Image na 025. Msijali kutoka Pixabay
Thamani halisi ya unajimu iko katika ufahamu wake juu ya tabia ya kibinadamu au katika kutabiri siku zijazo? Wakati swali hili liliulizwa miaka kadhaa iliyopita na mhariri wa Jarida la AFAN, Gloria Star, washiriki waliulizwa kutuma maoni yao. Kama mwanajimu ambaye pia ni mtaalamu wa saikolojia, haipaswi kushangaza kwamba nilitoka kwa nguvu kupendelea "ufahamu juu ya tabia ya mwanadamu". Tahadhari, hata hivyo, ni kwamba unajimu wa utabiri unaweza kutumika katika huduma ya ufahamu wa kisaikolojia na ukuaji wa kiroho.
Dichotomy Kati ya Unajimu wa Kisaikolojia na Utabiri
Dichotomy kati ya unajimu wa kisaikolojia na utabiri hauitaji kabisa. Ninaamini kuwa thamani kubwa ya unajimu inakaa katika ufahamu wake juu ya tabia ya mwanadamu. Kwa "ufahamu" namaanisha habari inayomfunulia mtu (1) uelewa wa kina wa mahitaji yake ya kimsingi na imani kuu, na (2) mitindo ya kawaida ya kufikiria, kuhisi, na tabia inayotokana na miundo hii ya kina. Lakini ufahamu huu unaweza kuunganishwa na maarifa ya usafirishaji na maendeleo na fursa mbali mbali za ukuaji wanazotoa.
Katika kujaribu kuunda msimamo wa kimaadili juu ya jinsi unajimu unapaswa kutumiwa au haipaswi kutumiwa, nadhani tunapaswa kuanza na mawazo yetu ya kimsingi kuhusu hali ya Ulimwengu. Tunahitaji kuuliza, kusudi la maisha ni nini? Imani yangu ya kibinafsi ni kwamba ufahamu wetu wa kibinafsi hutoka na umewekwa ndani ya ufahamu mkubwa wa Ulimwengu. Kwa kuongezea, ufahamu huu mkubwa daima unatusaidia katika kufunua uwezo wetu wa asili - kutukuza, kama ilivyokuwa, ili tuweze kufahamu kabisa utambulisho wetu wa kweli. Ninaamini kusudi la maisha ni kuendelea kubadilika kwa uhusiano wa kina na mpana zaidi kwa ufahamu huu wa mzazi hadi tutakapotambua ukweli wetu. Kwa kuwa ninaongozwa na imani hizi, nia yangu ya kufanya unajimu ni kuwasaidia watu kujua, na kuzingatia lengo hili la mwisho. Kwa hivyo kwangu, kutabiri siku zijazo kila wakati hufanyika katika muktadha wa kuwezesha ukuaji wa mteja. Ninaweza kubashiri na mteja juu ya changamoto au maana ya kipindi fulani. Na ninaweza kujadili aina ya hafla na fursa ambazo ni kawaida ya usafiri. Swali kuu, hata hivyo, ni vipi mtu huyo anaweza kuoana vyema na dhamira ya Ulimwengu?
Unajimu: Inatumiwa Kudhibiti au Kutumia Hatma?
Kwa kuwa ninaamini Ulimwengu una nia yetu, siko mwelekeo wa kusaidia wateja wangu kudhibiti au kutumia hatima yao. Nina nia ya kuwasaidia kujifunza kutoka kwake. Kwa hivyo, maadili yangu yananizuia kuwashauri wateja juu ya jinsi ya kuchukua faida ya usafiri kwa faida ya kibinafsi au faida. Siwaambii watu ni wakati gani wanapaswa au hawapaswi kufanya mambo, kama kuoa, kuanzisha biashara, kuacha kazi, kupata talaka, au kuchukua likizo. Imekuwa uchunguzi wangu kwamba kila mtu anayefanya au uzoefu huwa sawa na hali ya usafirishaji hata hivyo. Je! Kusudi lingekuwa nini, basi, kujaribu kumzidi ulimwengu mwenye akili nyingi na dhahiri mwenye kusudi? Je! Hakuna kiburudisho fulani wakati tunapingana ni mambo kama haya?
