Tunapenda kujifikiria kama kitambulisho kimoja, Mtu mmoja. Ikiwa sisi ni mfanyabiashara wa miaka arobaini na tano, mwanafunzi wa chuo kikuu mwenye umri wa miaka ishirini au mstaafu mwenye umri wa miaka sabini, kile tunachofikiria sisi wenyewe kinategemea kile tunachofanya sasa na ambao tunaamini sisi wenyewe kuwa .

Ugumu ni kwamba miili yetu, mara tu ikiwa imepata kiwewe au kuzidiwa, haitambui tena au kujiona kama fahamu ya kushikamana; wamevunjika na hawatambui tena yote. Sisi sio Mtu mmoja tu; sisi ni linajumuisha nafsi nyingi tofauti.

Wakati miili yetu inapata maumivu au kiwewe, sio tu kufungia lakini sehemu za mwili zinajiondoa kwenye ramani ya mwili. Sehemu hizi zetu zimegandishwa kwa wakati katika hali isiyofunikwa, kila wakati ikijifunga au kurudia vidonda vyao, ikitumaini kwamba siku moja watasikilizwa na kuponywa. Nafsi zetu za ndani na sehemu zetu ambazo zimepata kiwewe mara chache hazielewi kuwa sisi sio sita, au kumi na tano, au hamsini na tano tena.

Vipengele vingi tofauti vya Kibinafsi

Tunaweza kuwa na mambo mengi tofauti ya Kibinafsi wakati wote wa ratiba yetu ya kibinafsi. Kwa kutoa sehemu hizi zetu kutoka umri mdogo kufungwa na uponyaji wanaohitaji, wanaweza "kufungia" na hatutajikuta tena "tukitembea" au tukijibu kutoka mahali pa sehemu hii isiyofunuliwa. Tutagundua pia kwamba imani za mtoto huyo wa miaka sita, mara tu wanapoponywa na kuunganishwa, zimepotea na haziathiri tena maisha yetu kama walivyofanya hapo awali.

Ili kutoa mfano rahisi, nitasema kwamba ikiwa tulikuwa mtoto wa miaka sita ambaye wazazi wake waliachana, labda tulikuwa na uwezo mdogo wa kukabiliana na hali hiyo. Tulikuwa sita, na kiwango cha akili na uelewa wa mtoto wa miaka sita. Mtoto huyu wa miaka sita hakuweza kusindika hisia na uzoefu wa talaka hiyo. Mwili wa mwili kisha ukajitenga, au kujitenga, sehemu hii yetu wenyewe katika mwili wetu wa mwili. Ufahamu wa mwili hufanya hivyo ili tuweze kuendelea na maisha yetu kwa usawa, lakini sehemu yetu imeganda katika umri huo, na mhemko na kutokuwa na mchakato bado uko ndani yetu.

Mtoto huyo wa miaka sita anaweza kuwa na hasira, asiwe na uhakika na kile kinachoendelea, na ametegemea pipi kujipumzisha. Labda sasa tunaweza kuwa na umri wa miaka thelathini, lakini bado kuna sehemu yetu ambayo ni sita, na imani, majeraha, na vitu vingine visivyopuuzwa na vingi bado vinajulisha utu wetu wa miaka thelathini.

Kurejea Kuwa Umri wa Miaka Sita

Kila wakati tunakabiliana na hali ambayo husababisha vidonda vya mtoto wa miaka sita tunarudi kuwa sita na hukimbilia pipi ili kujipumzisha. Tunaweza kuhisi kuwa sehemu yetu imechanganyikiwa na haijulikani juu ya uhusiano, au kwamba uhusiano wetu unashindwa kwa sababu tunashikilia imani kwamba "wanaume au wanawake wote wanadanganya" (ikiwa hii ndiyo iliyosababisha talaka). Au tunaweza kuhisi huzuni kubwa, au hasira, na katika maisha yetu ya sasa kuna sababu ndogo kwetu kuhisi hivi.

