Image na Solarusi
Kila tamaduni ina hadithi zake za hadithi, hadithi, na unabii wa zamani za zamani. Tamaduni hizi za asili zilikuwa jamii za ulimwengu za nyota / nyota zenye mila ya mdomo na walindaji wa rekodi waliopewa ambao waliokoa historia katika fomu ya hadithi.
Kinachovutia juu ya hadithi hizi ni kwamba kutoka utamaduni hadi utamaduni kuna mada kama hizo. Ustaarabu wa kale na jamii ikiwa ni pamoja na China, Babylonia, Wales, Urusi, India, Amerika, Hawaii, Scandinavia, Sumatra, Peru, na Polynesia zote zina matoleo ya mafuriko makubwa — mengi yakitokea kwa wakati mmoja wa kijiolojia, na yote yanafanana sana na akaunti ya kibiblia.
Ifuatayo ni hadithi ya Uumbaji iliyosimuliwa na Lee Brown kutoka kwa kitabu chake, American North Indian Unabii.
Usalama
Kulikuwa na mzunguko wa madini, mwamba. Kulikuwa na mzunguko wa mmea. Na sasa tuko katika mzunguko wa wanyama, tukifika mwisho wa hiyo na kuanza mzunguko wa mwanadamu.
Tunapofika kwenye mzunguko wa mwanadamu, nguvu kubwa zaidi na kubwa zaidi ambazo tunazo zitatolewa kwetu. Watafunguliwa kutoka kwa nuru au roho hiyo ambayo tunachukua kwa akili. Lakini sasa hivi tunafika mwisho wa mzunguko wa wanyama, na tumejichunguza na kujifunza jinsi ya kuwa kama mnyama kwenye Dunia hii.
Mwanzoni mwa mzunguko huu wa muda zamani, Roho Mkuu alishuka na akajitokeza na akawakusanya watu wa Dunia hii pamoja, wanasema kwenye kisiwa ambacho sasa kiko chini ya maji na aliwaambia wanadamu, “Nitakutumia njia nne, na baada ya muda nitakupa
mafundisho, na mtayaita haya Mafundisho Asilia na mkirudi pamoja na kila mmoja mtashirikiana haya ili muweze kuishi na kuwa na amani Duniani, na ustaarabu mkubwa utakuja. "
Akasema, "Wakati wa mzunguko wa muda nitampa kila mmoja wenu vidonge viwili vya mawe. Wakati ninakupa vidonge hivyo vya mawe, usivitupe chini. Ikiwa ndugu na dada wa pande zote nne na rangi nne watatupa vidonge vyake chini, sio tu kwamba wanadamu watapata wakati mgumu, lakini karibu Dunia yenyewe itakufa. "
Na kwa hivyo alitoa kila mmoja wetu jukumu na tunauita huo Ulezi.
Wanaanthropolojia, wanasosholojia, na wanahistoria, kwa njia inayojulikana kama hadithi za kulinganisha, wamefananisha hadithi za jamii nyingi katika jaribio la kutambua historia ya ulimwengu. Ya Immanuel Velikovsky, Zama katika Machafuko, iliyochapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1952, ni mfano wa jaribio la kutambua mada na sifa za pamoja. Kazi ya Velikovsky inaashiria uwezekano wa kupendeza.
Kwa kurekebisha mpangilio wa wakati wa historia ya kibiblia na Misri kwa miaka 600, Velikovsky aligundua kuwa akaunti mbili, Israeli na Misri, zilikuwa sawa. Toleo hizi mbili za historia ziliripoti majanga ya asili au "mapigo" ambayo, pamoja na marekebisho ya muda wa miaka 600, yalipangwa, na kuunda akaunti ya kihistoria ya Misri ya Kutoka kwa Waisraeli wa kibiblia.
Velikovsky aliamini majanga yaliyotokea ndani ya kumbukumbu ya wanadamu yalirekodiwa katika hadithi za hadithi, hadithi, na historia iliyoandikwa ya tamaduni zote za kale na ustaarabu. Alipendekeza kwamba hadithi hii ya kulinganisha ilithibitisha majanga ya asili ya mara kwa mara ambayo yalikuwa na yanaweza kuwa ya kiwango cha ulimwengu.