Swali hili liliangaziwa sana baada ya utata wa 1988 uliomzunguka Nancy Reagan na Ikulu. Ilionekana kuwa kila karatasi nchini ilikuwa imechukua hadithi ya jinsi Bi Reagan alivyotegemea kwa kawaida na wanajimu Jeane Dixon, Carol Righter, na Joan Quigley wakati wote wa kazi yake na mumewe. Inavyoonekana, Reagan's walipendezwa haswa na jinsi unajimu unaweza kuwaongoza katika wakati wa hafla maalum kama vile wakati wa kupanga mikutano ya waandishi wa habari, ndege za ndege, mikutano ya kisiasa, na maswala ya serikali kwa ujumla.
Kulingana na msaidizi wa zamani wa nyumba ya Nyeupe Donald Regan, "Karibu kila hatua kubwa na uamuzi ambao Reagans walifanya wakati wangu kama Mkuu wa Wafanyikazi wa Ikulu ilisafishwa mapema na mwanamke huko San Francisco [Joan Quigley] ambaye aliunda nyota ili kuhakikisha kwamba sayari zilikuwa katika mpangilio mzuri kwa biashara hiyo. " Hii yote inaonekana asili ya kutosha. Kwa hivyo itakuwaje ikiwa utegemezi wa Nancy kwa Quigley "ulikuwa na nyundo kwenye biashara ya Ikulu", kama Regan alivyosema.
Wakati hadithi ilivunja, wengi wetu tulikasirishwa na jinsi unajimu ulivyoonyeshwa kwenye media. Katika jarida la Time, Lance Morrow aliandika: "Labda unajimu wa Reagan ni sawa tu na sitiari ya maharagwe yake ya jelly." Makubaliano yalikuwa wazi: labda tulikuwa wajinga au ulaghai. Lakini kama wachawi, tunajua kwamba unajimu unaweza kuwa sahihi katika utabiri wa matukio. Na habari kama hiyo inaweza kuwa na faida, sivyo? Kwa hivyo shida ni nini?
Matumizi Sahihi ya Unajimu: Utabiri au Saikolojia?
Tofauti na swali la imani au kutoamini unajimu ni utata unaozunguka matumizi yake sahihi. Ni suala hili ambalo linasababisha shida kubwa ya jinsi unajimu unaonyeshwa kwenye media. Picha ambayo Donald Regan alichora ya Mke wa Kwanza ilikuwa ya mwanamke mwenye woga, mwenye hila, na anayedhibiti nia ya "kumlinda Ronnie" kutoka kwa kila aina ya majanga ya kufikiria. Uamuzi wa Nary unaweza kufanywa bila yeye kushauriana na Quigley huko San Francisco.
Wakati Nancy hakupata njia yake angepiga kelele, kupiga kelele, kutisha, na mwishowe awaondoe watu waliompinga. Ushujaa wake na matarajio ya kuogopa kwamba kuna jambo baya litamtokea Ronnie (na kwa maana yake, yeye mwenyewe) ni mfano wa watu wanaougua ugonjwa wa wasiwasi wa jumla. Watu hawa mara nyingi huonekana "pembeni", hawana subira, na hukasirika - haswa kama vile Nancy alivyoonyeshwa na Reagan na wengine wengi, pamoja na binti yake mwenyewe.
Je! Unajimu unawezaje kuwa msaada kwa mtu kama Nancy Reagan? Kwa kumlisha habari ambayo inasema, kimsingi, "hii ni siku mbaya kwa mkutano na waandishi wa habari, kaa nyumbani"? Ikiwa hii ndio aina ya msaada tunaowapa wateja wetu basi labda tiba ni mbaya kuliko ugonjwa. Kutabiri siku "mbaya" na siku "nzuri" kwa biashara anuwai kunaweza tu kuimarisha woga sana na maswala ya kudhibiti ambayo yalimchochea Nancy kutafuta msaada hapo kwanza. Kwa kweli, unajimu unakuwa sehemu ya shida badala ya sehemu ya suluhisho.
