Watafiti wanaosoma uhusiano kati ya yaliyomo kwenye ndoto na mwanzo wa ugonjwa wamegundua aina fulani ya ndoto inayojirudia ambayo mara nyingi huja muda mrefu kabla ya saratani kuonekana. Utafiti wao unaonyesha kuwa:

"Saratani inaweza kuonekana kama mchakato wa 'ukuaji' ambao unaishi kabisa mwilini; msukumo wa ukuaji umekuwepo katika psyche lakini umezuiliwa, au kupotoshwa.. Kuna ushahidi kwamba kabla ya kuanza kwa saratani, ukuaji umezuiliwa kwa muda ...

"Kwa mfano, ... dokeza kwamba mwotaji amekwama katika 'safari yake ya maisha,' kwa mfano, kuwa kwenye gari moshi na kutofika popote, au kuwa na gari lao kwenda kila wakati barabarani: kwa jumla, kukwama katika hali isiyo na matumaini na wanyonge . "

Kutumia Ndoto Kuzuia Saratani?

Katika tukio moja, mgonjwa wa saratani aliripoti kuwa na ndoto hii ya mara kwa mara hadi miaka kumi kabla ya kujua alikuwa na saratani:

Ninajaribu kufika kwenye marudio - kawaida mji - kuweka miadi. Sijawahi kufika hapo na ninaugua kwa muda mrefu. Njia za usafirishaji - kawaida hufundisha kama Subway ya jiji la New York - zinaenda kwa njia isiyofaa, au nimechukua gari moshi isiyofaa, au miunganisho imekosa, au kwa kushangaza mimi siko kwenye treni ambayo nilianza, nk Ndoto inanichosha!

Alielewa ndoto hiyo kumaanisha kwamba hakuweza kuyafanya maisha yake yasonge katika mwelekeo sahihi - mfano uliokithiri lakini ile inayoonyesha athari zinazoweza kutokea kwa kutofuata njia yetu maishani.

Saratani & Nia ya Msingi ya Ndoto

Katika mfano mwingine, Robin Royston, MD, daktari huko East Sussex, England, aliripoti mgonjwa ambaye alimwambia juu ya ndoto ya kutisha ya mchungaji mweusi akimshambulia, akizika kucha zake mgongoni mwake "kati ya vile bega langu kushoto kabisa. mgongo wangu. " Mgonjwa wa Royston mwishowe alipata saratani, melanoma (melanos inamaanisha "mweusi") mahali haswa mgongoni mwake ambapo yule mpambe alikuwa amemshambulia.

Uunganisho dhahiri na saratani yake halisi haupunguzi dhamira ya msingi ya ndoto. Tunaweza kuwazia hilo nyeusi panther inayowakilisha nishati ya mwitu, asili, ya asili ambayo ilikuwa baada ya mwotaji. Na vipi ikiwa mwotaji angepuuza upande huo wa asili, wa asili kwa miaka mingi? Labda saratani yake ilikuwa matokeo ya mwisho ya kukandamiza sehemu muhimu ya silika zake za asili.

Kwa kushangaza, a nyeusi panther ni chui aliyezaliwa kwenye takataka ya kawaida lakini bila matangazo. Inapotokea kwamba wao ni weusi kabisa wanajulikana kama panther nyeusi. Labda mwotaji alizaliwa tofauti, sio kama ndugu zake au wazazi wake. Labda alijaribu kutoshea familia, kuzoea na kubadilisha tabia yake ili akubaliwe. "Mchungaji mweusi" angepaswa kuishi uhamishoni, kufukuzwa ndani ya fahamu, hadi kwenye vivuli vya usiku - kuongezeka kwa hasira, uadui zaidi, mwishowe kushambulia ubinafsi ambao ulikuwa umegeuza mgongo kuwa sehemu muhimu ya kitambulisho halisi cha yule anayeota ndoto.

Kudhoofisha au Kuua Ndoto Zetu

"Ninaondoa silaha vipi, naua ndoto zangu?" Vera aliuliza, baada ya kugundua maana ya jinamizi la hivi karibuni:

Nilikuwa nimemshikilia mtoto mchanga na ninatakiwa kumkata. Ninaendelea kukata mikono yake. Ninaamka, nimeogopa!

Vera alikuwa ametumia maisha yake yote kuua ndoto zake na kufifisha maoni mapya - watoto wake. Alifanya hivyo na hukumu zenye sumu zenye hasi, ambazo zilituma kila jaribio la kuishi maisha yake halisi.

Vera alikuwa akihangaika kwa miaka kutoroka uchungu wa mama yake, maoni hasi juu ya akili na uwezo wake. Ndoa na talaka iliyoshindwa kutoka kwa mwenzi mwenye kuhukumu sawa alimwaga chumvi kwenye majeraha haya ya zamani, akimwongezea kujithamini. Mwishowe, jamii ilikuwa imetupa burka nyeusi ya kufanana juu ya maisha yake, ikimuuza kwa umuhimu wa kuwa mtiifu kwa wanaume, kuwa "mama mzuri wa nyumbani".

Ndoto ya Vera ilikusudia mshtuko yake ndani ya mabadiliko ya kibinafsi-kelele ya kuamsha. Ndoto kama hizo, wakati za kutisha na kusumbua, zinakuja kutuokoa, kututoa kutoka kwenye mabwawa ya pamoja ambayo tumepotea.