Kazi ya awali ya Immanuel Velikovsky, Ulimwengu katika Mshikamano, iliyochapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1950, ilipendekeza kwamba asteroids au comets zinazozunguka jua mara kwa mara zipite karibu na Dunia. Velikovsky alihisi mikutano hii ya karibu inaweza kusababisha matukio yaliyoripotiwa katika hadithi za Bibilia.
Ikiwa hii ndio kweli, inatumika kama mfano wa jinsi msimamo wetu wa jamaa ndani ya mfumo wa jua, galaksi, na ulimwengu hauathiri tu masafa lakini pia hafla za ulimwengu, jiolojia, na matukio ya hali ya juu Duniani. Kwa kuongezea, visa hivi vinaweza kutabirika ikiwa mtu anajua wapi aangalie na jinsi ya kutafsiri kile anachokiona.
Wakati Ulimwengu katika Mshikamano mwanzoni haikupokelewa vizuri, ushahidi mpya wa kijiolojia na ushahidi wa kihistoria uliofichuliwa hivi karibuni unapeana kazi hii uaminifu zaidi, ambayo ilisababisha toleo lililochapishwa tena, lisilobadilishwa kuchapishwa mnamo 2009 kama kazi ya uwongo.
Majanga ya asili ni ya asili, ya kutabirika, na ya mara kwa mara. Kwa miaka mingi, mganga ameweza kuwaelekeza watu wao kupita salama kwa kugonga masafa na nguvu zinazotokana na ulimwengu. Mfano wa kibiblia wa kiwango hiki cha umahiri wa kishaman ni hadithi ya Musa, ambaye aliwaongoza Waisraeli kutoka Misri.
Wacha tuchunguze mafundisho na mazoea kadhaa ya asili kutoka Amerika na Ulaya. Kwa kutumia hadithi za kulinganisha, tunaweza kupata uelewa mkubwa wa mabadiliko ambayo tunakabiliwa nayo sasa. Ni wazi kuwa kawaida kati ya watu wengi wa asili ni dhana ya kudumisha usawa kati ya Dunia, sayari, na nyota.
Ingawa mifano inaweza kupatikana karibu katika kila taifa na tamaduni, kwa faida, nimechagua makabila mawili tu ya Wamarekani wa Amerika-Lakota na Zuñi-na muhtasari wa mila ya zamani ya Celtic ya Uropa. Lakini kwanza, wacha tuchunguze unabii ufuatao wa Lakota ambao unazungumza kwa ufasaha juu ya mitindo tunayopata leo.
Mila ya Lakota
Lakota, ambaye jina lake linamaanisha marafiki au washirika, ni kabila la Amerika ya asili, kizazi cha wakaazi wa asili wa Amerika Kaskazini. Wengi wanawajua kwa jina la Sioux, waliopewa na Wafaransa, ambalo kwa kweli lilikuwa jina la dharau linalomaanisha mteremko wa koo. Wao ni moja ya kabila saba zinazohusiana zinazoishi sehemu ya magharibi zaidi ya Merika ikiwa ni pamoja na ardhi Kaskazini na Kusini mwa Dakota. Moja ya maeneo yao maarufu ya sherehe takatifu ni Mnara wa Ibilisi, huko Black Hills.
Lakota ni mfano wa utamaduni unaowalinganisha watu wake na Mbingu na Dunia kwa kufanya sherehe kila mwaka, wakati uhusiano wa kuhama kwa Dunia na miili mingine yote ya mbinguni huzingatiwa kwa kurekebisha uhusiano wa watu na nyota. Kwa njia hii watu wa Lakota hurejelea kila mwaka, na kuwawezesha kukaa katika synch na masafa yanayobadilika ulimwenguni.
Lakota wana watu kutoka kwa ukoo maalum, ulioteuliwa ambao wamepitisha sherehe hizi takatifu chini ya mstari wao. Kila ukoo na sherehe huwakilisha nyota katika mkusanyiko fulani. Hadi leo, katika chemchemi ya kila mwaka, watu kutoka taifa la Lakota huenda kuhiji wakifuata njia ya jua kupitia vikundi vya nyota, wakifanya sherehe katika maeneo matakatifu yanayofanana huko Black Hills.
Taarifa ifuatayo kutoka kwa Charlotte Black Elk (kutoka: Ronald Goodman's Ujuzi wa Nyota ya Lakota) ni mfano wa mganga wa Lakota anayeshikilia usawa wa Mbingu na Dunia na kuipatia watu wao.