Jadi dhidi ya Unajimu wa Kisaikolojia
Huu ni mjadala wa zamani kati ya unajadi wa kitamaduni, unaozingatia hafla na mifano mpya ya kisaikolojia inayoibuka. Mwishowe, sisi sote tunapaswa kufanya uchaguzi: (1) kusaidia wateja kuepuka maumivu na kudhibiti hali, na hivyo kukata rufaa kwa hitaji lao la kudhibiti (unajadi wa jadi); au (2) kusaidia wateja kuona hafla kama fursa za ukuaji na ufahamu, kukumbatiwa kwa ujasiri na usawa (unajimu wa kisaikolojia). Ninaposema "kumbatiana", sionyeshi tunashauri wateja wazunguke tu na kuchukua lick yao, lakini watumie uhuru wao wa msingi wa kibinadamu wa kuchagua. Watu wako huru sio tu kwa kile wanachokusudia, bali pia kwa jinsi wanavyojibu matukio ambayo yanawapata. Chaguo zinapaswa kuongozwa na maadili ya mtu, maadili, na intuition, sio kwa kuogopa hatima isiyo na maana na mbaya. Kwa kiwango ambacho mtu hujifunza kutoka kwa uzoefu, uzoefu unaofuata unaweza kubadilishwa. Hii inaweka jukumu la mtu binafsi. Labda mchango mkubwa zaidi wa unajimu wa karne ya 20 uko katika wazo rahisi: tabia ni hatima, na ikiwa tunaweza kubadilisha tabia yetu, tunaweza kubadilisha hatima yetu.
Inaonekana kwangu kwamba unajimu unaozingatia hafla, unajimu wa utabiri uko katika huduma ya mahitaji ya neva ya mteja. Kiini cha ugonjwa wa neva ni hofu na hamu inayofuata ya kudhibiti matokeo. Watu wa neurotic huwa na ujanja, kama Nancy Reagan. Wanatamani habari ambayo itawapa "makali" juu ya kile kinachoonekana kama ulimwengu ambao hauwezi kutabirika na uhasama. Wanakosa imani, wote ndani yao na Asili kwa ujumla. Kwa kweli ni aina hii ya mtu mwenye wasiwasi na asiye na imani ambaye huelekea kutafuta ushauri wa watabiri wa nyota.
Uonyeshaji wa unajimu kwenye media huonyesha hali hii ya hali mbaya. Wanajimu wanaonyeshwa wakiendeleza mahitaji ya neva ya wateja wao, na kuongeza woga unaowaleta mlangoni mwao. Haishangazi sisi ni kitu cha kubezwa na kejeli. Hii ni zaidi ya kusukuma dawa za akili, kejeli ya kusikitisha kwa Bi Reagan. Akibainisha hamu ya Mke wa Rais kutaka marekebisho yake yajayo, labda Donald Regan alipaswa kumwambia "sema tu hapana".
Je! Nafasi ya Utabiri ni ipi katika Unajimu?
Hakika kuna mahali pa kutabiri katika unajimu, lakini naamini inapaswa kuwa utabiri wa mwanga wa kisaikolojia ambao unazingatia maana ya njia kama fursa ya kujifunza, badala ya tukio la hatua ya kukwepa. Vivyo hivyo, kuna matumizi ya unajimu katika biashara, kifedha, na labda hata katika siasa ambazo hazihitaji kuhudumia hofu ndogo na mwelekeo wa ujanja wa mteja. Kuonyesha sipingi kabisa utabiri, nitafanya moja hapa: tunapoondoka kutoka kwa jukumu letu la mila kama la kupendeza kwa wenye mwelekeo wa neva, vyombo vya habari vitakuwa na mwelekeo zaidi wa kutupa heshima tunayostahili na unajimu.