Ikiwa tunafanya kazi na "mtoto huyu wa ndani," sehemu yetu iliyotengwa na deva ya mwili wetu, tunaweza kutoa hasira, maumivu, na imani ambazo ziliundwa kutokana na hali hii, na deva ya mwili wetu inaweza kuiruhusu iwe sehemu yetu tena. Tunaweza kujikuta tukipata maumivu kidogo na hisia zaidi katika eneo la mwili ambapo "mtoto wetu wa miaka sita" aliwahi kutolewa, ikiwa tunamponya mtoto huyu wa ndani kwa ukamilifu au kwa sehemu. Tunaweza pia kupata kwamba mahitaji ya huyo mtoto wa miaka sita (hamu ya pipi) hupotea au kwa uchache hupungua nyuma kidogo.

Tuna uwezekano pia wa kugundua kuwa hatuko tena "kitanzi" - haturudi tena kutenda kama mtoto wa miaka sita na kuigiza maumivu yao na rasilimali chache (kufikia pipi na kukasirika) kila wakati maumivu yao, au kitu kinachokumbusha wao wa hali ya asili, hufanyika. Hii ni kwa sababu mtoto wa miaka sita hajahifadhiwa tena, "anatembea" na anahitaji uponyaji; ni sehemu tu iliyojumuishwa ya nafsi zetu za watu wazima sasa.

Kuelewa Nafsi Yetu Isiyojificha

Sehemu nzuri ya kufanya kazi hii ni kwamba sio mchakato wa kimantiki au wa kisayansi. Suala sio hadithi, au kisomo kisicho na mwisho cha kumbukumbu za fahamu, lakini ya kufahamu kile kilicho ndani, kukiri "kitanzi" (au kuelewa jinsi mtu huyu asiyefunuliwa na imani zao zinatuathiri katika ukweli wetu wa siku hizi), kutoa huruma, kisha kutoa imani na mhemko ili sehemu yetu ambayo imejitenga iweze kuponywa na kuwa sehemu ya umoja, afya kamili.

Katika matibabu ya jadi au hata kazi ya mwili wa akili, tunaweza kuanza kufanya kazi na watoto wetu wa ndani kwa kuchagua wakati au uzoefu ambao tunajua kuwa umetuathiri. Hii inaweza kutoa uponyaji mwingi kwetu, au kuwa muhimu katika mchakato wetu. Lakini tunapo "ganda," au tukatenganisha sehemu zetu, tunaweza tusizikumbuke kwa uangalifu. Kwa kuwasiliana na deva ya mwili tunaweza kupata sehemu hizi zetu zilizo chini (au kirefu) kuliko kumbukumbu zetu za ufahamu.

Inachukua akili kidogo wazi na utayari wa kuhamia zaidi ya akili na mantiki. Kazi hii inaweza kugeuka kuwa mazoezi ya kiakili ya kutokuwa na mwisho, au kuzingatia tu eneo la akili, ikiwa kazi haifanyiki kupitia mwili wa mwili kwa kushirikiana na deva ya mwili. Lengo hapa sio hadithi ya akili, lakini mabadiliko kwenye mwili, mabadiliko ya imani, na mabadiliko kwenye ramani ya mwili, na vile vile vielelezo na "hisia za kujisikia," au kile tunachohisi katika miili yetu, ambazo zimeibuka . Daima hii imeunganishwa na uwezo wa kuwa na huruma kwetu. Kufanya kazi kwa njia hii itakuruhusu kufanikiwa zaidi na kazi zingine za "kiroho", kama vile kufanya kazi na maisha ya zamani, au mambo ya ujana sana.

Ingawa ni wazi wakati huu, mfano wa uponyaji kama ngozi ya kitunguu ni mzuri kila wakati. Tunaweza kuwa tayari kufanya kazi na hasira ya mtoto wetu wa ndani wa miaka minne juu ya uzoefu wa maisha ambao yeye hawezi kuelewa, lakini mara tu hasira hiyo inapoponywa, mtoto huyo huyo wa miaka minne sasa anaweza kujazwa na kukata tamaa kutoka kwa tukio lile lile. Tunaweza kugundua kuwa tuna sehemu nyingi zetu zilizohifadhiwa wakati wa miaka minne. Sisi, tena, ni viumbe ngumu na sababu ngumu za usawa wetu. Kuwa na huruma na kuwa tayari kufanya kazi na mtoto wa ndani, hata ikiwa ni mara nyingi, itatoa matokeo bora.

