kuelewa na kudhibiti masuala ya kawaida ya kihisia na kitabia, ikiwa ni pamoja na wasiwasi, huzuni, na hasira. Kitabu hiki kinajumuisha habari juu ya sayansi nyuma ya maswala haya, pamoja na ushauri wa vitendo na mazoezi ya kukabiliana na uponyaji.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Nguvu ya Tabia: Kwa nini Tunafanya Tunachofanya katika Maisha na Biashara"

na Charles Duhigg

Katika kitabu hiki, Charles Duhigg anachunguza sayansi ya malezi ya mazoea na jinsi mazoea yanavyoathiri maisha yetu, kibinafsi na kitaaluma. Kitabu hiki kinajumuisha hadithi za watu binafsi na mashirika ambao wamefanikiwa kubadili tabia zao, pamoja na ushauri wa vitendo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Tabia Ndogo: Mabadiliko madogo ambayo hubadilisha kila kitu"

na BJ Fogg

Katika kitabu hiki, BJ Fogg anawasilisha mwongozo wa kuunda mabadiliko ya tabia ya kudumu kupitia tabia ndogo, za kuongezeka. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kutambua na kutekeleza tabia ndogo ndogo ambazo zinaweza kusababisha mabadiliko makubwa kwa wakati.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

"Klabu ya 5:XNUMX: Miliki Asubuhi Yako, Inue Maisha Yako"

na Robin Sharma

Katika kitabu hiki, Robin Sharma anatoa mwongozo wa kuongeza tija na uwezo wako kwa kuanza siku yako mapema. Kitabu hiki kinajumuisha ushauri wa vitendo na mikakati ya kuunda utaratibu wa asubuhi ambao unaauni malengo na maadili yako, pamoja na hadithi za kusisimua za watu ambao wamebadilisha maisha yao kupitia kupanda mapema.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.