Inaonekana kwangu kwamba tofauti halisi kati ya unajimu wa kisaikolojia na utabiri huja kwa swali la kwanini tuko hapa? Kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, jibu linaonekana, kutambua kikamilifu uwezo wetu wa kibinadamu. Unajimu wa kutabiri kabisa, hata hivyo, inamaanisha kwamba hatima ya mtu ni sawa au imepungua na kwamba uzuri wa mwisho uko katika kuzuia maumivu na kuongeza raha. Wakati unajimu wa kisaikolojia husaidia watu kugundua jinsi wanavyotengeneza hatima yao, unajimu wa utabiri unaelezea tu hatima bila kuihusisha na maisha ya ndani, kisaikolojia ya mtu. Kwa mtazamo huu, hafla hazina maana zaidi ya kuwa "mzuri" au "mbaya". Kusema kwamba wao ni "karma" kutoka kwa maisha ya zamani, kuteswa na kuvumiliwa (au labda kuepukwa kupitia ushauri wa ulimwengu wa mtaalam wa nyota), haitoi msaada wowote kwa watu kuishi kwa kujenga zaidi hapa na sasa. Ninaamini kwamba hatima inaweza kubadilishwa vyema kupitia mchakato wa uponyaji wa ndani na ujumuishaji. Maana halisi ya hafla ni kwamba zinaunda "maoni" ambayo yanarejelea mtu binafsi ambapo yuko katika suala la afya na utimilifu. Na thamani yao halisi ni kwamba huchochea ukuaji katika maeneo yale ambayo mtu binafsi anahitaji kubadilika.
Ulimwengu Kupanga Maisha Kulingana na Mpango wa Kimungu?
Hivi majuzi nilisoma mahojiano na daktari na mjuzi wa New Age, Deepak Chopra, ambaye anachanganya mawazo ya Kihindu, Buddhist, na Magharibi na utafiti wa hivi karibuni wa fizikia ya quantum. "Kuna mambo kama milioni 300 yanayotokea mwilini mwangu kila sekunde wakati unapima shughuli zote za biokemikali," alisema. "Kila seli inaonekana kujua kile seli nyingine inafanya. Ikiwa haingefanya hivyo, haingeweza kuratibu shughuli zake. Wakati huo huo, mwili unafuatilia harakati za nyota. Mwendo wa kibaolojia ni kazi ya harakati za sayari - circadian, msimu, n.k Kuna ujasusi wa kimsingi ambao hupanga ukomo wa mambo yanayotokea katika Ulimwengu na unaunganisha vitu vyote na kila mmoja. "
Ikiwa hii ni kweli, na kuna mlima wa ushahidi wa kisayansi na ushuhuda wa kiroho kuthibitisha kwamba hiyo ni, basi hakika Ulimwengu unapanga maisha yangu kulingana na mpango wa kimungu. Chopra anadai kuna ujasusi wa kimsingi ambao hupanga ukomo wa mambo yanayotokea katika Ulimwengu. Kama wachawi, hii sio ngumu kuamini. Mwanafalsafa Manly Hall aliiweka kwa ufupi: "unajimu ni utafiti wa anatomy na saikolojia ya Mungu." Kwa kuzingatia ujasusi mkubwa unaofanya kazi nyuma ya pazia, je! Ni muhimu kuwashauri wateja wetu juu ya nini wanapaswa kufanya au wasifanye? Je! Tunaweza kudhani kujua vitu milioni 300 ambavyo vinaunganishwa na vinabadilika chini ya mwongozo wa kiumbe mkuu?
Hivi karibuni mtu alikuja kwangu kwa mashauriano. Alikuwa na kazi nzuri na kampuni thabiti, na alikuwa amefanya kazi kwa kampuni hii kwa miaka mingi. Kampuni mpya, hata hivyo, ilimpa bila kutarajia nafasi ya kusisimua na inayoweza kuwa faida. Lakini kampuni hii mpya haikuwa na rekodi ya kufuatilia na mustakabali wake haukuwa na uhakika. Ikiwa angeacha kazi yake ya zamani na kampuni hiyo mpya ingekunjwa, atalalamikia uamuzi wake. "Nifanye nini?" Aliuliza kwa wasiwasi. "Je! Kampuni mpya itaifanya? Je! Nitafanikiwa? Je! Safari zangu zinasema nini?"
Usafiri wa Neptune: Niambie Nifanye Nini Sasa?
