Hirizi za bahati hutusaidia kujisikia salama zaidi katika ulimwengu usio na uhakika. Chanzo cha Picha kupitia Getty Images
Nilipokuwa nikikulia Ugiriki, nilitumia majira yangu ya kiangazi katika nyumba ya babu na babu yangu katika kijiji kidogo cha pwani katika eneo la Chalkidiki. Kulikuwa na joto na jua, na nilipitisha muda wangu mwingi nikicheza mitaani na binamu zangu. Lakini mara kwa mara, dhoruba za majira ya joto zilileta mvua kubwa. Ungeweza kuwaona wakija kutoka mbali, huku mawingu meusi yakitanda juu ya upeo wa macho, yakimulikwa na radi.
Nilipokuwa nikikimbia nyumbani, nilivutiwa kuona babu na bibi yangu wakijiandaa kwa radi. Bibi angefunika kioo kikubwa kwenye ukuta wa sebule kwa kitambaa cheusi na kutupa blanketi juu ya TV. Wakati huohuo, Babu angepanda ngazi ili kuondoa balbu juu ya mlango wa patio. Kisha wakazima taa zote ndani ya nyumba na kusubiri dhoruba itoke.
Sikuwahi kuelewa kwanini walifanya haya yote. Nilipouliza, walisema kwamba mwanga huvutia umeme. Angalau ndivyo watu walivyosema, kwa hivyo bora kuwa upande salama.
Je, imani kama hizi zinatoka wapi?
Kuvutiwa kwangu na Imani na mazoea ya kitamaduni yanayoonekana kuwa ya ajabu hatimaye iliniongoza kuwa mwanaanthropolojia. Nimekutana na imani potofu kama hizo ulimwenguni kote, na ingawa mtu anaweza kustaajabishwa na utofauti wake, zinashiriki sifa zinazofanana.
Kanuni za kufikiri kichawi
Msingi wa ushirikina mwingi ni mawazo fulani angavu kuhusu jinsi ulimwengu unavyofanya kazi. Wanaanthropolojia wa awali walielezea mawazo haya kwa misingi ya kanuni kama vile “kufanana" na "kuambukiza".
Kulingana na kanuni ya kufanana, mambo yanayofanana yanaweza kuwa na uhusiano wa kina zaidi, kama vile washiriki wa familia huelekea kufanana katika sura na sifa nyinginezo. Bila shaka, hii sio wakati wote. Lakini dhana hii inahisi asili, kwa hivyo mara nyingi tunaitumia vibaya.
Mfano halisi: Mwangaza unaoakisiwa juu ya uso wa kioo hauhusiani na mwanga unaotokana na michirizi ya umeme inayotolewa. wakati wa radi. Lakini kwa sababu wote wawili wanaonekana kutoa mwanga, muunganisho kati ya hao wawili ulikuwa wa kutosha kuwa hekima ya watu katika sehemu nyingi za dunia. Vivyo hivyo, kwa sababu kutafakari kwetu kwenye kioo kunafanana sana na sura yetu wenyewe, tamaduni nyingi hushikilia kwamba kuvunja kioo huleta bahati mbaya, kana kwamba uharibifu wa kutafakari kunaweza pia kumaanisha. uharibifu kwetu sisi wenyewe.
Kanuni ya uambukizi inategemea wazo kwamba vitu vina mali ya ndani ambayo inaweza kuwa hupitishwa kwa njia ya mawasiliano. Joto la moto huhamishiwa kwa chochote kinachogusa, na magonjwa mengine yanaweza kuenea kutoka kwa kiumbe kimoja hadi kingine. Iwe kwa kufahamu au bila kufahamu, watu katika tamaduni zote mara nyingi wanatarajia kwamba aina nyingine za asili pia zinaweza kuhamishwa kupitia mawasiliano.
Kwa mfano, mara nyingi watu wanaamini kwamba kiini fulani kinaweza "kufuta" kwa mtu, ndiyo sababu wachezaji wa casino wakati mwingine hugusa mtu ambaye yuko kwenye mfululizo wa kushinda. Ndio maana, mnamo 2014, sanamu ya Juliet, mhusika wa Shakespearean ambaye alipenda sana Romeo, ilibidi kubadilishwa kutokana na uchakavu wa kupindukia unaosababishwa na wageni kuigusa ili kupata mapenzi.
Utafutaji wa mifumo
Aina hizi za ushirikina husaliti kitu cha jumla zaidi kuhusu jinsi watu wanavyofikiri. Ili kuelewa ulimwengu wetu, tunatafuta mifumo katika asili. Mambo mawili yanapotokea karibu wakati mmoja, yanaweza kuwa na uhusiano. Kwa mfano, mawingu meusi yanahusishwa na mvua.
Lakini dunia ni ngumu sana. Mara nyingi, uwiano haimaanishi sababu, ingawa inaweza kuhisi kama inavyofanya.
Ikiwa utavaa shati mpya kwenye uwanja na timu yako ikashinda, unaweza kuivaa tena. Ikiwa ushindi mwingine unakuja, unaanza kuona muundo. Hii sasa inakuwa shati lako la bahati. Kwa kweli, maelfu ya mambo mengine yamebadilika tangu mchezo uliopita, lakini huna ufikiaji wa vitu hivyo vyote. Unachojua kwa hakika ni kwamba ulivaa shati la bahati, na matokeo yalikuwa mazuri.
Ushirikina unafariji
Watu wanataka sana hirizi zao za bahati zifanye kazi. Kwa hiyo wasipofanya hivyo, hatuna motisha ya kuwakumbuka, au tunaweza kuhusisha bahati yetu na sababu nyingine. Ikiwa timu yao itashindwa, wanaweza kumlaumu mwamuzi. Lakini timu yao inaposhinda, wanashinda uwezekano mkubwa wa kugundua shati la bahati, na kuna uwezekano mkubwa wa kutangaza kwa wengine kwamba ilifanya kazi, ambayo husaidia kueneza wazo hilo.
Kama jamii ya kijamii, mengi ya yale tunayojua kuhusu ulimwengu yanatokana na hekima ya kawaida. Kwa hivyo inaweza kuonekana kuwa salama kudhani kwamba ikiwa watu wengine wanaamini katika matumizi ya kitendo fulani, kunaweza kuwa na kitu kwake. Ikiwa watu walio karibu nawe wanasema hupaswi kula uyoga huo, labda ni wazo nzuri kuwaepuka.
Mkakati huu wa "salama bora kuliko pole" ni mojawapo ya sababu kuu za ushirikina kuenea sana. Sababu nyingine ni kwamba wanajisikia vizuri tu.
Utafiti unaonyesha kwamba matambiko na ushirikina cheza wakati wa kutokuwa na uhakika, na kuzitekeleza kunaweza kusaidia kupunguza wasiwasi na kuongeza utendaji. Wakati watu wanahisi kutokuwa na nguvu, kugeukia vitendo vya kawaida hutoa hisia ya udhibiti, ambayo, hata ikiwa ni ya uwongo, bado inaweza kufariji.
Shukrani kwa athari hizi za kisaikolojia, ushirikina umekuwepo kwa miaka mingi, na kuna uwezekano mkubwa kuwa uko kwa miaka ijayo.
Kuhusu Mwandishi
Dimitris Xygalatas, Profesa Mshiriki wa Anthropolojia na Sayansi ya Saikolojia, Chuo Kikuu cha Connecticut
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
vitabu_ufahamu