Ni sheria yetu kwamba bomba ni takatifu sana hivi kwamba haipaswi kuchorwa kawaida. Pamoja na Sherehe za Milima Nyeusi ya Chemchemi, bomba inakuwa kiishara kwa njia ya tumbaku kujaza bomba, machimbo ya bomba, bakuli la bomba, na Mnara wa Ibilisi, na moto wa kuwasha bomba.
Mfumo unavyozunguka jua wakati wa alfajiri na machweo, uumbaji unajaza, kuwasha na kuvuta bomba na hoop takatifu-hocoka, ambapo uumbaji wote upo, kabisa. Duniani, Lakota wanashiriki katika sherehe hiyo hiyo ya upya, kwa njia ile ile, utimilifu wa Umoja wa ulimwengu wote.
Sherehe hapa Duniani na mbinguni hutuma sauti kwamba, pamoja na mahusiano manne, tunaweza kuishi vizuri kwa njia inayofaa kwa jinsi Nguvu ya Ulimwengu inavyoishi na inahamia kufanya kazi yake ambayo tunaweza kutembea na vizazi vyetu katika namna ya kucheza kwenye barabara nzuri nyekundu. -Charlotte A. Elk mweusi
Zuñi Shalakos
Watu wa Zuñi ni kabila la Wamarekani Wa Pueblo huko Amerika. Zuñi Pueblo, iliyo na takriban watu 12,000, iko karibu maili 150 magharibi mwa Albuquerque, sehemu ya kaskazini magharibi mwa New Mexico. Utamaduni wa Pueblo uko katika eneo la sasa la kona nne za Merika, linalojumuisha Utah kusini, kaskazini mwa Arizona, kaskazini magharibi mwa New Mexico, na kusini mwa Colorado.
Watu wa Zuñi pia hufanya sherehe za kusawazisha Mbingu na Dunia, ambayo maarufu zaidi ni ngoma za Kachina. Shalako, moja ya maarufu zaidi, ni safu ya densi takatifu, nyimbo, na sherehe zilizofanywa huko Zuñi Pueblo kwenye msimu wa baridi, kufuatia mavuno. Inasherehekea kumalizika kwa mwaka wa zamani na mwanzo wa mwaka mpya na kubariki nyumba zote za Pueblo zilizojengwa wakati wa mwaka.
Tarehe halisi ya Shalako huhesabiwa kila mwaka na waganga wa Zuñi, wanaojulikana kama makuhani wa Zuñi Bow, ambao hutumia fomula ya zamani iliyopitishwa kwa vizazi vyote. Kijadi, densi ya Shalako hufanyika siku ya 49 iliyopita mwezi wa kumi kamili. Huu bado ni maonyesho mengine ya uzingatifu mkali wa watu wa kale kwa mizunguko ya mbinguni.
Ngoma ya Shalako pia ni mfano wa sherehe za kitamaduni zinazofanywa na watu wa kiasili ili kusawazisha watu wa kabila hilo na Mbingu na Dunia. Inaeleweka kuwa magonjwa yote ni matokeo ya kuwa nje ya usawa na mazingira ya mtu. Ngoma hizi takatifu zinachukuliwa kama njia muhimu za uponyaji kwa ustawi wa kabila.
Njia ya Celtic
Wakati wa kufikiria mila ya Celtic, mara nyingi tunawazia watu kutoka Scotland na Ireland, wakati kwa kweli, Wacelt walichukua ile inayojulikana kama Ulaya ya Mashariki, Ugiriki, Uhispania, Italia ya Kaskazini, Ulaya Magharibi, Uingereza, Wales, Scotland, na Ireland. Mtu yeyote ambaye ana mizizi ya mababu ya Uropa ana uwezekano mkubwa wa nasaba ya Celtic.
Utamaduni wa Celtic unarudi zaidi ya miaka 2,700. Kama tamaduni nyingi za asili, historia yao na hadithi zao hapo awali zilihifadhiwa kupitia mila ya mdomo. Maandishi ya kwanza kabisa ya Celtic yanaonyesha maoni ya ulimwengu ya Celtic ya zamani ambayo ni mashairi na imetia nanga kwa heshima kubwa kwa maumbile. Inatazama ulimwengu wa kiroho na nyenzo kama kamilifu. Utamaduni wa Celtic ulijumuishwa na maumbile na ulijidhihirisha kupitia kanuni za ulimwengu wa asili.