Niligundua kuwa Neptune atakuwa akibadilisha jua lake la kuzaliwa kwa miezi tisa ijayo, akifanya kupita tatu sawa. Ya kwanza ilikuwa wiki chache tu. Kwa wazi alikuwa katika kipindi cha mpito na kulikuwa na uwezekano mkubwa kwamba kazi mpya ya kusisimua ingeonekana kuwa kraschlandning, fantasy tu, washout ambayo inamwacha hana kazi na amekata tamaa. Walakini, ikiwa anaendelea na kazi yake ya zamani, Neptune hataacha harakati zake mbinguni; bado anaendelea na usafiri. Kwa hivyo inakuwaje ikiwa anakaa na kampuni ya zamani? Je! Atazidi kukatishwa tamaa na kazi yake ya sasa, atasikitika kwamba aliacha nafasi ya dhahabu ipite, anajuta kwamba amekwama kwenye kinamasi kilichodumaa cha matokeo ya kawaida na ya kutabirika?
Mtu anaweza kutafsiri hali ya usafiri kwa njia yoyote. Ikiwa anakaa au anaacha, mada kuu katika maisha yake itakuwa Neptune mraba Sun - udanganyifu unaowezekana, kuchanganyikiwa, na kukata tamaa; kunaweza kuwa na ugumu, hasara, au mwisho wa aina fulani. Labda kampuni yake ya sasa itapitia upunguzaji na atabadilishwa. Walakini, ikiwa ataacha kazi yake ya zamani, labda atapitia kipindi cha machafuko ya jamaa kwenye kazi mpya, na ukosefu wa majukumu yaliyofafanuliwa wazi, hisia za kukosa msaada au kuchanganyikiwa, labda hisia ya kutokuonekana au kutokuwa na athari. Kwa kweli, kunaweza kuwa na matokeo mazuri, pia - hali ya msukumo, ya kuwa na kazi kamili, ya kufanya kitu ambacho hutumikia kwa ujumla, kujitolea kwa bora. Jambo ni: ana usafirishaji katika hali yoyote.
Kwa kuwa sitamwambia afanye nini, naweza kusema nini? Mwelekeo wangu ni kuelezea ubora na fursa ya usafiri - wakati wa kuimarisha intuition yako, kipindi cha kuunda maono ya mema yako ya juu, hali ya uwezekano usio na kikomo, uwezekano wa kuamka kiroho. "Lakini chochote kitatokea," nasema, "kutakuwa na jaribio la imani - je! Unaweza kujisalimisha? Je! Unaweza kuamini Ulimwengu bila kujali nini kitatokea?" Kwa maana hiyo ndiyo itahitajika kwake.
Napenda pia kusema kwamba wakati kila wakati kuna uwezekano wa kupoteza wakati wa safari kama hiyo, pia kuna fursa ya kulainisha, kuinua, na kusafisha asili ya mtu - kwa kuvuka umbo la mtu na kuimarisha imani yake kwa nguvu ya juu. Kwa kifupi, ni wakati wa "kumwacha Mungu na kumwacha". Kuhusu ikiwa anapaswa kuacha kazi yake ya sasa, hakuna jibu ambalo ninaweza kumpa, kwani moja ya maana ya msingi ya usafiri ni fursa ambayo inatoa - hapana, inahitaji, kwa kuongeza imani ya mtu katika chanzo cha ndani cha kujua. Ikiwa nitaondoa hiyo kwa kupendekeza hatua maalum, ninamwudhi sana. Ninaiba chaguo lake, kwani ingekuwa ikiingilia hatima yake kutabiri matokeo kuhusu kampuni hiyo mpya.
Jambo muhimu sio nini kitatokea, lakini ni jinsi gani anaishi kwa hatima yake - ikiwa ni ngumu, anaomboleza kwa kukata tamaa kwa uchungu? Je! Atalia kama Ayubu, "kwanini mimi, Mungu!"? Au ataikumbatia kwa ujasiri na usawa? Ninaamini thamani yetu kama wachawi wa nyota iko chini katika kuwaambia watu nini cha kufanya kuliko kuwahimiza wajiamini wao na Ulimwengu mkubwa. Nakumbushwa barua ya Max Ehrmann kwa mtoto wake.
Kulea nguvu ya roho ili kukukinga katika bahati mbaya ya ghafla. Lakini usijisumbue na mawazo mabaya. Hofu nyingi huzaliwa na uchovu na upweke. Zaidi ya nidhamu nzuri, kuwa mpole na wewe mwenyewe. Wewe ni mtoto wa ulimwengu, sio chini ya miti na nyota; una haki ya kuwa hapa. Na iwe wazi kwako au la, bila shaka ulimwengu unajitokeza kama inavyopaswa. Kwa hivyo uwe na amani na Mungu, chochote utakachomchukulia kuwa yeye.