Jinsi ya Kufanya Kazi na Watoto Wako wa Ndani

Ingawa unaweza kuchagua tukio au umri ambao unashikilia kwenye akili yako, ninaonya dhidi yake. Ni bora katika kazi hii kuwa ya angavu, na kugeuza misuli yako ya angavu (badala ya akili) hapa. Ikiwa tunaruhusu uelewaji wetu, au hisia ya kujua, kuibuka, hata ikiwa tunahisi ujinga kidogo au kukosa ujasiri wakati wa kuifanya, kuna uwezekano mkubwa kuwa habari tofauti, au mpya, itapokelewa.

Akili zetu za kiakili na kiakili zinaweza kuamini kuwa hasira yetu inatoka kwa umri maalum. Kufanya kazi na umri huo kunaweza kuzaa matunda sana, lakini unapoingia na akili wazi unaweza kupata kijana wa ndani mwenye kiburi badala ya mtoto wa miaka sita mwenye hasira kali, na kufanya kazi na kijana huyo kutatoa uponyaji zaidi, au uponyaji. ambayo unahitaji sasa hivi.

Wakati tunakuwa chini ya mafadhaiko au mhemko katika maisha yetu ya sasa ya watu wazima, huwa tunawaamsha, au kuwapa nguvu, watoto hawa wa ndani ambao hawajapona. Tunapokasirika, tunaweza kurudi kuwa kijana mwenye hasira. Tunapohisi kuwa tumeshindwa kudhibiti, tunaweza kurudi kuwa mtoto wa miaka miwili ambaye anataka mama yake. Kuuliza umri wetu ni nini tunapohisi kihemko au "kujeruhiwa" katika maisha yetu ya kila siku kunaweza kutupatia dalili nzuri ya ni watoto wa ndani ambao tunawaotea.

Vivyo hivyo, unaweza kuanza na umri maalum au uzoefu ambao ungependa kufanya kazi nao. Ungekumbuka wakati huo (kwa mfano, wakati ulichukuliwa kwenye mkahawa wa shule ya upili) na uulize ni wapi katika mwili wako uzoefu huo ulifanyika.

Richard

Awali Richard alinijia na maumivu mengi katika eneo lake la katikati ya nyuma. Alikuwa amewatembelea madaktari kadhaa, mtaalam wa tiba ya mikono, na wataalamu kadhaa wa misaji wakitafuta afueni. Wakati alipata afueni kupitia njia hizo, maumivu yake yalirudi siku chache baadaye. Alipitia vipimo zaidi na kugundua kuwa maumivu yake yalilingana na kibofu cha mkojo na akaanza kukata vyakula kutoka kwenye lishe yake ambayo ilikuwa na mafuta na grisi nyingi. Alipozingatia maumivu, aligundua kuwa ilikuwa kama kuchoma kamba na kuleta hisia za huzuni. Alizingatia nyongo yake na akauliza ikiwa ni mfano wa mtoto wa ndani. Kibofu chake kilijibu ndiyo, na ndivyo aliendelea. Alipouliza mtoto wa ndani alikuwa na umri gani, aliambiwa kuwa mtoto huyo alikuwa na umri wa miaka kumi na nne. Alijiona katika densi ya shule. Alikuwa ameenda huko na msichana, lakini alikuwa ameishia kucheza na mvulana mwingine. Aliuliza ni nini mtoto wa miaka kumi na nne alihitaji, na akajibu kwamba anataka kuonekana na kupendwa. Richard kisha aliuliza ni imani gani zilizoundwa, na akasikia jibu kwamba hakuna mtu aliyempenda, au atakayempenda.

Aliposikia haya, aligundua kuwa muundo wa kina zaidi ulikuwa unaibuka. Alimuona mtoto wake wa miaka kumi na nne akipata kile anachohitaji lakini akagundua kuwa kile alichokuwa akisikia ni maneno ya baba yake akimwambia mama yake kuwa hana thamani. Alikumbuka akiwa na miaka nane na akajihisi mnyonge kwamba hangeweza kufanya chochote kumlinda mama yake kutoka kwa baba yake mnyanyasaji.