Mila na imani ya Celtic haijabaki tuli, lakini imeendelea na kuendelea bila kupumzika kwa karne nyingi.
Celts walielewa kuwa uwepo wote una asili ya mzunguko, na kila kitu kipo katika viwango kadhaa vya wakati huo huo. Walikuwa wanajua mwendelezo wa moja kwa moja kati ya ulimwengu wa vitu na "ulimwengu mwingine" ambao unaingilia kati na kuathiri ulimwengu unaoonekana. "Ulimwengu mwingine" ni uwakilishi wa sitiari wa ushawishi usioonekana nyuma ya sheria za maumbile, au kwa maneno mengine, uwanja wa quantum.
Mila ya Celtic ni tajiri na pana na, kama tamaduni zingine za asili, Celt walifanya sherehe ya kuheshimu na kushikilia ulinganifu kati ya wanadamu, Dunia ambayo iliwasaidia, nyota na majira.
Sherehe nne muhimu zaidi za Celtic zinazoheshimu mizunguko ya kila mwaka ya Dunia huanguka katikati ya kati ya ikweta na solstices. Samhain (iliyotamkwa Sow'en) ni sehemu ya katikati kati ya Kuanguka kwa Equinox na Solstice ya msimu wa baridi; Imbolc (iliyotamkwa Imm 'ulk) ni hatua ya nusu ya njia kati ya Solstice ya msimu wa baridi na Ekinox ya Chemchemi; Beltane (inayojulikana kama 'Bell' tane) ni katikati kati ya Spring Equinox na Solstice ya msimu wa joto; na Lughnasadh (aliyetamkwa Loo 'nassa) ni sherehe ya katikati kati ya msimu wa joto wa msimu wa joto na msimu wa Kuanguka.
Samhain
Samhain ni sikukuu ya mavuno na inaashiria mwisho wa msimu wa kupanda. Sherehe yenyewe inafanyika mnamo Oktoba 31 hadi Novemba 1, wakati msimu wa Samhain ni Novemba 1 hadi Januari 31. Samhain, Mwaka Mpya wa Celtic, inachukuliwa kuwa mwisho wa nuru ya mwaka. Kijadi wakati wa kugeuza ndani na kutafakari, Samhain inahusishwa na kuja kwa kifo na ukumbusho wa mababu. Moto wa moto ulikuwa sehemu kubwa ya sherehe hii ya zamani. Watu wangechunga mifugo yao kati ya mioto miwili kama ibada ya utakaso. Mifupa ya mifugo iliyochinjwa ilitupwa motoni ili kutoa shukrani.
Imbolc
Imbolc ni sherehe ya Celtic iliyofanywa kuashiria mwanzo wa chemchemi. Ibada ya Imbolc inafanyika Februari 1 hadi 2, wakati msimu yenyewe huanza kutoka Februari 1 hadi Aprili 30. Tamasha la Imbolc, linalohusiana na mungu wa kike St Brigid, linaheshimu hatia, mwanzo mpya, na kupanda mbegu kwa mwaka ujao.
ukanda
Beltane, ambayo hufanyika siku ya kwanza ya Mei, au Mei Siku, inaashiria katikati katikati ya maendeleo ya jua kati ya Spring Equinox na Summer Solstice. Msimu wake huanza kutoka Mei 1 hadi Julai 31, wakati ambao mzunguko wa ujana, shauku, kuzaa na ukuaji huheshimiwa. Moto wa moto wa Beltane na tafrija za kupendeza kutoka nyakati za kipagani huwa zinafunika uelewa wetu wa siku hizi za likizo hii takatifu.
Lughnasadh
Lughnasadh huadhimishwa mnamo Agosti 1 kuheshimu mavuno ya mwili na ya kiroho ya miezi iliyopita. Msimu wake huanza kutoka Agosti 1 hadi Oktoba 31 na unaonekana kama wakati wa kutoa shukrani kwa roho na miungu kwa mwanzo wa msimu wa mavuno. Inajumuisha pia kutoa maombi na zawadi badala ya kulinda mazao ambayo yanabaki shambani. Hii inachukuliwa kama wakati wa kumheshimu mungu Lugh, mungu wa dhoruba na umeme. Lughnasadh ndio sherehe ya kwanza kati ya sherehe tatu za mavuno ya vuli, zingine mbili zikiwa Fall Equinox na Samhain.