Ikiwa msingi wa mwanadamu unafanana na ukweli halisi wa Ulimwengu, basi inaonekana kuwa nzuri yetu kubwa iko katika utambuzi wa ukweli huu. Kwa maana ikiwa tunaamini hatima yetu, na kutambua ni ya kusudi kwa njia ambayo inapita masumbufu madogo ambayo yanasumbua maisha yetu ya kila siku, basi mateso mengi yasiyo ya lazima yanaweza kuepukwa.
Lengo la Ushauri wa Nyota na Kisaikolojia
Ninaamini lengo la ushauri nasaha linapaswa kuwa kusaidia watu katika kupata uaminifu zaidi katika asili zao muhimu. Lakini ikiwa nitabiri siku za usoni kwa nia ya kuwasaidia watu kuongeza raha / faida na kupunguza maumivu / upotezaji, maana yake ni kwamba wanapaswa kuniamini badala ya wao wenyewe. Kazi kama hiyo inaweza kupingana na msukumo wa Ulimwengu. Inahimiza watu kujitafuta nje kwa mwongozo, inaharibu mchakato wa ukuaji unaotokana na kufanya kazi kupitia shida, na inaimarisha mchakato wa woga ambao huleta mteja kwa mlango wa mchawi.
Ninataka kuwasaidia watu sio tu kujijua wenyewe lakini kuamini katika mchakato ambao unawasogeza kwa usawa kufikia utambuzi mkubwa wa uwezo wao kamili. Mwishowe, kuamini Ulimwengu ni kujiamini; ni kuwa na imani katika mchakato wa akili na wa makusudi ambao unakaa katika mwisho wa ulimwengu na katika sehemu za ndani kabisa za psyche ya mwanadamu. Kujiunga na hizo mbili kuwa moja, hiyo ndiyo kazi.
Kitabu na Mwandishi huyu:
Utangulizi wa Saikolojia ya Astro: Usanisi wa Unajimu wa kisasa na Saikolojia ya Kina
na Glenn Perry Ph.D.
Kitabu hiki kinapaswa kuvutia sawa na Kompyuta na kwa mtaalam wa nyota. Glenn Perry hutoa muundo wa asili, wa nadharia ambao unajumuisha dhana zinazofaa kutoka kwa mila anuwai tofauti - unajimu, kisaikolojia, na kiroho. Matokeo yake ni mfano wa unajimu wa fahamu ambao huenda zaidi ya nadharia za kawaida za utu.
Mada kuu ya kitabu hiki ni kwamba chati ya unajimu inaonyesha hati ya maisha ambayo inaweza kuishi katika viwango vya juu vya ujumuishaji. Ikiwa una nia ya jinsi unajimu unaweza kutumika kama nyenzo ya kujitambua na mabadiliko ya kibinafsi, kitabu hiki kinapaswa kudhibitisha kupendeza. Ni njia ya matumaini, ya kujithibitisha kwa ukuaji wa kiroho ambayo inaunganisha unajimu na bora ambayo saikolojia ya kisasa inatoa.
Bonyeza hapa kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki cha karatasi.
Kuhusu Mwandishi
Glenn Perry, Ph.D. ni mtaalam wa nyota na mtaalamu wa kisaikolojia. Alianzisha Chuo cha Sayansi ya AstroPsychology na mihadhara kimataifa juu ya utumiaji wa unajimu katika uwanja wa ushauri na tiba ya kisaikolojia. Vitabu vyake ni pamoja na Uchambuzi wa kina wa Chati ya Natal. Amekuwa mhadhiri mgeni katika Chuo cha Kepler cha Sanaa ya Sayansi na Sayansi, na mtathmini wa kliniki katika Chuo cha Antioch, Chuo cha Muungano, na Chuo cha Goddard kwa wanafunzi wanaojumuisha unajimu katika kazi yao ya kozi.
Tembelea tovuti yake kwa: www.aaperry.com