Kuchunguza Ndoto kwa Ujumbe wake

• Jinamizi nyingi zinazoonekana ni wakombozi waliojificha.

• Ndoto za ukeketaji zinaweza kuwa sitiari zilizo na damu zikituhimiza tuangalie jinsi tunavyodumaza uwezo wetu na uwezo wetu wa kuishi maisha yenye maana na halisi.

• Katika ndoto kama hizo, hakikisha utafute silaha yoyote kwa kuwa silaha na kuuliza:

- Kwa ndoto ya Vera, kwa mfano, uliza: "Je! Mimi (kama kisu hiki) ninafanyaje kile ninachofanya, nikate mikono ya mtoto?" Kisu kinaweza kujibu: "Ninaweza kufanya hivyo kwa urahisi kwa sababu ya yangu makali yaliyopigwa, ugumu wangu; Mimi ni chuma, baridi, nguvu sana. Mtoto hana nafasi. "

- Kisu kinategemea ushiriki wa mtu anayeota, inahitaji mwotaji kushikilia kisu, kwa kukubali wazo, mawazo. Bila ushiriki wa ego, kisu ni bila nguvu. Na unakumbuka kuwa ego inayoota na ego inayoamka ni pande mbili za sarafu moja.

• Katika ndoto ya Vera, kisu sio sehemu ya asili yake halisi. Badala yake kisu kinawakilisha nguzo ya nguvu, iliyowekwa, ushawishi wa nje ambao ameweka ndani ili kumtenganisha na Nafsi yake.

• Ishara ya kisu inafaa: blade kama "kupigwa kwa ulimi" kwa akili, kila wazo muhimu kama msukumo mbaya wa kukata wazo la ubunifu, mpya (mtoto) vipande vipande.

• Tunahitaji kuzingatia sana kile kinachotokea kwa mtoto mchanga au mtoto mchanga katika ndoto, kwani mara nyingi inawakilisha maisha muhimu muhimu, msukumo wa ubunifu, mazingira magumu mwanzo, mwanzo mpya - kitu kipya kabisa, kilichozaliwa tu.

Vera alianza kufanya kazi ili kuondoa ushawishi huu wa nje; aliona na kurekodi kukosoa kwake mwenyewe kwa akili na kurudia akaanza kunasa mishale hii "iliyowekwa" sumu mara mbili, akibadilisha na maoni yake mwenyewe na kuzaliwa kwake kujua utambulisho wake halisi na thamani.

Je! Haui Ndoto au Kumbuka Ndoto?

Kwa watu ambao wanageuzia nyuma maisha yao ya ndani, ndoto zinaonekana kufifia, kujiondoa. Watu kama hao mara chache hukumbuka ndoto zingine isipokuwa zilizojaa wasiwasi au za kutisha, zilizojaa monster. Nafsi inaonekana kujiondoa kutoka kwa maisha ya fahamu ya mtu, ikimuacha mtu chini ya dhulma ya muundo wa ego unaoamka, ambao unakuwa mwalimu wetu. Mshairi Langston Hughes anauliza,

- Langston Hughes

Hatujachelewa kuanza hamu ya maisha yetu halisi. Katika kila mmoja wetu anakaa hazina ya dhahabu, bustani ya siri, ulimwengu maalum. Daima tunaweza kuchagua kugeuka na kukabili jua linalochomoza la roho yetu muhimu - roho ambayo inataka kuimba wimbo wake, andika hadithi yake kwenye mandhari ya maisha yetu. Kwa maana sisi ni kweli, kama Shakespeare alivyoona, "vitu kama ndoto hufanywa".

© 2003. Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji,
Vitabu vya Vitabu vya Citadel. www.kensingtonbooks.com

Chanzo Chanzo

Kuota kwa Nguvu: Tumia Ndoto Zako Kubadilisha Maisha Yako
na John D. Goldhammer, Ph.D.

Kwa kuondoka kwa kushangaza kutoka kwa kamusi za ndoto za kuki-cutter, mtaalam wa saikolojia Dk John D. Goldhammer anaanzisha njia yake mpya yenye nguvu ya kufungua maana za siri za ndoto zako. Kwa kujifunza kuzunguka kwa tabaka nyingi za maana za ndoto zako, unaweza kuzitumia kufunua hali yako halisi na kuanza mchakato wa kufurahisha wa kugundua ubinafsi.

Kutumia masomo ya kesi, mazoezi, na utafiti kulingana na ndoto zaidi ya 20,000, mpango wa Dk Goldhammer utakusaidia kuvuta upanga kutoka kwa jiwe la maisha yako na kutumia nguvu, nguvu, na ufahamu ambao haujajua kuwa ulikuwa nao. Matokeo yake yatakuwa maisha tajiri sana katika roho, ubunifu, nafsi, na shauku.

Info / Order kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

JOHN GOLDHAMMER, Ph.D. (JANUARI 1, 1941 - SEPTEMBA 4, 2010) alikuwa mwandishi aliyechapishwa, mtaalam wa saikolojia, na profesa wa msaidizi wa saikolojia. Ana uzoefu zaidi ya miaka 25 katika kazi ya ndoto, saikolojia, dini kulinganisha, sosholojia, na falsafa. Ametokea kwenye vipindi vingi vya runinga na redio kote nchini.

Tembelea tovuti yake katika JohnGoldhammer.com