Tamaduni zingine nyingi kama Lakota, Zuñi, Celts, na Mayans, walielewa kuwa wanadamu wangeanguka kutoka kwa utaratibu wa asili na kuwaumiza watu isipokuwa urekebishaji wa mara kwa mara na utaratibu wa asili wa maisha ulidumishwa. Hivi sasa tunapata athari mbaya za kuishi nje ya usawa na mazingira yetu.
Ingawa tunavutiwa sana na maendeleo yetu wenyewe katika "maumbile ya kushinda," tunahitaji tu kutazama kuzunguka ili kuona kuwa afya mbaya, unyogovu, na magonjwa yamefikia kiwango cha janga katika jamii yetu ya kisasa.
Ballet ya Mbingu
Amevaa gossamer bluu na nyeupe, pirouettes za Terra,
Mwendo wake wa daima akimtupa kwanza kwa nuru kisha kwa kivuli.
Yeye hucheza kwenye duara linalokinzana na saa
Wakati Luna masomo yake ya chini yanamzunguka kwa upendeleo.
Pamoja na wachezaji wengine wanazunguka prima donna ya dhahabu
Ambaye yeye mwenyewe huzunguka hatua ya nyota.
Muziki ni wa usawa, tata na unabadilika kila wakati
Kama wachezaji wanazunguka na kuzunguka kwa sauti yake.
Wanaishi kucheza,
Wanacheza kuishi,
Kamwe usihoji utunzi au choreografia.
© 2013, 2016 na Gwilda Wiyaka.
Imetajwa na idhini ya mwandishi kutoka kwa kitabu
"Kwa hivyo, Tuko bado hapa. Sasa Je!" Haki zote zimehifadhiwa.
Chanzo Chanzo
Kwa hivyo, Tuko bado hapa. Sasa Je !: Mageuzi ya Kiroho na Uwezeshaji Binafsi katika Enzi Mpya (Nyumba ya Ramani)
na Gwilda Wiyaka
Kwa hivyo, Tuko bado hapa. Sasa nini? inakuchukua zaidi ya mwisho wa kalenda ya Mayan na kuingia katika Enzi Mpya iliyotabiriwa, ikikusaidia kupanga upya maisha yako ili uweze kuhama kwa urahisi na mabadiliko yanayoendelea ambayo yako mbele. Kitabu kinachunguza sana kanuni zilizofichwa nyuma ya mazoea madhubuti ya kishaman ambayo yalitumiwa zamani kuwasimamia watu wakati wa mabadiliko, na inakufundisha jinsi ya kutumia kanuni hizi kuvinjari usumbufu wa leo. Dhana anazotoa Wiyaka zimejaribiwa katika uwanja katika miaka yake thelathini ya mazoezi ya faragha kama mtaalam wa shamanic. Kitabu hicho kilikuwa Mkimbiaji wa Kwanza Juu katika Tuzo za Maono za COVR: Idara ya Sayansi Mbadala. Huu ni ujazo thabiti wa kumbukumbu ambao uko katika mkusanyiko wa kibinafsi wa kila mtu anayetafuta kwa umakini. (Inapatikana pia kama toleo la Kindle.)
Kuhusu Mwandishi
Gwilda Wiyaka ndiye mwanzilishi na mkurugenzi wa Shule ya Sanaa ya Path Home Shamanic na ndiye muundaji wa madarasa ya mkondoni ya watoto na watu wazima, iliyoundwa iliyoundwa kusaidia mageuzi ya kiroho na uwezeshaji wa kibinafsi kupitia kuelewa na kutumia sanaa ya shamanic katika maisha ya kila siku. Gwilda pia ni mshauri wa Chuo Kikuu cha Colorado cha Tiba, ambapo hutoa maagizo kwa madaktari wa matibabu juu ya kiunga cha kisasa kati ya shamanism na dawa ya allopathic. Yeye ndiye mwenyeji wa MISSION: EVOLUTION Radio Show, inayorushwa kimataifa kupitia Mtandao wa "X" wa Utangazaji wa Kanda, www.xzbn.net. Vipindi vyake vya zamani vinaweza kupatikana kwenye www.missionevolution.org. Mwalimu mzoefu wa kiroho, spika wa kuhamasisha na mwimbaji / mtunzi wa nyimbo, anafanya semina na semina kimataifa. Pata maelezo zaidi kwa www.gwildawiyaka.com na www.findyourpathhome.com
