Sio mawazo yote yanakaribishwa. Pexels/liza majira ya joto

Umeketi kwenye ndege, ukitazama nje ya dirisha kwenye mawingu na ghafla, unafikiria nyuma jinsi miezi michache iliyopita, ulivyokuwa na moyo kwa moyo na mwenzako mzuri kuhusu shinikizo unalopata. kazi. Je, mawazo yanayoonekana kutohusiana kabisa na hali ya sasa yanaingiaje vichwani mwetu? Kwa nini tunakumbuka mambo fulani na si mengine? Kwa nini mawazo yetu yanaenda kwenye tanjiti na kwa nini tunaota ndoto za mchana?

Msingi wa michakato hii ni muundo wa pamoja wa shughuli za kawaida za ubongo, katika maeneo ambayo kwa pamoja huunda "mtandao wa hali ya chaguo-msingi”, iliyogunduliwa na kupewa jina na daktari wa neva Marcus Raichle katika miaka ya mapema ya 2000. Ni kushiriki wakati sisi ni kuota, kufikiria kuhusu sisi wenyewe au wengine, kukumbuka kumbukumbu, au kufikiria matukio yajayo.

Mtandao wa hali chaguo-msingi hutumika wakati watu wanaonekana kuwa "hakufanyi lolote" (kwa hivyo neno "chaguo-msingi"). Hii ni kawaida tunapokuwa katika hali ya utulivu na sio kuzingatia kazi au lengo - fikiria, kukaa kwenye ndege, kutazama nje ya dirisha.

Wakati mtandao wa modi chaguo-msingi unatumika, mitandao mingine katika ubongo hutawaliwa kidogo au haifanyi kazi vizuri, kama vile mtandao wa udhibiti wa utendaji na maeneo mengine ya ubongo yanayohusika katika tahadhari, kumbukumbu ya kufanya kazi na kufanya maamuzi. Hii ndio inaruhusu ubongo kutangatanga.

Kwa nini baadhi ya kumbukumbu juu ya wengine?

Baadhi ya kumbukumbu zina uwezekano mkubwa wa kukumbukwa kwa hiari, kama vile zile za hivi majuzi zaidi, zenye hisia nyingi, zenye maelezo ya juu, zinazorudiwa mara kwa mara, au msingi wa utambulisho wetu. Wanateka mawazo yetu - na kwa sababu nzuri. Aina hizi za kumbukumbu zilikuwa muhimu sana katika kujihusisha na mazingira yetu ya kimwili na kijamii wakati huo, na hivyo zilisaidia kuchangia maisha yetu.

Inafikiriwa kuwa ubongo huhifadhi kumbukumbu kwa njia ya kujenga upya, ya ushirika, kuhifadhi maelezo ya kumbukumbu kwa njia iliyosambazwa na kuzileta pamoja baada ya kurejeshwa - badala ya njia madhubuti ya uzazi, na uchezaji wa video wa matukio yote yaliyohifadhiwa kwa mpangilio wa matukio.

Hii ina maana kwamba kumbukumbu zinaweza kuhusishwa na kila mmoja kupitia maelezo tofauti ya hisi, kihisia na kimuktadha. Kwa hivyo kila moja ya sehemu hizi za habari inaweza kutumika kama kiashiria cha kuanzisha kumbukumbu nyingine. Kama vile tunapokumbana na harufu, sauti au taswira - hata kama wakati mwingine hatujui kwa kufahamu kichochezi kilikuwa nini.

Hakika, mengi ya usindikaji wetu wa utambuzi hutokea bila ufahamu wa fahamu. Ubongo kiujumla na bila kujua inahusika na kila aina ya taarifa za hisia zinazoingia zote mara moja.

Kwa hivyo, inaweza kuhisi kama hatuna udhibiti wa mawazo yetu, lakini sehemu kubwa ya udhibiti huu unaotambulika inaweza kuwa udanganyifu hata hivyo. Huenda ikawa kwamba ufahamu wetu hauwezi kudhibiti sana hata kidogo, lakini badala yake unajaribu kueleza na kurekebisha usindikaji wa utambuzi usio na fahamu ya akili zetu baada ya ukweli.

Kwa maneno mengine, ubongo huchakata habari kila mara na kufanya miunganisho kati ya vipande tofauti vya maarifa. Hii ina maana kwamba ni kawaida kwa mawazo na vyama kukumbuka wakati mifumo yetu ya udhibiti inapozimwa.

Wakati mawazo yanageuka kuwa mabaya

Asili ya hiari ya mawazo na kumbukumbu zinazoletwa kupitia mtandao wa hali ya chaguo-msingi ndiyo inayoauni mawazo na ubunifu. Hii ndiyo sababu tunaweza kuwa na "Aha!" wakati wa kuoga na kuja na suluhisho la ubunifu kwa shida ya kazi ambayo tunaweza kuwa tumekwama. Ubongo uliruhusiwa kupumzika na kutangatanga, kwa hivyo uliweza kufanya uhusiano kati ya biti tofauti katika kumbukumbu ambazo kumbukumbu yetu ya kufanya kazi haikuweza kufikia na kuleta pamoja.

Mawazo ya hiari sio mazuri kila wakati, hata hivyo. Kumbukumbu za kuingilia ni kumbukumbu zisizotakikana, ambazo mara nyingi huwa wazi na za kusumbua au angalau zenye hisia kali na zinaweza kuchukua fomu ya flashbacks or ruminations. Sio tu kwamba wanaweza kuleta pamoja nao hisia za wasiwasi, hofu na aibu, lakini wakati mwingine wanaweza pia kujumuisha maudhui ya kusumbua ambayo mtu hataki kukumbuka au kufikiria.

Kwa mfano, in wasiwasi baada ya kujifungua na unyogovu, akina mama wachanga wanaweza kuanza kuwa na mawazo yanayoingilia kati ya kumdhuru mtoto wao mchanga, bila kutaka kuwafuata. Hii inaeleweka ni tukio la kutatanisha sana na ikikutokea, tafadhali uwe na uhakika kwamba mawazo kama hayo kwa bahati mbaya ni ya kawaida.

Lakini daima ni bora kujaribu na kutafuta kusaidia au angalau uunge mkono mapema iwezekanavyo. Tiba ya utambuzi ya tabia (CBT) inaweza kusaidia na mbinu za kukabiliana na mawazo yasiyotakikana.

Kwa sisi sote, inafaa kukumbuka kuwa mawazo mengi huingia akilini mwetu yanaonekana kuwa ya pekee na kwamba hii ni sehemu ya kawaida ya kumbukumbu na michakato ya mawazo ya mwanadamu. Lakini kwa kuruhusu sisi wenyewe na akili zetu kupumzika, tunaruhusu kuzalisha mawazo ya ubunifu na ufumbuzi wa matatizo. Na wakati mawazo yasiyotakikana yanapoibuka, inaweza kuwa bora kuchukua mbinu ya uangalifu: tazama wazo na uache liende, kama mawingu katika dhoruba inayopita.

Kuhusu Mwandishi

Valerie van Mulukom, Profesa Msaidizi katika Sayansi ya Utambuzi, Chuo Kikuu cha Coventry

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

vitabu_ufahamu