Aliona wazi mtoto huyu wa miaka nane akiinama kwenye kona ya sebule yake, akijaribu kujiepusha na njia ya baba yake. Mwanzoni, hasira kali ilimjia, lakini aliuliza ni nini mtoto wake wa ndani wa miaka minane alitaka, na mtoto akasema kwamba anataka kila mtu awe sawa na aelewane.

Richard alihisi kupinga sana hii. Alibadilisha upinzani wake na akafanya kazi nayo. Alianza kugundua kuwa kulikuwa na sehemu yake ambayo haikutaka baba yake awe sawa na akagundua kuwa mtu mzima wake wa sasa alikuwa akimzuia mtoto wake wa ndani wa miaka minane kupata uponyaji. Alifanya kazi hatua kwa hatua na upinzani wake juu ya vikao vichache, akianza kuuliza mwili wake kutoa hisia ambazo zilikuwa, na pole pole alihisi kupungua kwa maumivu pamoja na hisia kwenye diaphragm yake. Kisha aliweza kusonga mbele na kumruhusu mtoto wa ndani kupokea kile anachohitaji.

Wakati Richard alikuwa akifanya kazi hii, aligundua kuwa ulimwengu wake wa nje unabadilika. Hapo awali alikuwa amejiweka mwenyewe, kwani alifikiria kuwa hakuna mtu anayempenda au anayemtaka karibu, lakini wenzake walikuwa wakiongea naye zaidi kazini, na akaanza kugundua kuwa mtoto wake wa ndani alikuwa akimzuia kuuona ulimwengu wazi na kwamba watu inaweza kumpenda.

Hatua kwa hatua, mtoto wake wa ndani alipona, akitoa tabaka za hasira na maumivu na hofu. Kwa subira Richard aliona jambo hilo. Aligundua kuwa hakuwa na maumivu tena mwilini mwake, anahusiana vyema na wengine, na kwamba wakati alikuwa bado anatakiwa kuangalia lishe yake, angeweza (mara kwa mara) kula pizza ya kina-mkate au burger bila maumivu.

© 2018 Google Sheria na Masharti ya Tovuti Faragha Waendelezaji Wasanii Kuhusu Google | Haki zote zimehifadhiwa.
Mchapishaji: Findhorn Press, alama ya Mitindo ya Ndani Intl.
www.findhornpress.com na www.innertraditions.com

Chanzo Chanzo

Deva ya Mwili: Kufanya kazi na Ufahamu wa Kiroho wa Mwili
na Mary Mueller Shutan

Katika mwongozo huu wa hatua kwa hatua wa kuelewa na kufanya kazi na deva ya mwili, ufahamu wa mwili wako, Mary Mueller Shutan anaelezea jinsi miili yetu inavyoshikilia nguvu za kiwewe, mihemko, maswala ya mwili, na kuzuia imani zinazotusababishia maumivu na hisia za kukatwa. Anaelezea jinsi ya kufanya mawasiliano na mazungumzo na deva ya mwili wako kuponya maswala anuwai, kutoka kwa maumivu ya mwili hadi mifumo ya mababu na maisha ya zamani hadi kupunguza maoni juu ya kile tunaweza kufanikisha katika ulimwengu huu.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au kuagiza kitabu hiki cha karatasi au ununue Toleo la washa.

Kuhusu Mwandishi

Mary Mueller Shutan ni mtaalam wa tiba ya tiba, mtaalam wa mitishamba, mtaalam wa craniosacral, balancer zero, na mponyaji wa kiroho. Mwandishi wa Mwongozo wa Uamsho wa Kiroho na Kusimamia Uwezo wa Saikolojia, amesaidia mamia ya watu ulimwenguni kupitia programu na mashauriano yake. Tembelea tovuti yake kwa www.maryshutan.com

Vitabu vya Mwandishi huyu

at InnerSelf Market na Amazon